Thomas Hobbes

Traducido por Antonio EscohotadoLeviatán es un estudio sobre la naturaleza humana y la forma en la que ésta se desenvuelve en la sociedad. En una primera parte, Hobbes realiza un estudio ontológico del hombre, para luego analizar su posicion en y con la sociedad. Para Hobbes el hombre es producto de la experiencia, formada por la repeticion de hechos que se almacenan en la memoria. En la segunda parte, se desarrolla su idea del contrato o pacto social, que es desarrollado por los hombres para garantizar su seguridad individual y acabar con los conflictos propios que generan los intereses individuales. Aqui aparecen las leyes morales, que son aquellas que se oponen a las pasiones naturales del hombre. En la tercera parte, dedicada al estado cristiano, critica a la autoridad divina y aboga por la total sumision de la iglesia al soberano. La ultima parte,Del reino de la oscuridad, no se refiere al Infierno, sino a la oscuridad de la ignorancia como opuesto a la luz del verdadero saber. En esta obra, Thomas Hobbes, asienta las bases de la teoria contractualista y expone tambien algunos de los conceptos fundamentales del liberalismo, asi como una concepcion materialista del ser humano.

Obra capital del pensamiento político occidentalObra capital del pensamiento político occidental, el "Leviatán, o La materia, forma y poder de un estado eclesiástico y civil" contiene la teoría del Estado de Thomas Hobbes, concebido metaforicamente como la gran bestia biblica, maquina poderosa y monstruo devorador de los individuos. El Estado hobbesiano lo decide todo: es un sistema que representa la concepcion autoritaria y absolutista, basada tanto en el principio de la igualdad como en un pesimismo total ante la naturaleza humana. La concepcion politica de Hobbes, inicialmente de inspiracion promonarquica, esta dominada por el mecanicismo naturalista y la afirmacion del poder omnimodo del Estado, originalmente concebido como un correctivo a la disolucion politica motivada por las pasiones antisociales del hombre.Traduccion e introduccion de Carlos MellizoObra capital del pensamiento politico occidental, el "Leviatan, o La materia, forma y poder de un estado eclesiastico y civil" contiene la teoria del Estado de Thomas Hobbes, concebido metaforicamente como la gran bestia biblica, maquina poderosa y monstruo devorador de los individuos. El Estado hobbesiano lo decide todo: es un sistema que representa la concepcion autoritaria y absolutista, basada tanto en el principio de la igualdad como en un pesimismo total ante la naturaleza humana. La concepcion politica de Hobbes, inicialmente de inspiracion promonarquica, esta dominada por el mecanicismo naturalista y la afirmacion del poder omnimodo del Estado, originalmente concebido como un correctivo a la disolucion politica motivada por las pasiones antisociales del hombre.Traduccion e introduccion de Carlos Mellizo

En la residencia parisina de William Cavendish, marqués de Newcastle, tiene lugar en 1645 la famosa controversia del obispo Bramhall con Thomas Hobbes, exiliados todos ellos de la Inglaterra en guerra que pronto asistiria a la decapitacion de Carlos I y al posterior nombramiento de Oliver Cromwell como Lord Protector de la Republica. A peticion de Cavendish, Bramhall puso por escrito los terminos de la controversia en su Discourse, que obtuvo replica de Hobbes en este Treatise que ahora se publica en edicion critica bilingue, pulcra y esmeradamente preparada por Pablo Lopez Alvarez. De entre los muchos temas que sacuden el debate es sin duda la cuestion de la libertad de la voluntad la que protagoniza la controversia, cuyas implicaciones politicas explican las reticencias que Hobbes mostro desde un principio a que su Treatise fuera dado a las prensas, lo que a su pesar sucedio en 1654 y bajo el titulo Of Liberty and Necessity. En efecto, no es esa una cuestion menor, porque de la respuesta que se de dependera la toma de posicion de cada uno de los contendientes en temas tan cruciales para el siglo como la justificacion de las leyes que emanan del poder soberano, la obligacion de obedecerlas y la posibilidad de la insurreccion politica.

Thomas Hobbes fue uno de los más célebres pensadores políticos de todos los tiempos. En estas páginas, seleccionadas de su magna obra, Leviatán, el lector puede confirmar la vigencia de un texto clásico de filosofia politica que describe los origenes del Estado, los derechos de los soberanos y las instituciones, los diversos tipos de gobierno, los dominios paternalistas y el poder despotico, la libertad de los individuos y las funciones de los ministros dentro del gobierno.

Este clasico de la ciencia politica hace una penetrante critica de la Iglesia y politica: para acabar con el reino de las tinieblas y de la supersticion, el nuevo Estado ingles deberia excluir con firmeza todos los defectos organicos del antiguo, y ser netamente racionalista y laico, un verdadero reino de la luz y de la ciencia.

Written during the turmoil of the English Civil War, Leviathan is an ambitious and highly original work of political philosophy. Claiming that man's essential nature is competitive and selfish, Hobbes formulates the case for a powerful sovereign - or 'Leviathan' - to enforce peace and the law, substituting security for the anarchic freedom he believed human beings would otherwise experience. This worldview shocked many of Hobbes's contemporaries, and his work was publicly burnt for sedition and blasphemy when it was first published. But in his rejection of Aristotle's view of man as a naturally social being, and in his painstaking analysis of the ways in which society can and should function, Hobbes opened up a whole new world of political science.

