Ryszard Kapuscinski, página 2 de 4

"Da un materiale di migliaia di pagine e di oltre cento conversazioni, e stata ricavata una scelta, distribuita tematicamente in varie sezioni: le origini di Kapuscinski, le ragioni che lo hanno portato a scegliere la professione di reporter, il suo approccio alla materia, la sua visione del mestiere, il modo di scrivere, gli stili adottati, le tematiche dei singoli libri, la profonda trasformazione del mestiere di reporter rispetto all'epoca in cui non imperversavano i media. Questo libro e un'occasione per comprendere i ferri del mestiere di un grande reporter e il modo di adoperarli sia dal punto di vista tecnico che morale. Per conoscere la profonda etica umana e ontologica di un uomo cresciuto nella miseria piu nera che nel suo lavoro mette al primo posto la comprensione e il rispetto per le sofferenze degli altri. Dietro alla professionalita di Kapuscinski sta infatti qualcosa di molto speciale, di mite e nello stesso tempo durissimo: la vocazione. "

Imperium is the story of an empire, that constellation of states submerged under a single identity for most of the twentieth century: the Union of Soviet Socialist Republics.This is Kapuscinski's vivid, compelling and personal report on the life and death of the Soviet superpower, from the entrance of Soviet troops into his hometown in Poland in 1939, through his journey across desolate Siberia and the republics of Central Asia in the 1950s and '60s, to his wanderings over the vast Soviet lands - from Poland to the Pacific, the Arctic Circle to Afghanistan - in the years of the USSR's decline and final disintegration in 1991.

Travels with Herodotus records how Kapuscinski set out on his first forays - to India, China and Africa - with the great Greek historian constantly in his pocket. He sees Louis Armstrong in Khartoum, visits Dar-es-Salaam, arrives in Algiers in time for a coup when nothing seems to happen (but he sees the Mediterranean for the first time). At every encounter with a new culture, Kapuscinski plunges in, curious and observant, thirsting to understand its history, its thought, its people.

Durant la dècada dels anys cinquanta, mentre recorre la Polònia més profunda, un Kapuscinski aprenent de reporter viu obsessionat amb la idea de creuar la frontera. Fracassa en la seva aspiració de viatjar a Txecoslovàquia però, a canvi, la redacció del diari pel qual treballa l'envia a la India. El flamant corresponsal, aleshores un jove de províncies, marxa amb un llibre sota el braç, la Història, d'Heròdot, que li ha regalat la seva cap. Aquest llibre, company de viatge inseparable, resultarà decisiu per a la formació professional i personal del futur autor d'obres tan importants com Eban, Un dia més de vida o Lapidarium. Escrit des de la perspectiva de mitjan de segle, Viatges amb Heròdot és una obra de difícil classificació. Mescla de reportatge, estudi etnogràfic i antropològic, llibre de viatges pel temps i la història, Viatges amb Heròdot és, sobretot, un homenatge a l'Heròdot protoreporter i a la qualitat de la seva prosa, una reivindicació del “primer globalista” descobridor d'una cosa tan fonamental com que els móns són molts i que cada un és únic. Sorprenent i imprevisible, potser el més original dels seus textos, els Viatges amb Heròdot és un híbrid de reflexions sobre els mecanismes de poder, els sistemes polítics i l'organització social, allò material i tangible davant d'allò espiritual i màgic, el crim i el càstig, i un seguit de magnífiques històries de no-ficció.

Al llarg de la segona meitat del segle XX, allà on ha esclatat una guerra o una revolució, allà on sha produït un cop destat o sha ensorrat un imperi, Ryszard Kapusciríski hi ha estat gairebé sempre per explicar-ho. La revolució dels clavells va suposar el final del colonialisme portuguès i va fixar la proclamació de la independència dAngola per al dia n de novembre de 1975.Tres mesos abans, Kapusciríski sinstal·la a Luanda, des don assisteix a lèxode blanc: observa com van abandonant el país metges i enginyers, bombers i policies, corresponsals estrangers i enviats especials..., fins i tot els gossos. Mentrestant, Kapuscinski, testimoni excepcional daquesta desbandada, veu com la lluita per controlar la capital i el futur estat sobirà vaestenent la guerra per tot el país i sembrant el caos, la desolació i la mort. Quan lúltim avió és a punt daixecar el vol i lúltim vaixell a punt de salpar, Kapuscinski pren la decisió de quedar-se a Angola fins a la data assenyalada. I no perquè sigui un heroi o un boig, sinó perquè la seva curiositat innata i el desig irrenunciable de veure les coses amb els seus propis ulls perpoder explicar la veritat tenen més força que la por de morir deshidratat o metrallat.«Un llibre que sembla ser fruit de lull dun novel·lista tant com del dun periodista. Podria ser el producte dun Naipaul o dun Graham Greene... Absolutament memorable», William Boyd

Por primera vez el autor, extraordinario escritor y reportero polaco, publica un álbum de fotografías, fruto de sus muchos viajes al corazón, del continente negro. Las fotografías hablan de la fascinante difernecia del mundo africano que, en opinioon de su autor, forma un planeta aparte, un cosmos heterogeneo y riquisimo, demasiado ingente como para ser descrito solo con palabras.

