Raúl Romero Bartolomé

Decenas de investigadores han apuntado muchas opiniones sobre la ermita de San Baudelio, en un trabajo exhaustivo, bien documentado y con gran abundancia de detalles.Sin embargo, la controversia sobre la datacion del templo o las pinturas murales sigue presente. No se ha conseguido obtener una opinion unanime sobre estas cuestiones hasta el dia de hoy, siendo esta una de las pocas obras de arte que aun permanecen ocultas bajo el manto de la Historia.Con todo el respeto debido a tantos autores reconocidos que han trabajado sobre el templo, yo quiero hacer aqui un ensayo posibilista sobre aquellas cuestiones que entrañan mayor controversia.Segun el diccionario de la RAE, un ensayo es un tipo de texto en prosa, que explora, analiza, interpreta o evalua un tema, con un caracter preliminar o exploratorio, mediante opiniones sustentadas en argumentos tecnicos, geograficos o historicos.Y el posibilismo es una actitud que consiste en aprovechar las posibilidades de otras doctrinas o circunstancias (aun renunciando a las propias), para conseguir determinados fines practicos.Y es fundamental la aportacion que puede hacer la historia altomedieval de España para entender muchas de las cuestiones que plantea la controversia suscitada en torno a la ermita.En mi trabajo, empiezo por situar el contexto en el que se mueve la Iglesia Catolica desde el siglo IX, y hasta finales del siglo XI. Es un contexto que se resume en una sola palabra: Cisma.Y otra fecha sera determinante para entender la historia del templo: el mes de agosto del año 939. En aquella fecha se producen en España dos acontecimientos de repercusion mundial: las batallas de Simancas y Alhandega.Estos dos momentos de la Historia nos invitan a sumergirnos en las condiciones que dieron lugar a la construccion de San Baudelio.

En este libro se glosa la eximia figura de un Bienveniste: el judeoconverso Don Miguel Pérez de Almazán, secretario real, valido y canciller del Rey Católico, pionero de su clase en Europa. Un hombre que debe estar situado entre los mas ilustres del juda

Kapuscinski habla de las notables diferencias entre la lógica de un ciudadano soviético y otro occidental. El hombre occidental es puro racionalismo, y la dialéctica “causa - efecto” se impone en cua

Recuperar la memoria histórica de los judeoconversos de Soria que pasaron al Nuevo Mundo.A mediados del siglo XV, Soria es una provincia con una presencia muy destacada de judíos en todos los ámbitos de la sociedad castellana de la epoca.Su importancia en

En torno al mexicano Andrés Molina Lucientes, que se instala en España como empleado de Petróleos Mexicanos, el autor va desgranando las peripecias de ambas ramas de la familia paterna que viene a buscar en España. Solo conoce que su abuela era hija de un industrial español del azúcar instalado en Cuba en torno a 1870, y que su abuelo fue extrañado en Cuba poco antes de la guerra de independencia de la isla, para cumplir condena por sus actividades anarquistas y libertarias en el suelo patrio. Sabe que la ascendencia de su abuela se encuentra en Cantabria y la de su abuelo en Soria, y hacia estos lugares encamina sus pasos con el ánimo decidido a conocer la peripecia de ambas familias durante el siglo XX. Sus pasos en Cantabria terminan delante de una mansión que había pasado de mano en varias ocasiones desde que su bisabuelo "indiano", vizconde de Valderrábano, regresara de Cuba en 1895. Y en la vieja Castilla se encontrará con gentes austeras en el semblante, en el vivir y en el pasar, con el honor y la tierra como religión: los "monteros". Los unos porque cayeron del lado "nacional" cuando la guerra; los otros del "republicano". Los unos porque tuvieron que redimir penas por razón de la contienda, los otros porque penaron a causa de ella, al final se reencuentran durante la Transición española a la democracia, para dar a luz una nueva saga de vizcondes y monteros, que afronta el futuro con energías renovadas, superando el viejo estigma de la confrontación ideológica que tantas vidas destruyó en el por siempre "malnacido" siglo XX. Una nueva generación que ya no está en la disputa política, que tiene superada la vieja lucha de clases, que recuerda el pasado con todo el respeto debido a sus ancestros, y que tampoco entiende la necesidad de restaurar el honor y la dignidad de los vencidos en la guerra civil, a no ser para que encuentren una sepultura digna. Porque no existe muerte más digna y honorable que caer combatiendo en una guerra defendiendo unos ideales. Como bien dijo un "montero": ¿No se hizo una guerra y se perdió, coño? Pues a callar y a vivir con la cabeza muy alta, porque se perdió defendiendo unos ideales nobles. Lo que toca ahora es construir un país más digno y respetado en el mundo entero, y no tornar al pasado.

