Ramón María del Valle-Inclán, página 2 de 16

Romance de lobos, la más conseguida de las Comedias Bárbaras, continúa los tres hilos argumentales iniciados en las obras anteriores, concentrados aquí en uno sólo: la transformación de Don Juan Manuel Montenegro, que pasa del exceso y la locura de su violento vivir a una nueva conciencia de si mismo, redimido por un sentimiento de culpa que apaga su soberbia. Ya la primera escena, con la aparicion fantasmal de la Santa Compaña, que pasa como una niebla sobre los maizales, preludia la caida de Montenegro, el caracter ceremonial y el contenido tragico de la Comedia. Valle-Inclan se nutre de imagenes sonoras y visuales para potenciar el sentimiento de soledad, angustia y muerte que inunda la obra. El viento, la lluvia, la noche, la luz electrica del rayo, el mar y un completo bestiario de simbologia animal envuelven al lector en una atmosfera cuya sacralidad nos proyecta hacia la eterna incognita del destino humano.

Bajo el título común de Tablado de marionetas agrupó don Ramón del Valle-Inclán tres farsas que preparan y abren camino al esperpento. Basada en un cuento de niños, La cabeza del dragón (1912) rebasa con mucho la significación de una pieza infantil, porque con la deformación de las formas desustanciadas de los valores tradicionales construye una sátira del poder y denuncia la crueldad de aferrarse a lo puramente ritual y externo. Con la Farsa italiana del enamorado del rey (1920) avanza Valle-Inclán en su tarea de desmitificación que, ya a las puertas del esperpento y en el mismo año, culmina en la Farsa y licencia de la reina castiza. Si la anécdota de esta última se centra en la corte isabelina, su intención rebasa el inmediato marco histórico y, gracias a un lenguaje liberado hacia la mayor expresividad ("mi musa moderna / enarca la perna / se cimbrea, se ondula...") se constituye en un documento válido para nuestros días. Así lo explica el preparador de esta edición, César Oliva, catedrático de Teoría y Práctica del Teatro en la Universidad de Murcia, quien, al mismo tiempo, evidencia lo que estas piezas suponen de avance en el teatro de Valle-Inclán y en la escena española.

Entre 1902 y 1905 Ramón del Valle-Inclán publicó sus cuatro Sonatas, obra cumbre del modernismo, que narran fragmentos de la vida del extravagante Marqués de Bradomín, una especie de donjuán feo, catolico y sentimental. Cada una de ellas se centra en una estacion del año Primavera, Estio, Otoño e Invierno, en clara alegoria a la edad del protagonista, un ser cuya unica moral reside en la estetica, perturbado constantemente por la pasion sexual que siente ante las mujeres. Incluidas en la lista de las cien mejores novelas del siglo xx, las Sonatas se mueven siempre en el filo entre el amor y la muerte, siempre en escenarios exoticos como Italia, Mexico, la Navarra carlista y, por supuesto, Galicia, la tierra de Valle-Inclan. Perversas, provocadoras, sutiles y siempre inquietantes, el pintor realista gallego Victor Lopez-Rua ha ilustrado esta edicion, distorsionando la realidad para aproximarse al mundo valleinclanesco. La edicion ha sido fijada por Luis Alberto de Cuenca, siguiendo la ultima edicion corregida en vida por el propio autor de las Sonatas.

Un t#tulo poco conocido de Valle-Incl#n, novela p#stuma aparecida en su momento por entregas en el diario Ahora de Madrid. La historia narrada en El trueno dorado es el reflejo del per#odo del reinado de Isabel II, previo a la revoluci#n de 1868, una #poca en la que se ignoraba la igualdad de las personas ante la ley. En este contexto, unos j#venes de la aristocracia cometen un asesinato por capricho, por prepotencia, por saberse inmunes... Un minucioso pr#logo del profesor Gustavo Fabra Barreiro y la reproducci#n de las p#ginas de Ahora, con las ilustraciones originales, completan la edici#n de esta obra recuperada para el gran p#blico tras largo tiempo ausente de las librer#as.

En la Galicia del siglo XIX, tierra dominada por una forma de vida feudal y arcaica, sitúa Valle-Inclán la historia de la decadencia de una poderosa familia, los Montenegro. Las conflictivas relaciones de ese entorno familiar, marcadas por los más primitivos y elementales sentimientos, son el eje argumental de las Comedias Bárbaras.

Edición de Antón Risco. En escena aparece una Galicia todavía feudal, de señores que, dominados por las pasiones de la sensualidad y la codicia, se precipitan hacia su ruina acompañados, como en una tragedia clásica, por un coro de desheredados y mendigos.

Escrita en 1916, La lámpara maravillosa es una obra, originalmente publicada con ilustraciones de José Moya del Pino, concebida como un todo, pues forma y fondo dialogan en ella a la perfección. Fascinado por el ocultismo, Valle-Inclan nos presenta su biografia de autor, deseoso de transitar por nuevos senderos creativos. Peregrino en vida, situa la accion en Santiago de Compostela (su rosa mistica de piedra), ese lugar donde el tiempo se hace eternidad. Haciendo eco de la riqueza de teorias filosoficas, tendencias y movimientos de fin de siglo, el autor gallego sacraliza la belleza como centro del universo. Musicalidad, belleza, amor y etica son los cuatro pilares sobre los que se alza el pensamiento estetico de Valle, perfectamente ensamblados y descritos con la mayor delicadeza en esta obra de uno de nuestros escritores mas geniales. Al fin, una nueva edicion, a cargo de Diego Martinez Torron, que no solo nos ayuda a comprender la obra en su totalidad, sino que abre nuevos caminos para el pensamiento.