La revolución de los claveles anuncia el fin del colonialismo portugués y fija la proclamación de la independencia de Angola para el 11 de noviembre de 1975. Tres meses antes, Kapuscinski se instala en Luanda, donde asiste al exodo blanco. Mientras, en su avance hacia la capital, la guerra por el poder en el futuro Estado soberano se recrudece por momentos. Kapus´cin´ski, con grandes dosis de valor -o de insensatez- decide quedarse hasta el final; sumido en la mayor soledad, recorre la ciudad desierta y los frentes de batalla. Mas que el relato de un reportero, se trata de un diario intimo, escrito por un ser humano al limite de sus fuerzas y consciente de su indefension ante la amenaza de muerte que se cierne sobre su cabeza y sobre las cabezas de tantos angoleños, soldados y civiles, que protagonizan este libro, el preferido del autor entre todos los suyos.

En este libro conversado el gran reportero polaco reflexiona sobre el trabajo de preriodista, sobre sus dificultades y sus reglas, sobre la responsabilidad de los intelectuales que, hoy en día, se dedican a la información, y afronta las principales cuestiones vinculadas con la descripción de la realidad, en una época de grandes cambios políticos y sociales, y de revoluciones tecnológicas en el ámbito de la información. Este apsaionante y lúcido volumen responde a preguntas clave: ¿Cómo contar la pobreza, el hambre, la guerra?, ¿es imprscindible tener motivaciones éticas para ser un buen periodista?, ¿cómo moverse entre la investigación de la verdad y los condicionamientos del poder?, ¿es cierto que la televisión e Internet han cambiado definitivamente la forma de hacer periodismo?

Las andanzas de Kapuscinski, reportero del semanario Polityka por la Polonia profunda, fructificarían en 1962 con la publicación de su primer libro, La jungla polaca, escrito entre las decadas cincuenta y sesenta del siglo XX, entre viaje y viaje africano. El ambiente literario era favorable a los reportajes, que se habian convertido en asignatura obligatoria para las plumas mas destacadas del pais. En medio de la profusion de la que en Polonia se llamo "literatura de los hechos", el delgado volumen de un debutante, apenas treintañero, suscito el interes del publico y de la critica, que destaco la manera noveidosa de concebir el reportaje, convertido en literatura con mayusculas. "Kapus¿cin¿ski encuentra a sus heroes entre los habitantes de aldeas de mala muerte, entre personas de profesioines poco corrientes y aquellas cuyas vidas & x02013;tambien poco corrientes& x02013; estan marcadas por la complejidad de la epoca en la que les ha tocado vivir" (Zycie literackie).

El concepto de "el Otro" puede entenderse como el individuo que se contrapone a los demás individuos, pero "el Otro" tambien es aquel que hunde sus raíces en la diversidad de sexo, generación, nacionalidad y religion. A traves del reportaje, el autor rememora a los interlocutores que ha ido encontrando por las calles del mundo. Son personas hechas de dos partes: una es el hombre con sus alegrias y sus penas, y la otra es la identidad racial, cultural y religiosa. Kapus¿cin¿ski analiza este doble aspecto dejando al descubierto que la percepcion cultu-ral nunca es estatica, sino movil y sujeta a las tensiones que dependen del contexto exterior, de las expectativas del entorno y de nuestra edad y estado animico. Asi, en estas seis conferencias, el mundo es un territorio en el cual la salvaguardia de la diversidad pasa a traves del conocimiento de la diversidad.

Entre 1958 y 1976, Kapuściński estuvo en las zonas más conflicitvas del planeta como corresponsal de la agencia de prensa de Polonia. Así cubrió, por ejemplo, los levantamientos en el Congo de 1960,

Kapuscinski ha estat considerat molt sovint el millor reporter del segle. Segons ell mateix, l'autèntic periodisme és l'intencional, el que aspira a produir algun canvi en el món, i aquest anhel queda reflectit en els seus escrits.A Eben, Kapuscinski s'ha submergit al continent africà, ha defugit les aturades obligades, els estereotips i els llocs comuns. Viu a les cases dels ravals més pobres, plenes d'escarabats i esclafades per la calor; es posa malalt de malària cerebral, corre perill de mort en mans d'un guerriller; té por i es desespera. Però mai perd la mirada lúcida i penetrant del reporter i no renuncia a la fabulació del gran narrador; parli d'Amin Dada o de la tragèdia de Rwanda, d'una jornada en un poble o de la ciutat de Lalibela, paràgraf rere paràgraf les pàgines d'Eben composen el vívid mosaic d'un món carregat d'inquietud. Un llibre extraordinari, guardonat amb el Premi Viareggio, que confirma una vegada més que els seus escrits, a cavall entre el reportatge, la història i la ficció, se situen "just entre Kafka i García Márquez", en paraules de Lawrence Wescher.

