Senén Vidal

El documento Q es un producto de la investigación moderna, que lo ha fijado como una antigua colección de dichos de Jesús utilizada por los evangelios de Mateo y de Lucas. Ya desde los inicios de su descubrimiento, no ha dejado de cautivar la atencion de los estudiosos. Pero lo sorprendente es que en los ultimos años ha desbordado el ambito de la investigacion para ser objeto del interes de un publico mucho mas amplio. Eso se ha debido, en buena medida, a algunas publicaciones recientes de gran impacto mediatico que han querido descubrir en ese documento una fuente de informacion nueva y primigenia sobre la mision historica de Jesus de Nazaret y sobre los origenes del movimiento cristiano. Logicamente, ello ha provocado una animada discusion sobre el caracter y el sentido del documento Q.En este contexto se enmarca el presente libro, que quiere acercar el documento a un amplio publico. En una primera parte, se precisa el caracter literario del documento (configuracion, genero literario, funcion, formacion). La segunda parte, la central y mas amplia del libro, esta dedicada a la presentacion y comentario de los textos de Q, junto con los de sus paralelos del evangelio de Marcos y del evangelio apocrifo de Tomas. La ultima parte del libro ofrece un compendio de la escenificacion que el documento hace del acontecimiento del Reino de Dios.

La imagen histórica que el libro de los Hechos de los Apóstoles presenta es decisiva para nuestra visión sobre los orígenes cristianos. Porque, a pesar de la crítica puntual que la investigación ha hecho a algunos de sus rasgos, sus lineas fundamentales se han mantenido intocables, y siguen asi marcando las coordenadas para la reconstruccion historica que suele hacerse del cristianismo primitivo. El presente estudio intenta precisamente un analisis critico de esas lineas basicas de la imagen de Hechos. El camino recorrido en el estudio tiene dos grandes etapas. La primera se hace en los cuatro primeros capitulos. A lo largo de ella, se van descubriendo los rasgos principales del caracter de Hechos: en cuanto a su base tradicional, a su configuracion literaria, y a su origen e intencion dentro del movimiento cristiano de fines del siglo I. La segunda etapa se recorre en los cinco capitulos siguientes. Su atencion se centra en los rasgos principales de la imagen ofrecida por Hechos, haciendo tambien la valoracion de ella por medio de una comparacion detenida con las noticias de la antigua tradicion cristiana, testificada en los mismos relatos tradicionales de Hechos, en las cartas autenticas de Pablo, en los evangelios sinopticos y en el evangelio de Juan. Se pasa asi revista, en cinco sucesivos capitulos, a los grandes temas de los origenes cristianos: los inicios del movimiento cristiano, la estrategia y la escenificacion de la antigua mision cristiana, la unidad del cristianismo primitivo, y la imagen de Pablo. Como resultado principal del analisis, se va perfilando a lo largo del estudio una imagen sobre los origenes cristianos mucho mas amplia y variada que la de Hechos. Segun ella, la historia real del cristianismo primitivo fue, de seguro, mucho mas diferenciada que la imagen monolitica, de unidad compacta, que presenta el libro de los Hechos de los Apostoles. SENEN VIDAL nacio en 1941 en San Pedro de Trones (Leon). Ha publicado recientemente en esta misma coleccion: Nuevo Testamento. Edicion preparada por Senen Vidal (Sal Terrae 2015). Anteriormente, ha publicado en los sellos del Grupo de Comunicacion Loyola las siguientes obras: Jesus el Galileo (Sal Terrae 2006); Pablo. De Tarso a Roma (Sal Terrae 2008[2]); Iniciacion a Pablo (Sal Terrae 2008[2]); El documento Q. Los primeros dichos de Jesus (Sal Terrae 2011); Las cartas autenticas de Pablo (Mensajero 2012); Evangelio y cartas de Juan. Genesis de los textos juanicos (Mensajero 2013); Iniciacion a Jesus de Nazaret (Sal Terrae 2014).

Este volumen de Guías de Lectura del Nuevo Testamento (GLNT) está dedicado a dos escritos especialmente poderosos: la carta a los Colosenses y la carta a los Efesios.En una primera parte, localiza esos escritos dentro de su contexto literario, que es la coleccion de escritos paulinos, con un largo proceso de formacion hasta alcanzar su configuracion actual, y dentro de su contexto historico, que fue la vida de las comunidades paulinas en su evolucion despues de la muerte de Pablo.Las dos partes siguientes del libro se centran en el estudio directo de los textos de cada uno de los escritos. En cada caso, se comienza con una introduccion concisa sobre el caracter literario y el origen del escrito, para pasar despues a la presentacion de su texto castellano estructurado y comentado.El libro reseña en su ultima parte un guion de los motivos fundamentales de los escritos en su escenificacion del acontecimiento mesianico. Ofrece asi una guia para una reflexion mas sistematica sobre los textos.

