Thomas Hobbes

Con su mirada sombría y realista, Leviatán se ha convertido en uno de los textos más importantes para entender la política occidental. Escrito en un tiempo convulso, durante la guerra civil inglesa, expone con crudeza la naturaleza del ser humano: egoista, competitiva y siempre temerosa del mayor de los males, la muerte violenta.En su estado natural, opina Hobbes, los hombres vivian en una condicion anarquica, una guerra de todos contra todos por la supervivencia, sin una clara distincion entre la justicia y la injusticia. La vida, en esa situacion primigenia, es solitaria, pobre, desagradable, salvaje y corta, segun la celebre formulacion de Hobbes.Pero, ¿que permite al ser humano escapar de ese estado de desesperacion? Un soberano poderoso, el Leviatan, cuyo gobierno sea consentido por la mayoria de los individuos, que le ceden parte de sus derechos y asumen su autoridad. El soberano puede ser un individuo (la formula predilecta de Hobbes es la monarquia) o una asamblea de individuos (un Parlamento), pero en cualquier caso el fin de su poder es acabar con la violencia ininterrumpida. La autoridad debe imponer un miedo que aplaque los peores instintos de los hombres y haga que estos teman el castigo debido al mal comportamiento.La vision del mundo de Hobbes sorprendio a sus contemporaneos, su obra fue quemada en publico y acusada de blasfemia. Pero su rechazo a percepciones mas optimistas sobre el ser humano y la finalidad del poder dio paso al pensamiento politico moderno y, siguiendo la tradicion inaugurada por Maquiavelo, nos reto a ver las cosas tal como son, no como nos gustaria que fueran.

Aunque un hombre pueda leer a otro por sus acciones, de un modo perfecto, sólo puede hacerlo con sus circunstantes, que son muy pocos. Quien ha de gobernar una nación entera debe leer, en s mismo, no a este o aquel hombre, sino a la humanidad, cosa que resulta mas difcil que aprender que cualquier idioma o ciencia cuando yo haya expuesto ordenadamente el resultado de mi propia lectura, los demas no tendran otra molestia sino la de comprobar si en s mismos llegan a analogas conclusiones. Porque este gnero de doctrina no admite otra demostracion.

Leviatán es el gran tratado de filosofía política que el mundo barroco legó a la Ilustración y a toda la posteridad del pensamiento político occidental. A partir de Thomas Hobbes (1588-1679) piensan y escriben Spinoza, Pufen-dorf, Locke, Hume, Diderot, Rousseau, Kant, Hegel, Marx..., retomando sus argumentos para reconstruirlos y reconstruirlos con su particular intelecto frente al tiempo historico que les toco vivir.

Thomas Hobbes fue uno de los más célebres pensadores políticos de todos los tiempos. En estas páginas, seleccionadas de su magna obra, Leviatán, el lector puede confirmar la vigencia de un texto clásico de filosofia politica que describe los origenes del Estado, los derechos de los soberanos y las instituciones, los diversos tipos de gobierno, los dominios paternalistas y el poder despotico, la libertad de los individuos y las funciones de los ministros dentro del gobierno.

Esta obra, escrita alrededor de 1666, es un examen crítico de algunas de las doctrinas sobre el papel del " common law " en el sistema jurídico inglés defendidas por sir Edward Coke. En su discusión con el juez Coke, Hobbes reelabora algunos de los temas de teoria juridica y filosofia politica que habia examinado en el " Leviatan " ; aborda cuestiones conceptuales en torno a las nociones de ley, justicia y equidad; pasa revista a algunas piezas importantes del sistema juridico ingles, y realiza incursiones en su historia. Pero el " Dialogo " gravita en realidad alrededor del tema de la soberania y su significacion para el sistema juridico. El volumen se completa con dos escritos de gran interes como documentos autobiograficos: la " Autobiografia " , escrita por el autor en versos latinos en 1672, y las " Consideraciones sobre la lealtad, religion y maneras de Thomas Hobbes " , publicadas en 1662 en respuesta a las acusaciones de ateismo y deslealtad vertidas por el matematico John Wallis.

Leviatán es una de las obras maestras de la filosofía política. La primera edición inglesa, apare-cida en 1651, habría de dar renombre universal a su autor, cuyas doctrinas se han resumido di-ciendo que predica el utilitarismo en moral y el despotismo en politica. El Leviatan -nombre to-mado de la Biblia para designar a la Republica o Estado- es un monstruo de traza biblica, inte-grado por seres humanos, dotado de una vida cuyo origen brota de la razon humana, pero que bajo la presion de las circunstancias y necesidades decae, por obra de las pasiones, en la gue-rra civil y en la desintegracion, que es la muerte. Constituye el libro una penetrante critica de la Iglesia y de su politica: para acabar con el reino de las tinieblas y de la supersticion, el nuevo Estado ingles deberia excluir con firmeza todos los defectos organicos del antiguo, y ser neta-mente racionalista y laico, un verdadero reino de la luz y de la ciencia. Aparte de su alcance en la evolucion cientifica, la importancia de hombres como Hobbes radica en que hablan un lengua-je universal, sin medida de tiempo ni de espacio.