A presente edición contén dous pequenos epistolarios dirixidos a don Manuel Murguía por don Ramón del Valle-Inclán y Bermúdez e o seu fillo, o famoso escritor don Ramón del Valle-Inclán y Peña. Ademais, publícase tamén o prólogo que Manuel Murguía escribiu en 1894 para o libro Femeninas de don Ramón del Valle-Inclán.

En 1895 Valle-Inclán publicó en Pontevedra su primer libro, FEMENINAS (Seis historias amorosas). A los dos años aparecería en Madrid su segunda obra, EPITALAMIO (Historia de amores). Como seres vivos, estos primeros vástagos de la producción valleinclaniana evolucionarían, cambiarían de rostro -no de alma-, transitarían por libros diferentes sin volver a ver la luz bajo los mismos títulos en vida del autor. Transcurridos ya cien años desde la publicación de FEMENINAS, ofrecemos su edición original. Su estética, de claro corte modernista, desembocaría más tarde en el singular monumento literario de las Sonatas. Estas siete historias de amor sentimentales y sensuales, mundanas y galantes, evocan episodios amatorios de la historia de la literatura; fábulas eróticas protagonizadas por heroínas adúlteras de inocencia medrosa, llena de presagios oscuros, y sorprendida niñez, junto a sensuales jóvenes matronas, soberbias bacantes y hembras de corazón selvático. Lo ensalzado es, en definitiva, la misma esencia erótica en su vaso excelso: lo femenino. Narraciones en las que se percibe la anchura y la hondura de la obra de Valle-Inclán, "toda nuestra vida dionisiaca entrañada de intuiciones místicas", según palabras del autor.

Quiso Valle-Inclán que se iniciara la edición de sus obras completas con La lámpara maravillosa, en la que resume su estética y su ética. Haciendo eco de la riqueza de teorías filosóficas, tendencias y movimientos de fin de siglo, don Ramón sacraliza la belleza como centro del universo: "No olvides que la última y suprema razón que todas las cosas atesoran para ser amadas, es ser bellas". Junto a la belleza, ensalza la música de las palabras, que sugiere más allá del concepto: "El verbo de los poetas, como el de los santos, no requiere descifrarse por gramática para mover las almas. Su esencia es el milagro musical". Música, belleza y amor son tres de los cuatro pilares sobre los que se alza el pensamiento estético de Valle-Inclán. El cuarto, fundamental, es la ética. "En la ética futura se guardan las normas de la futura estética. Tres lámparas alumbran el camino: temperamento, sentimiento, conocimiento". Javier Blasco Pascual, catedrático de Literatura de la Universidad de Valladolid, contextualiza la obra y desvela en su introducción todo el complejo entramado teórico de esta pieza clave para comprender a un escritos genial

Las cuatro Sonatas de Ramón del Valle Inclán , ofrecen una visión lo más completa posible de la obra y la personalidad literaria del escritor español. No nos limitamos, por lo tanto, a estudiar las cuatro obras aqui recogidas, que se destacan en la temprana produccion artistica de Valle Inclan; la organizacion de nuestro ensayo obedece a un criterio que tiene en cuenta sobre todo los generos literarios cultivados por Valle, y si damos mayor espacio a su obra de novelistas y de dramaturgo, es porque en la novela y en el teatro logro sus creaciones mas geniales. Un poco al margen de esta labor nos ocuparemos tambien de los libros en verso publicados por Valle, y solo de modo muy tangencial de los cuentos, en su mayoria escritos con anterioridad a la publicacion de las Sonatas. Para establecer con mayor precision las intenciones artisticas de Valle, nos referimos tambien a otros textos suyos de interes estetico, incorporandolos, cuando sea necesario, a nuestro estudio.

Sonata de Primavera, Aromas de Leyenda, Gerifaltes de Antaño, La Marquesa Rosalinda, Divinas Palabras, Cara de Plata, Luces de Bohemia y Tirano Banderas.La obra contiene Sonata de Primavera, Aromas de Leyenda, Gerifaltes de Antaño, La Marquesa Rosalinda, Divinas Palabras, Cara de Plata, Luces de Bohemia y Tirano Banderas.

La Sonata de Primavera es la más tierna y sutil de las Sonatas. Ambientada en una Italia que el autor no había visto todavía, consigue recrear el auténtico clima pictórico de los primitivos italianos del siglo XV y transmite al lector un ambiente de sensaciones acústicas, visuales y olfativas, como hasta entonces ningún escritor habia logrado en lengua castellana.

Susceptible como pocas de convertirse en objeto de fabulación y leyenda, la figura de Ramón María del Valle-Inclán y el relato de su vida fueron acumulando a lo largo del tiempo incontables despropósitos, falsedades e inexactitudes que en lo sucesivo resultaron bendecidas por una tradicion en absoluto deseosa de enfrentarse a la piedra de toque de los datos reales.