Con la figura señera de este judío universal como colofón, el presente relato da un repaso breve a los avatares de su pueblo, hasta el momento histórico en que Sefarad se convierte en el anhelo más profundo de todos los judios de la Diaspora. Intentare un

Con la figura señera de este judío universal como colofón, el presente relato da un repaso breve a los avatares de su pueblo, hasta el momento histórico en que Sefarad se convierte en el anhelo más profundo de todos los judios de la Diaspora. Intentare una aproximacion a aquella edad, de una forma sencilla y somera, rigurosa, aunque breve y nada academicista, pues no es el objeto principal del presente trabajo. Lo realmente hermoso es la pequeña biografia novelada de Hasday. De Abu Yusuf Hasday ben Isaac ibn Schaprut, aquel judio español que fuera hagib (1) de Abd al Rahman III, fundador del extraordinario califato de Qurtuba (Cordoba), una ciudad que en poco mas de cien años (850-976) reunio en torno a si, y puso a disposicion del mundo cristiano de Occidente todo el saber reunido hasta entonces, gracias a la imponderable labor llevada a cabo por el emir Abd al Rhaman II primero, Hasday despues, y el principe Al Hakem, un hombre preso de un amor desmedido por la cultura. El Califa Al Hakem II creo una inmensa biblioteca desde sus tiempos de principe, donde funcionaba un extraordinario taller de copistas, encuadernadores y miniaturistas. Con la ayuda de Hasday, mando agentes para ojear y comprar libros en El Cairo, Bagdad, Damasco y Alejandria; y desde la biblioteca, subvencionaba a escritores y estudiosos de Al-Andalus y de todo el mundo. Hablaremos tambien, como no, de Abderraman III, una personalidad venerada en el mundo islamico siempre que se pronuncia la palabra Al-Andalus , el paraiso sobre la tierra que durante mas de tres siglos (716-1031) constituyo el sueño dorado de la Historia Universal . Un andalusi universal, y la mas preeminente figura historica de Al-Andalus.

Decenas de investigadores han apuntado muchas opiniones sobre la ermita de San Baudelio, en un trabajo exhaustivo, bien documentado y con gran abundancia de detalles.Sin embargo, la controversia sobre la datacion del templo o las pinturas murales sigue presente. No se ha conseguido obtener una opinion unanime sobre estas cuestiones hasta el dia de hoy, siendo esta una de las pocas obras de arte que aun permanecen ocultas bajo el manto de la Historia.Con todo el respeto debido a tantos autores reconocidos que han trabajado sobre el templo, yo quiero hacer aqui un ensayo posibilista sobre aquellas cuestiones que entrañan mayor controversia.Segun el diccionario de la RAE, un ensayo es un tipo de texto en prosa, que explora, analiza, interpreta o evalua un tema, con un caracter preliminar o exploratorio, mediante opiniones sustentadas en argumentos tecnicos, geograficos o historicos.Y el posibilismo es una actitud que consiste en aprovechar las posibilidades de otras doctrinas o circunstancias (aun renunciando a las propias), para conseguir determinados fines practicos.Y es fundamental la aportacion que puede hacer la historia altomedieval de España para entender muchas de las cuestiones que plantea la controversia suscitada en torno a la ermita.En mi trabajo, empiezo por situar el contexto en el que se mueve la Iglesia Catolica desde el siglo IX, y hasta finales del siglo XI. Es un contexto que se resume en una sola palabra: Cisma.Y otra fecha sera determinante para entender la historia del templo: el mes de agosto del año 939. En aquella fecha se producen en España dos acontecimientos de repercusion mundial: las batallas de Simancas y Alhandega.Estos dos momentos de la Historia nos invitan a sumergirnos en las condiciones que dieron lugar a la construccion de San Baudelio como un mausoleo islamico.