El libro comienza tratando en una primera parte (I) las diversas cuestiones generales sobre las cartas paulinas; su trasmisión y consigueitne transformación, la fijación de las cartas originales en la mision de Pablo, su cracter en cuento a su genero literario, redaccion y base tradicional.

La imagen histórica que el libro de los Hechos de los Apóstoles presenta es decisiva para nuestra visión sobre los orígenes cristianos. Porque, a pesar de la crítica puntual que la investigación ha hecho a algunos de sus rasgos, sus lineas fundamentales se han mantenido intocables, y siguen asi marcando las coordenadas para la reconstruccion historica que suele hacerse del cristianismo primitivo. El presente estudio intenta precisamente un analisis critico de esas lineas basicas de la imagen de Hechos. El camino recorrido en el estudio tiene dos grandes etapas. La primera se hace en los cuatro primeros capitulos. A lo largo de ella, se van descubriendo los rasgos principales del caracter de Hechos: en cuanto a su base tradicional, a su configuracion literaria, y a su origen e intencion dentro del movimiento cristiano de fines del siglo I. La segunda etapa se recorre en los cinco capitulos siguientes. Su atencion se centra en los rasgos principales de la imagen ofrecida por Hechos, haciendo tambien la valoracion de ella por medio de una comparacion detenida con las noticias de la antigua tradicion cristiana, testificada en los mismos relatos tradicionales de Hechos, en las cartas autenticas de Pablo, en los evangelios sinopticos y en el evangelio de Juan. Se pasa asi revista, en cinco sucesivos capitulos, a los...

Una reflexión sobre la auténtica lógica de la resurrección. El autor lo aborda desde una dimensión básica. Intenta delinear el marco fundamental en el que los diferentes datos de al antigua tradición israelita y cristiana sobre la resurreccion encuentras su adecuado sentido.

Esta obra quiere ser un homenaje a Pablo en el año dedicado a conmemorar el bimilenario de su nacimiento. Está inspirada en una ya larga fascinación de su autor por las cartas que Pablo escribió apenas veinte años despues de la muerte de Jesus y que son los escritos mas antiguos que se conservan del movimiento cristiano. La obra, dividida en cuatro partes, es una iniciacion a la amplia problematica que suscita la figura de Pablo. En primer lugar, se reseña el contexto historico, en sus dimensiones politica, social, economica, cultural y religiosa. A continuacion se hace un recorrido por las sucesivas etapas de la vida de Pablo. La tercera parte introduce directamente las cartas paulinas, en cuanto a su caracter literario, origen y recopilacion posterior. Y, por ultimo, se presenta la trama fundamental del Evangelio de Pablo como eje vertebrador de su reflexion teologica y de su actividad misional. SENEN VIDAL (1941) es profesor de Nuevo Testamento en el Estudio Teologico Agustiniano de Valladolid. Sus principales obras sobre Pablo son: La resurreccion de Jesus en las cartas de Pablo. Analisis de las tradiciones (1982); Las cartas originales de Pablo (1996); El proyecto mesianico de Pablo (2005); El primer escrito cristiano. Texto bilingue de 1 Tesalonicenses, con introduccion y comentario (2006); Pablo. De Tarso a Roma (2007).

La historia de Jesús de Nazaret sigue siendo sorprendente y fascinante. Este libro parte del hecho evidente de que la actuación de Jesús fue un acontecimiento histórico, inmerso en el devenir del judaismo palestino del siglo I, sujeto a un proceso historico en tres grandes etapas. La primera, la etapa inicial, se centra en la aparicion de Jesus en el contexto de la mision de Juan Bautista. La segunda describe la etapa de la mision galilea de Jesus. Y la tercera presenta la etapa de la mision final de Jesus, cuyo desenlace fue su muerte violenta en la cruz.

La historia de Jesús de Nazaret sigue siendo sorprendente y fascinante. Este libro intenta delinear los rasgos fundamentales de su misión. Parte del hecho evidente de que la actuación de Jesús fue un acontecimiento historico, inmerso en el devenir del judaismo palestino del siglo I. Eso abre la perspectiva para descubrir el camino de su mision como un autentico proceso historico en evolucion.La obra sigue la secuencia de ese proceso, en el que se distinguen tres grandes etapas. La primera parte esta dedicada a la etapa inicial, la de la aparicion de Jesus en el contexto de la mision del profeta Juan Bautista. La segunda parte describe la etapa de la mision galilea de Jesus, la mas amplia de su actuacion. Y la tercera parte presenta la etapa de la mision final de Jesus, centrada en Jerusalen y cuyo desenlace fue su muerte violenta en cruz.

