Soren Kierkegaard

Fruto de su rebelión juvenil contra la dialéctica hegeliana y de una dolorosa experiencia autobiográfica -su desgraciado amor por Regine Olsen-, "Temor y Temblor" es probablemente la obra más significativa de Soren Kierkegaard (1813-1855) y es la primera piedra del edificio reflexivo que desembocaria en "El concepto de la angustia" y en la formulacion del existencialismo. Años despues de su publicacion, el filosofo danes anotaba en su diario: Cuando yo haya muerto bastara mi libro "Temor y Temblor" para convertirme en un escritor inmortal. Se leera, se traducira a otras lenguas, y el espantoso pathos que contiene esa obra hara temblar. En la epoca en que fue escrita, cuando su autor se escondia tras la apariencia de un flaneur, nadie podia sospechar la seriedad que encerraba este libro. [...] Pero una vez muerto, se me convertira en una figura irreal, una figura sombria..., y el libro resultara pavoroso. Tambien en esta coleccion y del mismo autor: "El concepto de la angustia", "Diario de un seductor", "In vino veritas" y "La repeticion".

Publicado por primera vez en 1844, "El concepto de la angustia" es quizá el libro más conocido del danés Sören Kierkegaard (1813-1855), y en él se articulan algunos de los conceptos en los que se apo

En las últimas semanas de 1847 vieron la luz en Copenhague estos «discursos edificantes», que buscaban explorar el fondo más profundo en el que se asienta el cristianismo: Dios como amor absoluto. La

Obra de claro sustrato autobiográfico, "La repetición" (1843) retoma y redondea, al menos en su primera parte, el análisis que hiciera Sören Kierkegaard (1813-1855) de la compleja relación que sostuv

Los dos escritos aquí reunidos, publicados el mismo día de 1843 con pseudónimos distintos, son una expresión acabada del genio literario y filosófico de Kierkegaard. La repetición, firmada por Const

En el último año de su vida, Soren Kierkagaard decidió pronunciarse en El Instante -revista escrita y firmada exclusivamente por él- contra la iglesia oficial de Dinamarca y los que se alineaban tras ella proclamandose cristianos. La intensa lucha, que duro cuatro meses, consumio las ultimas energias del filosofo, que moriria al poco tiempo, despues de dejar acabado para la imprenta el decimo numero de la publicacion. Aunque las ideas expresadas en El Instante no son nuevas, la diferencia con respecto al resto de su obra es que ahora actuando en el instante, Kierkegaard ataca a personas e instituciones reales y existentes, encarnando en su propia persona la practica de tales ideas con absoluta consecuencia. Para el, el instante es lo decisivo. Aqui y ahora, en esta extrema contemporaneidad, es donde todo esta en juego y se afirma y confirma lo que se es. Con la publicacion de El Instante, Kierkegaard pone en acto su propia posibilidad de ser contemporaneo de Cristo. La presente edicion ofrece, por vez primera en castellano, la traduccion directa del danes de este escrito, el ultimo y mas comprometido del pensador.

«Que una mujer sea presentada como maestra, como prototipo de la piedad, no puede sorprender a nadie que sepa que la piedad es, según su esencia, feminidad». Con estas admirables palabras inicia el f

En Berlín, entre noviembre de 1841 y febrero de 1842, Søren Kierkegaard asistió a las lecciones sobre la Filosofía de la Revelación impartidas por Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. La presente edic

Selección Doce Uvas ofrece doce pequeños grandes libros cada año. Nace de las numerosas sugerencias de decenas de intelectuales que han propuesto títulos de lectura indispensable. Los discursos aqu

Fruto de su tormentosa relación con Regine Olsen y de sus meditaciones sobre el amor, el "Diario de un seductor" es, posiblemente, la obra que más popularidad ha reportado a Sören Kierkegaard (1813-1

Con La enfermedad mortal Kierkegaard continúa y profundiza su anterior El concepto de la angustia. Las dos obras pertenecen a la etapa literaria más madura del escritor y el tema dominante en ambas es el mismo: el pecado original. La angustia constituye para Kierkegaard el punto cero de la existencia, y desde el se puede por igual girar hacia la fe o hacia la desesperacion. En este tratado, firmado por el pseudonimo kierkegaardiano Anti-Climacus, la desesperacion es considerada como una enfermedad, una enfermedad del yo, relativa a lo eterno en el hombre, y la unica estrictamente mortal: un estar muriendo eternamente, muriendo y no muriendo, muriendo la muerte, pero morir la muerte significa que se vive el mismo morir. La desesperacion es algo muy dialectico. Justamente, el autor de la presente exposicion cristiano-psicologica para edificar y despertar se dedica a trazar este movimiento dialectico de la desesperacion. Descubre sus formas caracteristicas, en su camino destructor, hasta establecer la desesperacion como el pecado definitivo: desligar el yo del Poder que lo fundamenta, haber perdido a Dios y, con ello, haberse perdido a si mismo.

