Theodor W. Adorno

Conocer la filosofía contemporánea es ineludible para comprender el mundo actual y su cultura. Pero no es fácil acercarse a las obras de los filósofos que han protagonizado esta última etapa de la historia: por una parte, el lector ha de enfrentarse a las dificultades de los libros de filosofia, que suelen exigir un conocimiento previo del autor, de la corriente en la que se inserta su pensamiento y de su terminologia. por otra, a lo largo del ultimo siglo ha surgido gran diversidad de corrientes. El presente libro ayuda a vencer ambas dificultades, pues presenta las principales corrientes de pensamiento desde principios del siglo XX hasta la actualidad de manera didactica. Cada capitulo se inicia con una introduccion de las ideas fundamentales de los autores de mayor influencia sobre los textos que se ofrecen a continuacion. Las abundantes notas que los acompañan sirven de orientacion para facilitar la lectura. Ademas, las actividades y textos complementarios que finalizan el libro ayudaran al docente y al estudiante a afianzar su comprension y conocimiento acerca de dichas corrientes de pensamiento.

Ahora están a punto de superarla sin llevar consigo hacia adelante sus momentos de verdad. Significa, además, que esos procesos y la situación a la que nos han conducido están atravesados por una fundamental ambiguedad: que pueden realizar la Ilustracion, pero tambien liquidarla, lo cual sucede siempre que se ignora aquella dialectica. Este es el tema que se dilucida en el debate que marca este fin de siglo: el debate sobre el transito de la Modernidad a la denominada posmodernidad. Un debate en el que estan en juego los valores de la Ilustracion que configuran la identidad de nuestra cultural.

Adorno planificó durante largo tiempo un libro sobre Estética; guardaba apuntes y anotaciones, con ese propósito, por lo menos desde 1956. En el proceso de gestación de ese libro -que suponía que iba a ser su obra capital- juegan un rol decisivo las clases teoricas que el dicta sobre Estetica entre 1950 y 1968, seis veces en total.El presente curso (del semestre de invierno 1958/89) corresponde a la cuarta vez en que Adorno dicta Estetica. Al mismo tiempo, es el primer curso que esta documentado de manera completa a traves de la transcripcion de grabaciones, que se realizaba por entonces en el Instituto de Investigacion Socila de Frankfurt.Este libro de clases es tanto un curos de Estetica desde la perspectiva adorniana como un curso preparatorio para la Teoria estetica de Adorno

Teoría estética, libro póstumo de Adorno en el que confluyen todas las inquietudes estéticas que lo acompañaron en el desarrollo de toda su obra, muestra cómo el arte, aunque parte del mundo en que vivimos, debe ser atisbo de lo que aun no existe, ha de ser expresion utopica, potencia de resistencia y ruptura con la realidad social. Solo asi podremos salvar el arte de su decadencia o, lo que es lo mismo, salvarnos nosotros del devenir catastrofico al que nos vemos abocados.

El presente volumen de la obra completa de Adorno recoge los textos del filósofo alemán en los que se ocupa de la creación literaria. Desde autores hasta obras, pasando por movimientos culturales, critica literaria, etc., en sus paginas el autor ofrece una rica y profunda reflexion sobre la cultura, el arte y la filosofia contemporaneos.

El presente libro ofrece la edición de dos pequeñas obras de Adorno: en la primera, Composición para el cine, comparte autoría con H. Eisler y en ella ambos exponen sus experiencias y reflexiones en el ámbito de la música de cine, tras varios años de compartir juntos experiencias en Hollywood en contacto directo con la industria cinematográfica. En la segunda, El fiel correpetidor, Adorno, tras su exposición de las implicaciones conceptuales de la nueva música, analiza una serie de composiciones vinculadas al cine, así como la utilización de la música en la radio.

Adorno, en colaboración con Horkheimer, lleva a cabo una crítica a la «razón instrumental» del hombre, dispuesto a someter a su dominio a la naturaleza y a la misma raza humana. Escrita durante la Se

Eterna Cadencia Editora presenta por primera vez en español un conjunto de veinte clases dictadas por Adorno en 1958 que conforman una auténtica presentación del pensar dialéctico. Introducción a la dialectica ofrece un recorrido por los ejes del trabajo de Adorno de esos años: la dialectica como un modo de dar cuenta de lo no-identico en el pensamiento, el enfrentamiento con el positivismo y la ontologia, la totalidad que hay que negar por ser agente del sistema y espejo de la totalidad social, la desarticulacion de toda posibilidad de una filosofia primera, la denuncia del pensamiento logico y deductivo, con la invaluable ventaja que conlleva para el lector un texto basado en la oralidad. Como señala Mariana Dimopulos, este libro muestra que pensar la dialectica y pensar dialecticamente estan unidos; introducir a la dialectica es hacer dialectica y es entonces cuando estas clases pasan a formar parte indudable de la obra de Adorno.

"Ontología y dialéctica es el libro fundacional de la polémica Adorno/Heidegger. ""No he leído nada de él”, es la frase que ilustra la indiferencia de Heidegger respecto de Adorno. Sin embargo, la qu

Monografías musicales presenta los ensayos realizados por Th. W. Adorno sobre tres compositores: Wagner, Mahler y Berg. Dividida en tres partes bien estructuradas –Ensayo sobre Wagner; Mahler. Una fi

La consciencia de la liquidacion del individuo por el tipo de colectivismo que ha llegado a imperar bajo el capitalismo tardio es el revulsivo final que propicia la concepcion de otra existencia individual, libre de la esclavitud de la ley economica, que sea la verdadera sustancia

La filosofía, según declara el inicio de Dialéctica negativa, sigue en vida porque se perdió el instante de su realización. Debía dejar de interpretar el mundo y pasar a cambiarlo, y no lo logró. Esto abre al menos dos preguntas, que rondaran las presentes lecciones traducidas por primera vez al español tanto como el libro llamado Dialectica negativa, que Adorno terminaba de redactar por entonces, en 1966. ¿Como es posible aun la filosofia? ¿Como concebirla tras aquel fracaso de hacerla realidad?Las discusiones seran entonces con Marx, con su maestro Hegel y con Kant; tres filosofos que siempre funcionaron como horizonte teorico y dialogico de Adorno. Tambien contra los enemigos filosoficos establecidos ya desde un principio: el positivismo, la ontologia, el irracionalismo, la fenomenologia. Esta filosofia aun posible llevara el nombre de critica o, si se quiere, de dialectica. Pero no sera la heredada de Hegel, aquella que pactaba con lo real y postulaba lo absoluto, y que entronizaba el concepto sobre la cosa.Esta dialectica ha de ser negativa. Asi, se resguardara de convertirse en la afirmacion de lo que hay y luchara por el salvataje de lo particular. Se volvera oposicion, y esto en mas de un sentido: contra el todo social y contra el todo del sistema filosofico, que se copertenecen. Quedara en pie como especulacion, y asi se codeara con el infinito; sera tanto señalamiento de lo posible como resistencia.Mariana Dimopulos

En la bahía del miedo no solo hay corrientes impredecibles, otros peligros acecharán a Adam y a su mejor amigo, David, en su fatídica excursión... Katie y sus padres vuelven a casa después de haber estado de viaje durante las dos ultimas semanas. Nunca hubieran imaginado que algo tan terrible les esperara a su regreso... Kelly cruzo el umbral de aquella extraña tienda sin adivinar que por algo estaba tan escondida y que no le seria tan facil salir... Tres fantasticas y escalofriantes historias de miedo, protagonizadas por jovenes intrepidos, componen este libro. ¡Te dejaran helado hasta la medula y no querras dejar de leer!