Celestino Sebastián

La obra fundamental sobre la histórica civilización más antigua del Mediterráneo Occidental conocida como Tarteso.Dotado de una extraordinaria riqueza en metales y estratégicamente ubicado entre las rutas comerciales del Atlantico y el Mediterraneo en el momento de la expansion colonial griega y fenicia, Tarteso florecio en los siglos VIII y VII a. C. Se convirtio en una cultura urbana, alfabetizada y sofisticada en el suroeste de Iberia (la actual España y Portugal), y se vio enriquecida por el contacto con comerciales del Egeo y el Levante desde al menos el siglo IX. En su cultura material (arquitectura, articulos funerarios, santuarios, artes plasticas), veremos como los elementos nativos se combinan con las innovaciones "orientalizantes" introducidas por los fenicios. Los historiadores del rango de Herodoto y Livio, geografos como Strabo y Plinio, los periplo griego y punico y quizas incluso textos fenicios y hebreos, dan testimonio del poder, la riqueza y la prominencia de esta civilizacion mediterranea mas occidental.Los arqueologos Sebastian Celestino y Carolina Lopez-Ruiz, a su vez, demuestran en esta obra la existencia de una sociedad compleja y fascinante con fuertes raices locales y un faro para cas culturas occidentales. Sin embargo, por razones aun misteriosas, Tarteso no alcanzo un periodo "clasico" como lo hicieron sus culturas emergentes similares al mismo tiempo (etruscos, romanos, griegos).Este libro combina la experiencia de sus dos autores en arqueologia, filologia e historia cultural para presentar una descripcion integral, coherente, actualizada y divulgativa del descubrimiento, las fuentes y los debates que rodean a esta desconcertante cultura de la antigua Iberia y su compleja identidad hibrida frente a los fenicios occidentales. Un libro de gran interes y repercusion para los amantes de los clasicos, la arqueologia y la historia antigua.

Los dos grandes bloques cronológicos de la Protohistoria, I y II Edad del Hierro, distan mucho de presentar problemas, metodologías y avances similares. Además, existe cierta descompensación entre el conocimiento que existe de la religiosidad en la I Edad del Hierro, de la que se conocen cada vez mejor los edificios destinados al culto, los ritos, las divinidades, los altares o los materiales destinados a la liturgia, y el conocimiento existente de la religiosidad en la II Edad del Hierro. En consecuencia, la presente monografia pretende reunir los trabajos mas novedosos, asi como una serie de sintesis sobre estudios anteriores, que ayuden a entender mejor la religiosidad durante ambos bloques cronologicos de la Protohistoria en el sur de la Peninsula Iberica, contrastando las raices indigenas con las que tienen su origen en el ambito del Mediterraneo, de fuerte impacto en la cultura tartesica e iberica.

En este volumen se presentan los resultados científicos del IV Simposio de Arqueología de Merida que, organizado por el Instituto de Arqueología de Merida y el Consorcio de la Ciudad Monumental, pretende descifrar las claves que promovieron el nacimiento de la "urbs" y su expansion por el Mediterraneo occidental, analizando tanto sus precedentes como los mecanismos que permitiran el desarrollo urbano mas generalizado a partir de la romanizacion.

Hablar de Tarteso es hacerlo de una de las civilizaciones más enigmáticas y trascendentales de la Antigüedad, una culturaque habitó en la península ibérica entre los siglos viii y iv a. C. y que sigu

Argantonio, Coleo de Samos, la Tarsis Bíblica, Herodoto... la leyenda de Tarteso se creó a partir de los relatos contenidos en las fuentes grecolatinas y los resultados de las investigaciones que a principios del siglo xx llevaron a cabo pioneros como Adolf Schulten y George E. Bonsor. La busqueda de la mitica ciudad de Tarteso, reflejo hispano de la Troya localizada por Heinrich Schliemann, caracterizo los esfuerzos de la arqueologia hasta el tercer cuarto del siglo pasado, destacando la influencia fenicia sobre el mundo tartesio a lo largo del periodo Orientalizante. En la actualidad la investigacion ha permitido establecer el proceso de formacion de las estructuras sociales tartesias a partir de las comunidades del Bronce Final; definir su extension y organizacion territorial; sistemas economicos y sociales; precisar la importancia del comercio y la colonizacion mediterranea en los procesos de aculturacion; analizar creencias y rituales, asi como sus tipologias constructivas y materiales. Una sintesis brillante de la cultura tartesia.

Argantonio, Coleo de Samos, la Tarsis Bíblica, Herodoto... la leyenda de Tarteso se creó a partir de los relatos contenidos en las fuentes grecolatinas y los resultados de las investigaciones que a principios del siglo xx llevaron a cabo pioneros como Adolf Schulten y George E. Bonsor. La busqueda de la mitica ciudad de Tarteso, reflejo hispano de la Troya localizada por Heinrich Schliemann, caracterizo los esfuerzos de la arqueologia hasta el tercer cuarto del siglo pasado, destacando la influencia fenicia sobre el mundo tartesio a lo largo del periodo Orientalizante. En la actualidad la investigacion ha permitido establecer el proceso de formacion de las estructuras sociales tartesias a partir de las comunidades del Bronce Final; definir su extension y organizacion territorial; sistemas economicos y sociales; precisar la importancia del comercio y la colonizacion mediterranea en los procesos de aculturacion; analizar creencias y rituales, asi como sus tipologias constructivas y materiales. Una sintesis brillante de la cultura tartesia.