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Pourquoi pas de ponctuation visible ? Parce qu''elle vit profondément à l''intérieur des phrases, plus précise, souple, efficace ; plus légère que la grosse machinerie marchande des points, des virgu

La escritura y la experiencia de los limites. Este conjunto funciona como un aparato. De manera sistemática traza una teoría de la escritura llamada antiguamente "literaria", pero que más vale llamar hoy día "textual". Esta teoría se elabora sobre un cierto número de textos-límites, rechazados o mantenidos aparte por nuestra cultura y cuya lectura real sería susceptible de cambiar las condiciones mismas de nuestro pensamiento: aquellos de Dante, Sade, Lautréamont, Mallarmé, Artaud y Bataílle. El desciframiento que se efectúa aquí conduce sobre el "trabajo" que ha hecho posible la producción de esos "límites", sobre los motivos de su censura y de su fuerza de transgesión. "Nuestro trabajo consiste en proponer una nueva manera de leer, es decir, de leer los textos en ariculación con las ciencias y la filosofía". Philippe Sollers.

Le narrateur évoque sa relation avec Lisa, une pianiste célèbre qui interprète les Variations de Webern au cours d'un concert au Grand Théâtre de Bordeaux. Le matin, elle a reçu des messages particulièrement angoissants sur le déferlement des migrants en Grèce, son pays. Elle demande a son public une minute de silence en raison de la catastrophe humanitaire qui se joue.

Este libro contiene principalmente los ensayos siguientes: "Sobre el materialismo", "Lenin y el materialismo filosófico", "Sobre la contradicción". Objetivo: hacer trabajar la pasión filosófica de Marx, Engels, Lenin, Mao; inscribirla en toda la historia de la filosofía, intentar la radiografía de la clausura idealista y de su represión del materialismo. Definir los campos teóricos y políticos de esta lucha, tan actual, decía Lenin, como hace dos mil años. Historia del materialismo: aventura, complejo de una censura constantemente retomada y constantemente frustada. La dialéctica: cómo y por qué no puede ser más que rechazada, sublimada, atenuada, pero cada vez más activa. Destino del marxismo: ser constantemente renegado, revisado, dogmatizado, liquidado y, sin embargo, "siempre" presente. De la antigüedad griega a nuesros días, pasando por la metafísica burguesa. La cuestión revolucionaria actual, de la base a la cumbre. A través del inconaciente, en la prácica.

Texte d''une intervention prononcée lors d''un meeting de protestation contre l''amendement Accoyer (réglementant les psychothérapies) en janvier 2004. Variations sur le mot Anne qui conduit l''auteur de l''immaculee conception a l''hopital Sainte-Anne en passant par Titien, Baudelaire, Freud et les anes. Puis il trouva une machoire d''ane toute fraiche, etendit la main, la prit et frappa mille Philistins. Alors Samson dit : "Avec la machoire d''un ane, j''ai frappe mille hommes, je les ai mis en tas !" Des qu''il eut fini de parler, il jeta de sa main la machoire et appela cet endroit Ramath-Leki (Hauteur de la machoire) (Juges, XV, 15-18). Voila, c''est un meeting contre les Philistins d''aujourd''hui. On se souvient que Marx utilise frequemment ce terme. Mais il serait grand temps de se rappeler que Philistin a ete applique en France, particulierement par les romantiques, a tout bourgeois d''esprit vulgaire. Ce n''est qu''un debut, continuons le combat.

« Il est étrange de se dire qu''après Mozart tout s''est brusquement ralenti dans le bruit, la fureur, le tintamarre. Il y a eu une accélération de l''Histoire, soit, mais sur fond de stupeur, de tor

Gran aficionado a la música, y obsesionado desde siempre por el genio –ese misterio que trasciende la mera sabiduría y que los demás sólo pueden apreciar a través de sus creaciones-, Philippe Sollers

Il faut rouvrir aujourd''hui La Divine Comédie. Les temps modernes nous cachaient Dante ; l''ère planétaire où nous sommes entrés le fait revenir dans toute son actualité. Dialogue tendu, cette nouve

Une résolution : allez à l'Esprit. Un horizon : le paradis du Verbe. Pour nous en rapprocher, quatre cavaliers : Rimbaud, Nietzsche, Hölderlin, Heidegger. Derrière eux, une troupe de quelques initiés : Parménide, Jésus, Tchouang Tseu, Angélus Silésius, Lautréamont… Loin d'annoncer l'apocalypse, cet audacieux cortège nous ouvre la voie d'un sacré au-delà des autels et des génuflexions, un sacré qui tient au mystère de la parole quand elle se fait poétique, quand les mots se font choses, choses d'une présence sans pareil. Le divin que l'on croit mort, ou moribond, n'aurait-il été que simulacre ? Le seul encens pouvant rendre à la vie son odeur de vie, ne flotte-t-il pas entre les vers des poètes ? La libre pérégrination de Philippe Sollers, dans ces Illuminations à travers quelques grands textes mystiques, est une quête : "Être voyant, se faire voyant", priait le jeune Rimbaud. Mais peut-on voir autrement, aujourd'hui, que par nos yeux de chair ? Il nous reste à tâtonner, à nous frotter aux écrits de ceux qui habitaient le monde en possédés du verbe pour faire renaître en nous l'étincelle de leur extase. Ou, plus modestement, pour nous rappeler à l'absence de cette lumière hors laquelle notre existence perd toute transcendance. Attendre, se disposer à l'Illumination poétique : n'est-ce pas là la seule religiosité dont nous sommes encore capables ? Si, par essence, le divin se cache toujours, l'occultation de ses hérauts ne fait qu'en poursuivre l'expérience. Philippe Sollers ne déclame pas la tragédie du désenchantement du monde : il se fait le messager d'un sacré qu'il faut reconnaître sous les plis nouveaux de son éternel voile. --Emilio Balturi