Todo partido es autoritario en germen y aspiración", escribe Simone Weil en 1940. Y sus palabras resuenan en el presente como un antídoto contra la "posverdad", esa forma de designar la exaltación de la toma de partido sobre cualquier evidencia. Weil se proclama pensadora de una sola verdad, aun a condición de no saberla. Una sola verdad y una sola justicia, que cada sujeto puede reconocer sin necesidad de representación alguna.
Este texto siempre fue considerado por Simone Weil como su obra principal. En 1940, cuando pensaba irse de Francia, le escribió a un amigo para hacerle saber que le concedía un valor particular. Aunque fue escrito hace cerca de medio siglo, este ensayo llama la atencion por su inmediata actualidad.
Nell'anno scolastico 1933-34 a Simone Weil fu assegnata la cattedra di filosofia presso il Lycée de Jeunes Filles di Roanne. Ed è proprio dall'incontro tra questa docente e un'alunna prodigiosa, Anne Guérithault e dagli appunti che questa prendeva, che nascono le Lezioni di filosofia. Suddivise in tre ampie sezioni, le lezioni disegnano un originale percorso teoretico, ricco di osservazioni critiche e di riflessioni metodologiche.
Dans Folioplus Philosophie, le texte philosophique, associé à une œuvre d'art qui l'éclaire et le questionne, est suivi d'un dossier organisé en six points : Les mots du texte : Obligation, besoin, âme ; L'œuvre dans l'histoire des idées ; La figure du philosophe : Simone Weil, l'enracinée ; trois questions posées au texte : Ai-je des droits ou des devoirs ? Qu'est-ce que respecter autrui ? Peut-on limiter la liberté d'expression ? ; Groupement de textes : Nourriture du corps et nourriture de l'âme ; Prolongements.
Resultado de la experiencia de "proletarización" de Simone Weil en las fábricas Alsthom y Renault durante los años 1934/35, este libro reúne sus escritos políticos y filosóficos sobre la cuestión obrera. De esta obra dijo Albert Camus: "Desde Marx, el pensamiento político y social no había producido en Occidente nada más penetrante ni profético". En un marco de reflexión más amplio que el trazado por las filosofías del trabajo que la precedieron, Simone Weil considera que es posible hacer la experiencia de una actividad metódica, provista de significación espiritual, en la esfera del trabajo socialmente necesario. Tal es su originalidad con respecto a Marx, que concebía a la vez como una necesidad histórica y como un fin deseable, una humanidad que se emancipara del trabajo y no solamente en el trabajo. Simone Weil es sin duda quien ha llevado más lejos la reflexión filosófica y espiritual sobre las condiciones más favorables, en la organización del trabajo, para las más elevadas operaciones del espíritu, ya sean discursivas o intuitivas. Si su pensamiento sobre el lugar de trabajo es invalorable, es porque ninguna filosofía antes de ella había concedido una primacía tal a la actividad laboral, al punto que una vez realizada en la sociedad la forma metódica y no servil de esta actividad, sus leyes y sus virtudes podrían ser traspuestas al dominio político y al dominio espiritual.
At last, Simone Veil agrees to talk about herself in the first person. She recalls her childhood in the area of Nice in a family with Jewish roots, and of her deportation to the camps with her mother and one of her sisters in March 1944. In all the posts that she has occupied, Veil has stood out as one of the figureheads of French politics. The epitomy of a free woman, she has had positions of power which she never exploited to her own ends, but to better the living conditions of her fellow citizens. She worked for the Administration of Prisons, as well as for the Ministry of Health of the Jacques Chirac government under Valéry Giscard d'Estaing's presidency. In the latter function, she worked against her own political side, for the vote for the legalization of abortion. She was head of the European Parliament - where she stood up to French Prime Minister Raymond Barre. She was also state minister 'des Affaires Sociales, de la Santé et de la Ville' in Balladur's government under François Mitterrand's presidency ; She was nominated at the Conseil constitutionnel as well as to the 'Fondation pour la mémoire de la Shoah'. True to her belief of what the role of the survivors of the camps should be, she has testified again and again, in France and elsewhere. If the work of remembrance is crucial to Veil, it is not the past, however, but the future that concerns her, and the kind of world that will exist for her grand-children and great grand-children who occupy such a great place in her life.