Ensayo de reconstrucción de las cartas originales de Pablo, en las que el autor intenta fijar los textos dentro del contexto social y religioso del cristianismo de los primeros tiempos. La obra se abre con una introducción donde se analiza la transmisión, la reconstrucción histórica, la redacción y el transfondo tradicional de estas cartas. A continuación, se reproducen las cartas originales acompañadas de su traducción castellana, introducción y notas.

Este libro está dedicado al estudio del testimonio bíblico sobre el importante tema de la esperanza en la resurrección de los muertos. Y lo hace en una dimensión básica y, por eso, también decisiva. Intenta delinear el marco fundamental en el que los diferentes datos de la antigua tradicion israelita y cristiana sobre la resurreccion encuentran su adecuado contexto de sentido. Un capitulo inicial fija, a partir de varios textos paulinos en los que Pablo asume y comenta tradicion anterior, el gran horizonte que orienta y da perspectiva a la esperanza en la resurreccion. Desde ese horizonte, los cuatro capitulos siguientes abordan los tres importantes campos del testimonio biblico sobre el tema: la variada tradicion israelita; la tradicion sobre la mision de Jesus, que proclamaba y escenificaba el acontecimiento del reino de Dios; y la tradicion sobre el antiguo guion mesianico del cristianismo primitivo, centrado en la muerte y resurreccion del mesias Jesus, en cuanto acontecimiento inaugural de la nueva epoca mesianica, y en la esperanza en la nueva creacion esplendorosa de la culminacion futura. En un ultimo capitulo conclusivo se reseña el camino recorrido a lo largo del libro y se introduce una reflexion sobre la autentica logica de la resurreccion.El recorrido por el testimonio biblico descubre como marco de la esperanza en la resurreccion la accion maravillosa del Dios creador y recreador, que actuo al comienzo, actua ahora, e indefectiblemente actuara al final del proceso de esta creacion, en el que se incluye el camino de la humanidad. Sera en el final de ese proceso, en el que se efectuara la resurreccion de los muertos y de toda la creacion muerta, cuando definitivamente se revele el Dios soberano creador, aquel que es todo en todo (1 Cor 15,28). Eso quiere decir que la accion resucitadora de Dios es, realmente, la revelacion del sentido de su accion creadora. Lo cual equivale a decir que la resurreccion, por la que surge la nueva creacion, es el desvelamiento definitivo de la verdad de la creacion.

Con el cuarto volumen queda completada la obra total del Comentario al evangelio de Mateo. El autor pone el énfasis en el carácter narrativo de la historia de la pasión. También es importante la recepción por parte de los primeros lectores. De ahí que el autor no se limite a lo que figura en el texto; tiene en cuenta lo que en el texto queda abierto, y el margen que deja a los receptores para poder implicarse en él con sus propias respuestas y construcciones de sentido. La historia de la influencia tiene mayor peso aún que en volúmenes anteriores. Algunos textos como la perícopa de la Cena, el relato de Getsemaní, la escena de la crucifixión o el episodio del sepulcro vacío se convirtieron en textos clave para toda la historia de la espiritualidad europea. El camino de Europa lleva desde la gloria pascual y la divinidad de Cristo en la Iglesia antigua, pasando por la espiritualidad de la compasión de Cristo, en el medievo tardío, y la proclamación de lo que Cristo hizo por nosotros, en la Reforma, hasta la muerte ejemplar de Jesús en la Ilustración y la total pérdida de Dios en el siglo XX Hoy, la historia de la pasión y la pascua sólo está presente, para muchas personas, en museos, en las salas de concierto, en la vigilia de pascua y a través de los crucifijos en las regiones católicas. Por eso el volumen dedica un amplio espacio a la historia del arte en las secciones de historia de la influencia; contiene alrededor de sesenta ilustraciones. También da gran relevancia a la historia de la espiritualidad, las Pasiones musicales (ílas de Bach ejercen una función clave!) y las representaciones escénicas de la pasión.

Estudio bíblico centrado en la cuestión más candente de la investigación actual: la conexión entre Jesús de Nazaret y el nacimiento del cristianismo. Se parte de la evolución que sufre la misión de Jesús (proyectos) y se llega en tres fases al origen y primer desarrollo del movimiento cristiano.

