Simone Weil, página 2 de 6

Los textos recogidos en este volumen pertenecen a un periodo clave en la biografía personal e intelectual de la escritora. Fueron escritos entre 1936, año en el que Weil participa en la Guerra Civil española, y 1938, cuando tiene lugar su experiencia mistica a partir de su estancia en Italia. Son reflexiones sobre historia, pensamiento, filosofia y lenguaje que nos devuelven la faceta mas inquieta y comprometida de una autora fundamental del siglo XX.Con un prologo de Carmen Revilla Guzman, catedratica de Filosofia Contemporanea, estos articulos y fragmentos abordan cuestiones como el nacionalismo y el caracter economico de los confictos belicos.

Continuando con la labor emprendida con el libro La amistad y El amor, este libro se compone de los fragmentos sobre el deseo extraídos de los Cuadernos que Simone Weil escribió desde 1934 hasta meses antes de su muerte.Para Simone Weil el deseo guarda una inherente contradiccion, por una parte es el impetu que nos lleva a emprender cualquier accion, pero por otra el fin de toda inclinacion. Es asi porque el deseo mismo, como la pensadora subraya, es llave y cerrojo, una puerta abierta a la busqueda incesante por vivir y al mismo tiempo la certeza de que lo vivido nunca nos satisface del todo. En estos fragmentos aparece tambien el deseo vinculado a otras palabras clave para Simone Weil, como el amor, la libertad, el pensamiento, la esclavitud o la desgracia, dibujando como siempre una composicion de reflexiones que nos ayudan a entender el sentido de la vida y a poner en cuestion todas aquellas visiones deformadas de los grandes valores humanos.

Quelle est la toute première religion de l''humanité ? Comment sont apparues les notions de dieu, de sacrifice, de salut, de délivrance, de prière, de clergé ? Pourquoi est-on passé du culte de divin

Resultado de la experiencia de "proletarización" de Simone Weil en las fábricas Alsthom y Renault durante los años 1934/35, este libro reúne sus escritos políticos y filosóficos sobre la cuestión obrera. De esta obra dijo Albert Camus: "Desde Marx, el pensamiento politico y social no habia producido en Occidente nada mas penetrante ni profetico". En un marco de reflexion mas amplio que el trazado por las filosofias del trabajo que la precedieron, Simone Weil considera que es posible hacer la experiencia de una actividad metodica, provista de significacion espiritual, en la esfera del trabajo socialmente necesario. Tal es su originalidad con respecto a Marx, que concebia a la vez como una necesidad historica y como un fin deseable, una humanidad que se emancipara del trabajo y no solamente en el trabajo. Simone Weil es sin duda quien ha llevado mas lejos la reflexion filosofica y espiritual sobre las condiciones mas favorables, en la organizacion del trabajo, para las mas elevadas operaciones del espiritu, ya sean discursivas o intuitivas. Si su pensamiento sobre el lugar de trabajo es invalorable, es porque ninguna filosofia antes de ella habia concedido una primacia tal a la actividad laboral, al punto que una vez realizada en la sociedad la forma metodica y no servil de esta actividad, sus leyes y sus virtudes podrian ser traspuestas al dominio politico y al dominio espiritual.

Pensar con un acento nuevo no es complacerse en el conocimiento de cosas nuevas sino aprender a prestar atención con toda el alma. Si el mundo es un texto de significaciones múltiples, la filosofía es el trabajo de lectura capaz de componer los distintos planos de lo real. En calidad de decreacion y desapego, la reflexion filosofica supone, en palabras de Simone Weil "una transformacion esencial en la ssensibilidad y en la practica de la vida". Solo si no reniegan de la orientacion al bien, de la costante e inconcebible no vedad del bien, pueden el pensamiento y la accion, "arraigados en el cielo", estar a la alturaa de una invencion en materia artistica, filosofica y politica.

Todo partido es autoritario en germen y aspiración", escribe Simone Weil en 1940. Y sus palabras resuenan en el presente como un antídoto contra la "posverdad", esa forma de designar la exaltación de la toma de partido sobre cualquier evidencia. Weil se proclama pensadora de una sola verdad, aun a condición de no saberla. Una sola verdad y una sola justicia, que cada sujeto puede reconocer sin necesidad de representación alguna.

En aquests textos, Simone Weil ofereix unes reflexions sobre la civilització occitana medieval que constitueixen el nervi del seu projecte ètic per al reequilibrament espiritual d'Europa i són tan oportunes ara com a l'època de la seva redacció.

En avril 2005, deux ans avant la parution d'Une vie, Simone Veil prononce une conférence devant les élèves de la rue d'Ulm. Inédit à ce jour, le texte qui en est issu constitue une véritable adresse

Simone Weil fue una pensadora radical, mística, activista y filósofa cuya vida y obra siguen provocando admiración y desconcierto. Este volumen reúne sus escritos más significativos, con el objetivo de mostrar la coherencia profunda entre su pensamiento politico, filosofico y espiritual.La edicion, dirigida por Florence de Lussy, incluye:- Textos sobre trabajo, opresion y justicia social- Reflexiones metafisicas y religiosas- Escritos autobiograficos y cartas- Ensayos sobre literatura, historia y educacion- Testimonios sobre su vida y recepcion critica (Blanchot, Cioran, Sperber...) Caracteristicas- 1280 paginas- 36 ilustraciones- Edicion en estuche ilustrado- Categorias: filosofia, politica, espiritualidadUna figura extraña, casi sobrehumana, que atrae y repele al mismo tiempo asi la describe la presentacion editorial.Este libro permite abrazar la totalidad de una obra que sigue siendo profundamente actual, incomoda y luminosa. Si quieres, puedo ayudarte a explorar sus textos mas influyentes o sugerirte lecturas complementarias.

«Echar raíces quizá sea la necesidad más importante e ignorada del alma humana. Es una de las más difíciles de definir. Un ser humano tiene una raíz en virtud de su participación real, activa y natur

Nell''anno scolastico 1933-34 a Simone Weil fu assegnata la cattedra di filosofia presso il Lycée de Jeunes Filles di Roanne. Ed è proprio dall''incontro tra questa docente e un''alunna prodigiosa, A