En una página de este libro -en parte autobiográfico-, Kapusciriski recuerda que cuando era corresponsal de la PAP (Agencia de Prensa Polaca) en los países del Tercer Mundo, «la herramienta de transmisión de que disponía, el despacho de prensa, por fuerza lo reducía todo a una superficial abreviatura en la que no cabía la enorme riqueza, la otredad y la plenitud de ese mundo». Y en otro lugar añade: «Corroído por aquella sensación de carencia, de lo reduccionista e, incluso, banal que se me antojaba el periodismo de agencia de prensa, empecé a escribir libros. Ahora constituyen una especie de segunda parte de un díptico. La primera -mis boletines de noticias enviados desde Asia, África y América Latina- yace apilada en alguna estantería del archivo de la PAR» La definición de díptico, referida a su obra, tal vez fuera válida para las décadas de los años 60 y 70 del ya pasado siglo, pero a partir de los años 80 (y hasta la fecha) ésta conforma más bien un tríptico, pues a los boletines de noticias y los libros hay que añadir los miles de páginas de textos «dispersos»: ensayos y artículos por un lado e intervenciones orales por otro.

Desde hace un par de décadas la producción literaria de Ryszard Kapus´cin´ski –en prosa, su poesía es un capítulo aparte– discurre por dos cauces independientes: paralelamente a obras monolíticas –como ElImperio o Ébano–, a partir de 1990 se han ido publicando en su Polonia natal sucesivas entregas de Lapidarium (en noviembre de 2002 ha salido la quinta). Se trata de libros que, de existir tal categoría en lasteorías de la literatura, se inscribirían en la corriente que se podría definir como la «poética del fragmento». En un inicio –allá por 1982–, un Ryszard Kapus´cin´ski en paro (a raíz del estado de guerra se habíaclausurado la revista Kultura, de cuya plantilla el autor formaba parte) empezó a tomar notas sueltas y aparentemente inconexas en torno a lo que sucedía a su alrededor, sazonándolas con grandes dosis dereflexión acerca del destino del hombre y el mundo contemporáneos. No tardó en descubrir que el fragmento –en sus palabras: «esa escritura libre y espontánea que salta de un tema a otro como lo hace encuestión de segundos el pensamiento»– no sólo se ajustaba perfectamente a su temperamento de escritor sino que, reunidos en un volumen, aquellos retazos de la realidad vivida y pasada por el tamiz de lareflexión acababan por formar, cual pinceladas impresionistas, un abigarrado y pertinente retrato de nuestra época. En los Lapidaria, concebidos como un collage de textos breves (algunos de un par de líneas apenas) cuya lectura se puede empezar, interrumpir y retomar por cualquier página, Kapuscinski despliega un amplio abanico de formas y recursos narrativos: desde descripciones de episodios significativos que se le habían quedado en el tintero (un material precioso rescatado de sus experiencias pasadas) hasta análisis de las «cuestiones palpitantes» del mundo contemporáneo, pasando por citas de autores cuya obra (o una faceta de la misma) le llama la atención, así como por las impresiones –ante un texto, un cuadro, una&

Años cincuenta: mientras recorre la Polonia profunda, un Kapuściński aprendiz de reportero vive obsesionado con cruzar la frontera. No viaja a Checoslovaquia, pero, a cambio, la redaccion del diario en el que trabaja lo envia a... la India. El flamante corresponsal parte con un solo libro, la Historia de Herodoto, que resultara decisivo para la formacion (profesional y personal) del futuro gran autor.Viajes con Herodoto se revela como un libro de dificil clasificacion. ¿Es un reportaje? A ratos. ¿Un estudio etnografico-antropologico? En parte si. ¿Un libro de viajes? Tambien lo es. ¿Un homenaje al Herodoto protorreportero y a la calidad de su prosa?Desde luego.Y todo plasmado en magnificas historias no ficticias en las que los soldados de Salamina conviven con un niño sin zapatos en la Varsovia de 1942, Jerjes con Dostoievski, Creso con Louis Armstrong. Y el maestro Herodoto con su discipulo Kapuscinski, el mejor reportero de nuestro tiempo y un grandisimo escritor.

'This is a very personal book, about being alone and lost'. In 1975 Kapuscinski's employers sent him to Angola to cover the civil war that had broken out after independence. For months he watched as Luanda and then the rest of the country collapsed into a civil war that was in the author's words 'sloppy, dogged and cruel'. In his account, Kapuscinski demonstrates an extraordinary capacity to describe and to explain the individual meaning of grand political abstractions