Este libro ofrece un nuevo planteamiento sobre la misión de Jesús desde una perspectiva que no ha sido aún tenida suficientemente en cuenta por la investigación. Partiendo del hecho indiscutible de que la mision del Galileo fue un acontecimiento historico, descubre en ella un autentico proceso evolutivo en tres grandes etapas, correspondientes a los tres proyectos del reino de Dios concebidos por Jesus. La etapa inicial estuvo marcada por la relacion de Jesus con la mision de Juan Bautista (Primera Parte). Esta etapa, que sirvio de base para la mision autonoma posterior de Jesus, termino con el prendimiento de Juan. La mision galilea, que fue cronologicamente la etapa mas amplia (Segunda Parte), se vio interrumpida por la oposicion frontal que encontro el proyecto de Jesus de renovacion del pueblo aldeano galileo. Pero esa crisis se convirtio en el inicio de la ultima etapa de su mision, que tenia por objetivo la renovacion definitiva del pueblo entero de Israel por medio de la implantacion en Jerusalen de un reino mesianico especial (Tercera Parte). Lo que realmente desencadeno ese intento de Jesus fue su muerte en la cruz. La lectura del presente libro contribuye a explicar por que esta muerte violenta no constituyo el fracaso definitivo del ultimo proyecto de Jesus.En el trasfondo de la dramatica evolucion que sufrio el camino de la mision de Jesus se va descubriendo tambien un esplendido camino de esperanza, de una esperanza contra toda esperanza. Porque todas las etapas de ese camino se ven truncadas violentamente, pero en cada nueva etapa, paradojicamente, la esperanza se hace cada vez mas densa.

La primera Carta a los tesalonicenses (1 Tes) es una pieza clave para la reconstrucción de los orígenes del cristianismo. De hecho, se trata del testimonio escrito más antiguo que se conserva de este movimiento religioso.Pablo de Tarso remitio esta breve epistola a la comunidad de Tesalonica en el verano del año 50, es decir, a los veinte años de la muerte de Jesus. Aunque posteriormente Pablo escribio otras cartas, esta es peculiar por estar redactada al comienzo de la actividad misionera del apostol.Este primer documento cristiano de consolacion y animo, adentra al lector en la vida cotidiana de los seguidores helenistas de Cristo a mediados del siglo I, de sus dificultades y tensiones, de su fe, esperanza y caridad.

Este libro es una refundición del anterior Los escritos originales de la comunidad del «amigo» de Jesús. El evangelio y las cartas de Juan (Salamanca, 1997). Conserva el espíritu de aquel y una ampli

Esta edición del Nuevo Testamento es el resultado del largo camino recorrido por Senén Vidal en numerosos años de estudio sobre los textos neotestamentarios. La Editorial Sal Terrae la publica con la conviccion de que puede ocupar un lugar que aun no ha sido cubierto por obras anteriores del mismo tipo. Y con la finalidad de que sirva de acompañamiento a quien desee acercarse a los documentos basicos del movimiento cristiano, bien sea motivado por el interes propio de un creyente, bien porque desea aproximarse a ellos desde la inquietud cultural.

Este libro presenta una nueva reconstrucción de la historia de Pablo de Tarso, dentro del marco del movimiento cristiano antiguo. Para ello concede decididamente la primacía documental a las cartas autenticas paulinas. Todas ellas fueron escritas al ritmo de la problematica misional durante la primera mitad de la decada de los años 50. Son, pues, los unicos escritos que se nos conservan de la primera generacion cristiana. Y eso quiere decir que representan los documentos clave y absolutamente imprescindibles para la reconstruccion historica no solo de la vida de Pablo, sino tambien de los primeros pasos del cristianismo. El libro esta estructurado conforme a las diversas etapas que se descubren en el camino historico de Pablo. La primera epoca, de aproximadamente treinta años, fue la de su existencia dentro del ambito del judaismo helenista (Primera Parte). Despues de ingresar en el movimiento cristiano, Pablo paso una larga epoca, de aproximadamente dieciseis años de duracion (33-49 d.C.), como miembro activo de las comunidades cristianas helenistas de Damasco y de Antioquia (Segunda Parte). Pero la epoca decisiva fue la de la mision autonoma de Pablo, cuyo punto de arranque fue su conflicto con la comunidad de Antioquia, y el final, su muerte violenta en Roma. Esta epoca abarco un tiempo relativamente corto, aproximadamente nueve años en total (49-58 d.C.), de los cuales hay que descontar, en cuanto a la actividad misional propiamente dicha, los tres ultimos años, en los que Pablo estuvo preso. Fue en esa epoca cuando surgieron las comunidades especificas paulinas y tambien cuando se escribieron todas sus cartas autenticas.