Selección Doce Uvas ofrece doce pequeños grandes libros cada año. Nace de las numerosas sugerencias de decenas de intelectuales que han propuesto títulos de lectura indispensable.Los discursos aquí seleccionados proceden de la epoca mas madura del autor. En ellos hace referencia al Sermon de la Montaña donde, a proposito de los lirios y las aves, Jesus habla del servicio a Dios y la confianza en El. Sin la ironia y el espiritu combativo de sus otros escritos, que firmaba bajo seudonimo, el autor aborda aqui los principales conceptos existenciales.

El concepto de la ironía, con referencia constante a Sócrates es una investigación profunda sobre la naturaleza de la ironía, partiendo del ejemplo socrático para criticar su interpretación superficial o meramente literaria. Kierkegaard propone que la ironia socratica fue una postura existencial que desafiaba las convenciones, abriendo espacio para una reflexion autentica y para el autoconocimiento.Al analizar la ironia en sus aspectos historicos, filosoficos y existenciales, Kierkegaard traza los limites entre la ironia como figura retorica y la ironia como actitud ante la vida. Su critica a los romanticos alemanes resalta su rechazo a las abstracciones vacias y su compromiso con la realidad vivida.Desde su publicacion, El concepto de la ironia ha sido reconocida como una de las obras mas importantes sobre el tema, influyendo no solo en la filosofia, sino tambien en los estudios literarios y teologicos.La vigencia de esta obra radica en su capacidad de provocar una reevaluacion radical del papel de la ironia en la vida intelectual y en la existencia. Al investigar la ironia como un camino hacia la libertad espiritual, Kierkegaard invita a los lectores a reconsiderar la filosofia como una actividad de autoconocimiento y transformacion, inaugurando una nueva forma de comprender al individuo y su relacion con el mundo

Tal com ell mateix augurava, aquesta és sens dubte l´obra més coneguda, llegida i citada del filòsof danès. Una pedra a la sabata del Sistema hegelià i una autèntica abraçada d´ós a l´església cristiana, es tracta sens dubte d´un text fonamental de la història del pensament contemporani, on es plantejen amb la força, la plasticitat i fins la dificultat que l´autor trobava tan necessàries alguns dels temes als que donarà voltes tota la filosofía i el pensament religiós posterior.

Throughout history, some books have changed the world. They have transformed the way we see ourselves - and each other. They have inspired debate, dissent, war and revolution. They have enlightened, outraged, provoked and comforted. They have enriched lives - and destroyed them. Now Penguin brings you the works of the great thinkers, pioneers, radicals and visionaries whose ideas shook civilization and helped make us who we are.

DIAPSÇLMATA-EL EROTISMO MUSICAL-REPERCUSIÓN DE LA TRAGEDIA ANTIGUA EN LA MODERNA -SILUETAS -EL MÇS DESGRACIADO-EL PRIMER AMOR-LA VALIDEZ ESTÉTICA DEL MATRIMONIO-REFERENCIA ACERCA DEL MATRIMONIO EN RESPUESTA A ALGUNAS OBJECIONES-TEMOR Y TEMBLOR Sren Kierkegaard (1813-1855). Prolifico escritor, periodista y agudo pensador de lo humano creyo que en el aqui y el ahora de nuestra experiencia cabe reconocer la huella de la infinitud frente a la que estamos en perpetuo conflicto. Muchas de sus meditaciones giraron en torno al pesar que en el hombre provocan la duda y la angustia suscitadas frente a la eleccion vital. El pensamiento del siglo XX le debe mucho: Martin Heidegger, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre y Hannah Arendt, entre otros, se declararon deudores de sus obras.

Este libro difícilmente podría ser pensado como un trabajo filosófico, metafísico o religioso. El título le conviene, sin embargo, porque en el fenómeno estético están involucradas todas juntas las densidades de un conocimiento espiritual. La forma en que Kierkegaard procede a diferenciar el amor de la voluptuosidad, ese sentimiento que lejos de quitar al amor su belleza lo lleva a la transparencia y a la claridad de lo fundado en la eternidad, resulta una explicitacion de los caminos extraños de la sensibilidad, y a la vez una diafana peregrinacion a la extraña confluencia de las sangres en el amor.

Regina Olsen era una adolescente de apenas catorce años cuando Soren Kierkegaard la cortejó y abandonó, aunque ella se repuso pronto de la ruptura. El lento suspense con el que se calcula y ejecuta cada fase de la seduccion implica un paso mas alla de Cartas del Noviazgo. Y, al mismo tiempo, el autor esculpe la dignidad del amor abandonado, la responsabilidad de esa mujer enteramente tomada por la emocion pero completamente decidida a perderse.

Para Sören Kierkegaard hay tres modos de concebir la vida y de realizar la propia existencia entre los que el hombre puede elegir: el “estadio estético”, que persigue el goce sensual y vive atrapado

Obra de claro sustrato autobiográfico, La repetición (1843) retoma y redondea, al menos en su primera parte, el análisis que hiciera Sören Kierkegaard (1813-1855) de la compleja relación que sostuvo