Stephen Jay Gould, página 2 de 5

Stephen Jay Gould, es profesor de la universidad de Harvard. Se ha consagrado como uno de los paleontólogos más importantes de Norteamérica y ha alcanzado un éxito universal con sus libros de divulgacion, muchos de ellos publicados por Critica en nuestro

En este libro, Stephen Jay Gould, se enfrenta al viejo dilema que han tenido que afrontar los intelectuales desde el Renacimiento para proponernos que, en vez de seguir escogiendo entre ciencia y religion, optemos por un punto medio que reconozca la dignidad de ambos mundos. Es decir, que la ciencia defina el mundo natural y la religion, y que ambas puedan cohabitar respetuosamente. Para sustentar su propuesta, el autor se sumerge en la historia de la ciencia y asedia las figuras de cientificos y lideres morales que, a lo largo de los tiempos tuvieron que enfrentarse a dilemas de fe y razon. Galileo o Darwin ejemplifican el argumento del autor de que los individuos y las culturas deben cultivar tanto la vida espiritual como una constante interrogacion racional para experimentar plenamente las potencialidades de la condicion humana.

Esta es una de las obras fundamentales del gran paleontólogo recientemente fallecido y uno de los alegatos científicos más devastadores de las teorías racistas. En sus páginas, Gould estudia los diversos intentos realizados a lo largo del tiempo para medir la inteligencia humana: primero a traves de los craneos y del tamaño del cerebro, mas tarde por medio de los tests para averiguar el coeficiente intelectual y, finalmente, recurriendo a analisis sociologicos como los de la curva de Bell, siempre con la intencion de afirmar la naturaleza hereditaria de la capacidad intelectual y, por lo tanto, la inutilidad de cualquier esfuerzo cultural y educativo. Gould denuncia con sagacidad la falsedad cientifica de estos planteamientos que condujeron en el siglo XX a la matanza de millones de seres humanos y que pretenden hoy perpetuar la pobreza y las injusticias sociales explicandolas como una consecuencia inevitable de la inferioridad innata de determinados seres humanos.

Stephen Jay GouldThis volume describes the content and discusses the history and origins of the three core commitments of Darwinism, examines the three critiques that challenge this Darwinian edifice and proposes a system for integrating these commitments and critiques into a structure of evolutionary thought.

aPocos científicos han sabido combinar rigor científico con la amenidad literaria, como lo ha hecho el biólogo y paleontólogo Stephen Jay Gould en libros tan memorables como El pulgar del panda o «Br

In his ?nal book and his ?rst full-length original title since Full House in 1996, the eminent paleontologist Stephen Jay Gould offers a surprising and nuanced study of the complex relationship between our two great ways of knowing: science and the humanities, twin realms of knowledge that have been divided against each other for far too long. In building his case, Gould shows why the common assumption of an inescapable conflict between science and the humanities is false, mounts a spirited rebuttal to the ideas that his intellectual rival E. O. Wilson set forth in his book Consilience, and explains why the pursuit of knowledge must always operate upon the bedrock of nature's randomness. The Hedgehog, the Fox, and the Magister's Pox is a controversial discourse, rich with facts and observations gathered by one of the most erudite minds of our time.

Como en La vida maravillosa o en "Brontosaurus" y la nalga del ministro, S. J. Gould despliega en este libro las maravillas de la naturaleza y fija nuestra atención sobre algunas cuestiones enigmáticas: ¿que nos dicen el extraño pulgar del panda, las migraciones de las tortugas marinas y la diversidad de los "peces pescadores" acerca de las imperfecciones que hacen de la naturaleza "una magnifica chapucera y no un divino artifice"? ¿Que prejuicios racistas se esconden tras el termino "mongolismo", acuñado por Down? ¿Cabriamos dentro de la celula de una esponja? Pero S. J. Gould no nos desvela el secreto de estas y otras muchas cuestiones solo para entretener nuestro ocio, sino que utiliza estas fascinantes curiosidades para ilustrarnos acerca de la teoria de la evolucion "las rarezas de la naturaleza nos permiten poner a prueba las teorias sobre la historia de la vida y su significado" y para mostrarnos que del conocimiento de la naturaleza podemos deducir "mensajes para nuestras vidas" y una mejor comprension de las paradojas de la condicion humana.

Este libro tiene el mismo encanto que muchos otros que Stephen Jay Gould, pero tal vez mayor hondura. En sus páginas encontraremos desde ambiciosos y rigurosos ensayos hasta historias sorprendentes, aspectos desconocidos de la historia de los seres vivos y curiosos episodios de la historia de la ciencia.

Quienes han disfrutado del saber de Stephen Jay Gould recibirán con una agridulce mezcla de placer y dolor la obra que significa el fin de una tarea desarrollada durante veintiseis años. Entre 1974 y 2001 el autor divulgo trescientos articulos que previamente habia publicado en la revista Natural History en obras que contribuyeron a difundir de manera amena y novedosa los avances de las ciencias de la naturaleza. Acabo de llegar es, a este respecto, una nueva entrega instructiva sobre temas de historia natural que van desde el dinosaurio con alas hasta el descubrimiento de la sifilis pasando por la recepcion del darwinismo en figuras como Sigmund Freud o Isabelle Duncan. A estos temas a los que Gould nos tiene acostumbrados se añaden, ademas, reflexiones diversas sobre el fatidico 11 de septiembre de 2001 u otras mas proximas sobre sus propios recuerdos, emociones y aficiones intelectuales. En este sentido, Acabo de llegar constituye tambien un homenaje al autor que fallecio en mayo de 2002, poco despues de acabar esta obra.

Stephen Jay Gould, el más famoso de los científicos naturales de nuestro tiempo, ha dedicado su trabajo a enriquecer y divulgar la teoría de la evolución, llamando nuestra atención sobre la importancia de las contingencias historicas y de los cambios impredecibles, frente al mundo regular y predecible que defiende el estereotipo, desacreditado hoy, de la llamada ciencia dura.