Pierre Bourdieu, página 2 de 6

Diez años después de la desaparición de Pierre Bourdieu, uno de los más importantes intelectuales europeos del siglo XX, Eudeba y Clave Intelectual se complacen en publicar, en España y Argentina, esta obra, que reune los trabajos clasicos de Pierre Bourdieu sobre la tarea y el compromiso del investigador social, sus herramientas de combate, su papel frente a la legitimacion del poder real y simbolico operando en las practicas sociales y entre los sujetos-objetos del conocimiento.Es en la esfera intelectual donde los intelectuales deben llevar el combate, no solamente porque es sobre este terreno donde sus armas son mas eficaces, sino tambien porque, la mayoria de las veces, es en nombre de una autoridad intelectual -en particular la de la ciencia- como las nuevas tecnocracias llegan a imponerse. Asi, por ejemplo, la nueva demagogia politica se apoya en los sondeos para legitimar la puesta en practica de las politicas neo-liberales, las medidas represivas tomadas en contra de los extranjeros o las politicas culturales hostiles a la vanguardia. Esta es la razon por la cual los intelectuales deben dotarse de medios de expresion autonomos, independientes de los requerimientos publicos o privados, y organizarse colectivamente para poner sus propias armas al servicio de los combates progresistas. Pierre Bourdieu

Pierre Bourdieu se ha convertido en la imprescindible referencia intelectual para todos aquellos que, situados a la izquierda de la izquierda, se adscriben al "movimiento social" sin dejar de inscribirse en una perspectiva europea. "Contrafuegos" reune las intervenciones publicas de Pierre Bourdieu desde 1995, con el sentimiento de un "furor legitimo" contra la "invasion neoliberal" y "el mito de la mundializacion" que tantos politicos e intelectuales proponen como inevitable. Frente a estos defensores de la "revolucion conservadora", Bourdieu alerta contra los peligros de olvidar la teoria e insta a inventar "nuevas formas de expresion que permitan comunicar a los militantes los logros mas avanzados de la investigacion". Bourdieu constata que hay razones para la esperanza, tras el "milagro social" de las huelgas de diciembre de 1995 en Francia y las ocupaciones espontaneas de 1998 a cargo de los huelguistas.

Bourdieu i Passeron desenvolupen una teoria del poder que exerceix el sistema educatiu.Bourdieu i Passeron utilitzen el concepte de reproducció cultural per explicar com les escoles, juntament amb altres institucions educatives, contribueixen a perpetuar les desigualtats socials i economiques de generacio en generacio. Els autors descriuen els mitjans pels quals els centres educatius influeixen en l''aprenentatge dels valors, actituds i habits.Marina Subirats signa un proleg que fa una lectura actual d''aquest classic de la sociologia i ajuda a situar els autors i el seu pensament.

Las cosas en apariencia más puras, más sublimes, las cosas del arte, no son diferentes de los objetos sociales y sociológicos. De hecho, su purificación y su alejamiento del mundo cotidiano son resultado de relaciones sociales especificas. Y esas relaciones constituyen el universo donde se producen, se distribuyen, se consumen y donde se genera la creencia en su valor.

Parvenue a un certain accomplissement, la science de l'homme se doit de livrer l'idée de l'homme qui est impliquée par sa démarche et par ses résultats. Dans cet ouvrage, Pierre Bourdieu met l'accent sur les traits de l'existence humaine que le regard scolastique ne peut qu'ignorer : force, coutume, automate, imagination, contingence, probabilité. Il débouche ainsi sur une anthropologie réaliste, placée sous le signe de Pascal. La science de l'homme implique une philosophie négative qui met en question les présupposés les plus fondamentaux, notamment celui d'un « sujet » libre et transparent a soi. Elle renouvelle les interrogations traditionnelles sur la violence, le pouvoir, le temps, l'histoire, l'universel, et même le sens de l'existence. Elle offre ainsi une image de l'homme qui surprendra sans doute et choquera peut-être, parce qu'elle rompt avec la vision spontanée que la vision savante ratifie beaucoup plus qu'elle ne le croit.Outre la parution en 2012 au Seuil de Sur l'État, signalons chez Points Le Bal des célibataires. Crise de la société paysanne en Béarn; La domination masculine; Esquisse d'une théorie de la pratique. Précédé de trois études d'ethnologie Kabyle; Langage et pouvoir symbolique; Méditations pascaliennes; La Misère du monde; Raisons pratiques. Sur la théorie de l'action.

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Por problemas disciplinarios durante su servicio militar, el joven Bourdieu fue enviado a Argelia y así pudo ser testigo privilegiado de un proceso social de transformación considerado modelo para el analisis sociologico, el paso de una sociedad precapitalista al capitalismo como el que sufrio ese pais tardiamente en los años 60. Esta transicion provoco una transformacion profunda, en algunos casos violenta, tanto en el plano material como en el simbolico, implicada en el paso de una sociedad tradicional a una moderna, de la vida comunitaria a la sociedad de masas, de lo rural a lo urbano, del influjo de las tradiciones al desencantamiento del mundo moderno. Para comprender este proceso, Bourdieu recurrio a las herramientas teoricas y metodologicas elaboradas por los principales representantes de la sociologia clasica como Marx, Durkheim y Weber; con ellas realizo una lectura madura de su experiencia etnografica y analizo la tension entre las nuevas practicas economico-financieras y las estructuras temporales propias de la sociedad colonial argelina. La publicacion por primera vez en español de este libro ilumina la vasta produccion de un autor que ha legado a la teoria un nutrido conjunto de conceptos, estrategias metodologicas y preguntas fundamentales.

Pierre Bourdieu (1930-2002) ha sido uno de los grandes sociólogos europeos y un pensador polémico y comprometido. Sin hacer ninguna ostentación ni concesión confesional, Pierre Bourdieu realiza una aportacion solida y sincera a la comprension de su campo de investigacion y de la Francia academica del siglo XX y tambien a su propia autocomprension. Los itinerarios de formacion, las grandes instituciones academicas de Francia, los rituales de incorporacion a las elites intelectuales, la evolucion y la singularidad de la sociologia en el contexto de las ciencias humanas y la filosofia, el papel de veces poco lucido de algunas grandes figuras, entre muchas otras cuestiones, se analizan con agudeza a lo largo de unas paginas que atrapan nuestra atencion hasta el final.