Diálogo entre un filósofo y un estudioso de Derecho común en Inglaterra , compuesto alrededor de 1666, es un examen crítico de algunas de las doctrinas sobre el papel del common law en el sistema juridico ingles defendidas por sir Edward Coke. En su discusion con el juez Coke, Hobbes reelabora algunos de los temas de teoria juridica y filosofia politica que habia examinado en el Leviatan; aborda cuestiones conceptuales en torno a las nociones de ley, justicia y equidad; pasa revista a algunas piezas importantes del sistema juridico ingles, y realiza incursiones en su historia. Pero el Dialogo gravita en realidad alrededor del tema de la soberania y su significacion para el sistema juridico.El volumen se completa con dos escritos de gran interes como documentos autobiograficos: la Autobiografia, escrita por el autor en versos latinos en 1672, y las Consideraciones sobre la lealtad, religion y maneras de Thomas Hobbes, publicadas en 1662 en respuesta a las acusaciones de ateismo y deslealtad vertidas por el matematico John Wallis.

Thomas Hobbes fue uno de los más célebres pensadores políticos de todos los tiempos. En estas páginas, seleccionadas de su magna obra, Leviatán, el lector puede confirmar la vigencia de un texto clásico de filosofia politica que describe los origenes del Estado, los derechos de los soberanos y las instituciones, los diversos tipos de gobierno, los dominios paternalistas y el poder despotico, la libertad de los individuos y las funciones de los ministros dentro del gobierno.

Leviatán es una de las obras maestras de la filosofía política. La primera edición inglesa, apare-cida en 1651, habría de dar renombre universal a su autor, cuyas doctrinas se han resumido di-ciendo que predica el utilitarismo en moral y el despotismo en politica. El Leviatan -nombre to-mado de la Biblia para designar a la Republica o Estado- es un monstruo de traza biblica, inte-grado por seres humanos, dotado de una vida cuyo origen brota de la razon humana, pero que bajo la presion de las circunstancias y necesidades decae, por obra de las pasiones, en la gue-rra civil y en la desintegracion, que es la muerte. Constituye el libro una penetrante critica de la Iglesia y de su politica: para acabar con el reino de las tinieblas y de la supersticion, el nuevo Estado ingles deberia excluir con firmeza todos los defectos organicos del antiguo, y ser neta-mente racionalista y laico, un verdadero reino de la luz y de la ciencia. Aparte de su alcance en la evolucion cientifica, la importancia de hombres como Hobbes radica en que hablan un lengua-je universal, sin medida de tiempo ni de espacio.

Esta obra, escrita alrededor de 1666, es un examen crítico de algunas de las doctrinas sobre el papel del " common law " en el sistema jurídico inglés defendidas por sir Edward Coke. En su discusión con el juez Coke, Hobbes reelabora algunos de los temas de teoría jurídica y filosofía política que había examinado en el " Leviatán " ; aborda cuestiones conceptuales en torno a las nociones de ley, justicia y equidad; pasa revista a algunas piezas importantes del sistema jurídico inglés, y realiza incursiones en su historia. Pero el " Diálogo " gravita en realidad alrededor del tema de la soberanía y su significación para el sistema jurídico. El volumen se completa con dos escritos de gran interés como documentos autobiográficos: la " Autobiografía " , escrita por el autor en versos latinos en 1672, y las " Consideraciones sobre la lealtad, religión y maneras de Thomas Hobbes " , publicadas en 1662 en respuesta a las acusaciones de ateísmo y deslealtad vertidas por el matemático John Wallis.

Thomas Hobbes, fue uno de los fundadores del pensamiento moderno al quebrar algunos principios fundamentales de la filosofía de la Antigüedad y de la Edad Media. Pronto su obra comenzó a ser objeto d

Obra capital del pensamiento político occidental, el Leviatán o la materia, forma y poder de un estado eclesiástico y civil contiene la teoría del Estado de Thomas Hobbes, concebido metafóricamente como la gran bestia bíblica, máquina poderosa y monstruo devorador de los individuos. El Estado hobbesiano lo decide todo: es un sistema que representa la concepción autoritaria y absolutista, basada tanto en el principio de la igualdad como en un pesimismo total ante la naturaleza humana. La concepción política de Hobbes, inicialmente de inspiración promonárquica, está dominada por el mecanicismo naturalista y la afi rmación del poder omnímodo del Estado, originalmente concebido como un correctivo a la disolución política motivada por las pasiones antisociales del hombre.

A classic work because of its compelling answers to basic questions of political theory, Leviathan challenged the most basic beliefs of its audience when first published. This edition contains Parts I and II, the Review and Conclusion, as well as a wide variety of writings by Hobbes's seventeenth-century contemporaries. Their reactions to Leviathan around the time it was published help modern readers experience it as it was written.

La obra de Thomas Hobbes constituye sin duda uno de los pórticos mayores del pensamiento político moderno. Quedan para el futuro sus aportaciones a la teoría del estado. Cabe destacar su formación humanistica, retorica y clasica que impregna sus nada despreciables primeras obras: incluidos los tres discursos que aqui se presentan.