Celestino Sebastián

Esta obra pretende descifrar las claves que promovieron el nacimiento de la urbs y su expansión por el Mediterráneo occidental, analizando tanto sus precedentes como los mecanismos que permitirán el desarrollo urbano más generalizado a partir de la romanización.

Los dos grandes bloques cronológicos de la Protohistoria, I y II Edad del Hierro, distan mucho de presentar problemas, metodologías y avances similares. Además, existe cierta descompensación entre el conocimiento que existe de la religiosidad en la I Edad del Hierro, de la que se conocen cada vez mejor los edificios destinados al culto, los ritos, las divinidades, los altares o los materiales destinados a la liturgia, y el conocimiento existente de la religiosidad en la II Edad del Hierro. En consecuencia, la presente monografia pretende reunir los trabajos mas novedosos, asi como una serie de sintesis sobre estudios anteriores, que ayuden a entender mejor la religiosidad durante ambos bloques cronologicos de la Protohistoria en el sur de la Peninsula Iberica, contrastando las raices indigenas con las que tienen su origen en el ambito del Mediterraneo, de fuerte impacto en la cultura tartesica e iberica.

Una síntesis brillante de la cultura tartesiaArgantonio, Coleo de Samos, la Tarsis Bíblica, Herodoto... la leyenda de Tarteso se creó a partir de los relatos contenidos en las fuentes grecolatinas y los resultados de las investigaciones que a principios del siglo xx llevaron a cabo pioneros como Adolf Schulten y George E. Bonsor. La busqueda de la mitica ciudad de Tarteso, reflejo hispano de la Troya localizada por Heinrich Schliemann, caracterizo los esfuerzos de la arqueologia hasta el tercer cuarto del siglo pasado, destacando la influencia fenicia sobre el mundo tartesio a lo largo del periodo Orientalizante. En la actualidad la investigacion ha permitido establecer el proceso de formacion de las estructuras sociales tartesias a partir de las comunidades del Bronce Final; definir su extension y organizacion territorial; sistemas economicos y sociales; precisar la importancia del comercio y la colonizacion mediterranea en los procesos de aculturacion; analizar creencias y rituales, asi como sus tipologias constructivas y materiales. Una sintesis brillante de la cultura tartesia.

Argantonio, Coleo de Samos, la Tarsis Bíblica, Herodoto... la leyenda de Tarteso se creó a partir de los relatos contenidos en las fuentes grecolatinas y los resultados de las investigaciones que a principios del siglo xx llevaron a cabo pioneros como Adolf Schulten y George E. Bonsor. La busqueda de la mitica ciudad de Tarteso, reflejo hispano de la Troya localizada por Heinrich Schliemann, caracterizo los esfuerzos de la arqueologia hasta el tercer cuarto del siglo pasado, destacando la influencia fenicia sobre el mundo tartesio a lo largo del periodo Orientalizante. En la actualidad la investigacion ha permitido establecer el proceso de formacion de las estructuras sociales tartesias a partir de las comunidades del Bronce Final; definir su extension y organizacion territorial; sistemas economicos y sociales; precisar la importancia del comercio y la colonizacion mediterranea en los procesos de aculturacion; analizar creencias y rituales, asi como sus tipologias constructivas y materiales. Una sintesis brillante de la cultura tartesia.

La obra fundamental sobre la histórica civilización más antigua del Mediterráneo Occidental conocida como Tarteso. Dotado de una extraordinaria riqueza en metales y estratégicamente ubicado entre las