Kapuscinski habla de las notables diferencias entre la lógica de un ciudadano soviético y otro occidental. El hombre occidental es puro racionalismo, y la dialéctica “causa - efecto” se impone en cua

En este libro se glosa la eximia figura de un Bienveniste: el judeoconverso Don Miguel Pérez de Almazán, secretario real, valido y canciller del Rey Católico, pionero de su clase en Europa. Un hombre que debe estar situado entre los mas ilustres del judaismo universal, gran trabajador por la unidad de los dos principales reinos peninsulares. De origen castellano y cuna aragonesa, estuvo presente en la gestacion del mas importante intento de unidad de España tras ocho siglos de presencia musulmana: la creacion en Almazan de la Corte del Principe Juan de Trastamara.Un intento fallido por culpa de la tuberculosis y el perfil nacionalista castellano, del Cardenal Cisneros, Regente de Castilla tras la muerte de la Reina Isabel en 1504.En 1507, Cisneros fue designado Inquisidor General de Castilla por Fernando el Catolico, y rechazo la pretension del de Aragon para nombrar sucesor al Infante D. Fernando (hermano de Carlos V), una tesis que defenderia sin fisuras D. Miguel Perez de Almazan.No sabemos tampoco si Cisneros, fue un perseguidor de malos christianos (lease falsos conversos), pero resucito los Estatutos de Limpieza de Sangre promulgados en Toledo por D. Pedro Sarmiento en 1449 cuando a la muerte de D. Miguel Perez de Almazan en 1514, se atrevio a despojar de los bienes, honores y dignidades que tuvieron en Castilla el hermano y los hijos del secretario aragones. Cargos, bienes y dignidades, que les fueron repuestos a la llegada a España de Carlos I, por consejo de su tia Dª Margarita de Austria.En los tiempos que corren de desunion y separatismo, no estaria de mas que las autoridades de Almazan y Calatayud, de Castilla y de Aragon, rindieran el debido homenaje conjunto a uno de los ciudadanos mas ilustres de sus respectivas ciudades, como un gran impulsor de la unidad de España, y que conmemoraran la creacion de la Corte del Principe Juan en Almazan, capital del señorio feudal de los Hurtado de Mendoza, condes de Monteagudo.

En torno al mexicano Andrés Molina Lucientes, que se instala en España como empleado de Petróleos Mexicanos, el autor va desgranando las peripecias de ambas ramas de la familia paterna que viene a buscar en España.Solo conoce que su abuela era hija de un industrial español del azucar instalado en Cuba en torno a 1870, y que su abuelo fue extrañado en Cuba poco antes de la guerra de independencia de la isla, para cumplir condena por sus actividades anarquistas y libertarias en el suelo patrio.Sabe que la ascendencia de su abuela se encuentra en Cantabria y la de su abuelo en Soria, y hacia estos lugares encamina sus pasos con el animo decidido a conocer la peripecia de ambas familias durante el siglo XX.Sus pasos en Cantabria terminan delante de una mansion que habia pasado de mano en varias ocasiones desde que su bisabuelo indiano, vizconde de Valderrabano, regresara de Cuba en 1895.Y en la vieja Castilla se encontrara con gentes austeras en el semblante, en el vivir y en el pasar, con el honor y la tierra como religion: los monteros.Los unos porque cayeron del lado nacional cuando la guerra; los otros del republicano. Los unos porque tuvieron que redimir penas por razon de la contienda, los otros porque penaron a causa de ella, al final se reencuentran durante la Transicion española a la democracia, para dar a luz una nueva saga de vizcondes y monteros, que afronta el futuro con energias renovadas, superando el viejo estigma de la confrontacion ideologica que tantas vidas destruyo en el por siempre malnacido siglo XX. Una nueva generacion que ya no esta en la disputa politica, que tiene superada la vieja lucha de clases, que recuerda el pasado con todo el respeto debido a sus ancestros, y que tampoco entiende la necesidad de restaurar el honor y la dignidad de los vencidos en la guerra civil, a no ser para que encuentren una sepultura digna.Porque no existe muerte mas digna y honorable que caer combatiendo en una guerra defendiendo unos ideales. Como bien dijo un montero: ¿No se hizo una guerra y se perdio, coño? Pues a callar y a vivir con la cabeza muy alta, porque se perdio defendiendo unos ideales nobles. Lo que toca ahora es construir un pais mas digno y respetado en el mundo entero, y no tornar al pasado.

Arte Altomedieval EspañolDe la Mezquita de Córdoba a la Iglesia de San Miguel de Almazán con parada intermedia en la Mezquita del Cristo de la Luz de Toledo.Un viaje literario sobre el recorrido de una cupula iconica en la historia del arte altomedieval, donde se pone de manifiesto la confluencia de estilos en una iglesia romanica del siglo XII.

Decenas de investigadores han apuntado muchas opiniones sobre la ermita de San Baudelio, en un trabajo exhaustivo, bien documentado y con gran abundancia de detalles.Sin embargo, la controversia sobre la datacion del templo o las pinturas murales sigue presente. No se ha conseguido obtener una opinion unanime sobre estas cuestiones hasta el dia de hoy, siendo esta una de las pocas obras de arte que aun permanecen ocultas bajo el manto de la Historia.Con todo el respeto debido a tantos autores reconocidos que han trabajado sobre el templo, yo quiero hacer aqui un ensayo posibilista sobre aquellas cuestiones que entrañan mayor controversia.Segun el diccionario de la RAE, un ensayo es un tipo de texto en prosa, que explora, analiza, interpreta o evalua un ...

Decenas de investigadores han apuntado muchas opiniones sobre la ermita de San Baudelio, en un trabajo exhaustivo, bien documentado y con gran abundancia de detalles. Sin embargo, la controversia sobre la datacion del templo o las pinturas murales sigue

Recuperar la memoria histórica de los judeoconversos de Soria que pasaron al Nuevo Mundo.A mediados del siglo XV, Soria es una provincia con una presencia muy destacada de judíos en todos los ámbitos de la sociedad castellana de la epoca.Su importancia en la vida politica, social y economica de Sefarad los eleva a un rango de especial relevancia, que dejaron un legado que es necesario recuperar para nuestros hijos y, en general, para las generaciones presentes y futuras. Una tarea ineludible para quienes trabajamos en la recuperacion de nuestro pasado historico.Personajes como D. Miguel Perez de Almazan, que facilito la presencia de judeoconversos en La Española desde el mismo momento en que se necesita tripulacion, o cuando redacta y firma la Capitulacion Real para que D. Luis de Arriaga pudiera enviar alli a 200 familias judeoconversas para asentarse como colonizadores.Ejercio un control importante sobre las primeras decisiones politicas que se adoptaron en la Isla. La mas importante fue el nombramiento en 1513 de Rodrigo de Alburquerque y Pedro Ibañez de Ibarra como repartidores generales de indios en La Española, los cuales debian tomar el parecer e consejo de D. Miguel de Pasamonte, un judeoconverso reconocido, Tesorero Real de Aragon.O el nombramiento de Lope de Conchillos como mano derecha del obispo Fonseca, procedente del barrio judio de Calatayud, y sobrino de D. Miguel Perez de Almazan.Destacan en el libro otros notables judeoconversos como D. Luis de Torres, trujiman o interprete del Almirante para comunicarse con los indios.Y Maese Alonso de Moguer, primer medico europeo que piso America, o D. Diego de Arana, hijo de una mujer judia.Y personajes del comun que fueron autores de unas peripecias unicas tras su llegada al Nuevo Mundo: D. Luis de Arriaga, primer hombre que consigue una capitulacion real para colonizar la Isla con judeoconversos españoles.Dª Luisa Lainez (prima hermana del P. Diego Lainez SJ, perseguida por la Inquisicion) y su hija Dª Maria Beltran de Ocarez, madre del fundador de Cordoba del Tucuman en Nueva Andalucia. Y D. Melchor de Robles, conquistador con Vazquez de Coronado. O D. Pedro Gordon de Almazan. Y D. Pedro Rodriguez, que paso a la Florida con D. Hernando de Soto, en una expedicion que no podra superar, enfrentado a los caimanes y los indios seminolas, cherokees o apalaches. La primera expedicion en el mundo que atraveso seis estados norteamericanos (Carolina del Sur, Florida, Georgia, Alabama, Mississippi y Arkansas), D. Francisco Velez, medico, D. Alonso de Arevalo o D. Melchor de Brizuela y Saravia, jurista.Y, sobre todo, el recuerdo de un soriano universal: D. Francisco Mendes Bienveniste, fundador de la Banca Mendes, rey de la pimienta negra, que financio las expediciones de Vasco de Gama hacia las Molucas, o de Alvares Cabral a la conquista de Brasil.Un elenco de figuras historicas, grandes constructores de la gesta española de la Hispanidad, que fueron relegados de la Historia de España por su ascendencia judeoconversa.Hoy presento el primer volumen de mi trabajo, que pretende ser una trilogia de personajes sorianos que pasaron a America: Los de Almazan y Berlanga. Una tarea que seguira en el futuro con nuevos personajes judeoconversos de la provincia de Soria en el Nuevo Mundo.