Written during the turmoil of the English Civil War, Leviathan is an ambitious and highly original work of political philosophy. Claiming that man's essential nature is competitive and selfish, Hobbes formulates the case for a powerful sovereign - or 'Leviathan' - to enforce peace and the law, substituting security for the anarchic freedom he believed human beings would otherwise experience. This worldview shocked many of Hobbes's contemporaries, and his work was publicly burnt for sedition and blasphemy when it was first published. But in his rejection of Aristotle's view of man as a naturally social being, and in his painstaking analysis of the ways in which society can and should function, Hobbes opened up a whole new world of political science.

Edición y traducción de Bartomeu Forteza; Prólogo de Yves Charles Zarka; Nota introductoria de Josep Monserrat. «Quien haya ido más allá de los textos políticos de Thomas Hobbes, quien haya leído con

Thomas Hobbess political manifesto "Leviathan" (or, as it was originally titled: Leviathan or The Matter, Forme and Power of a Common-Wealth Ecclesiastical and Civil", 1651) holds that a commonwealth with a social contract is the ideal way to govern a body of people.Hobbes argues that a sovereign power is best equipped to maintain peace and civic unity and that each of the nations citizens buys into a social contract that allows the sovereign power to act on behalf of safety and public defence. The central image of the philosophy is a leviathan or sea monster, with a body made of human constituents and a head representing the sovereign leader. According to Hobbes, this philosophy is the best in order to avoid civil war and maintain a unified nation. The manifesto is broken up into four sections, which build on this central idea.

This carefully crafted ebook: "The Collected Political Works: Leviathan + De Cive (On the Citizen) + The Elements of Law + Behemoth, or The Long Parliament " contains 4 books in one volume and is formatted for your eReader with a functional and detailed table of contents. The Collected Political Works, written by Thomas Hobbes, described his views on how humans could thrive in harmony while avoiding the perils and fear of societal conflict. His experience during a time of upheaval in England influenced his thoughts, which he captured in The Elements of Law , De Cive (On the Citizen), Behemoth, or The Long Parliament and his most famous work, Leviathan. Leviathan, published in 1651, concerns the structure of society and legitimate government, and is regarded as one of the earliest and most influential examples of social contract theory. Written during the English Civil War (16421651), Leviathan argues for a social contract and rule by an absolute sovereign. Hobbes wrote that civil war and situations identified with a state of nature and the famous motto Bellum omnium contra omnes ("the war of all against all") could only be averted by strong central government. De Cive (On the citizen) was Hobbess first published book of political philosophy.

Thomas Hobbes fue uno de los más célebres pensadores políticos de todos los tiempos. En estas páginas, seleccionadas de su magna obra, Leviatán, el lector puede confirmar la vigencia de un texto clásico de filosofia politica que describe los origenes del Estado, los derechos de los soberanos y las instituciones, los diversos tipos de gobierno, los dominios paternalistas y el poder despotico, la libertad de los individuos y las funciones de los ministros dentro del gobierno.

Thomas Hobbes took a new look at the ways in which society should function, and he ended up formulating the concept of political science. His crowning achievement, "Leviathan", remains among the greatest works in the history of ideas. Written during a moment in English history when the political and social structures as well as methods of science were in flux and open to interpretation, "Leviathan" played an essential role in the development of the modern world.An outspoken royalist, Hobbes fled to France during the English civil war, where he wrote this polemic, in which he calls for a powerful sovereigna "Leviathan"to act as an enforcer of peace and justice. Hobbes articulation of this long-contemplated philosophy of political and natural science was finally published in 1651, two years after the overthrow and execution of Charles I. It met with a fire-storm of controversy that included charges of treason and sedition.

Nature is by the art of man, as in many other things, so in this also imitated, that it can make an Artificial Animal. For seeing life is but a motion of Limbs, the beginning whereof is in some principal part within; why may we not say, that all Automata have an artificial life? For what is the Heart, but a Spring; and the Nerves, but so many Strings; and the Joints, but so many Wheels, giving motion to the whole Body, such as was intended by the Artificer? Art goes yet further, imitating that Rational and most excellent work of Nature, Man. For by Art is created that great LEVIATHAN called a COMMONWEALTH, or STATE, (in Latin CIVITAS) which is but an Artificial Man; though of greater stature and strength than the Natural, for whose protection and defense it was intended; and in which, the Sovereignty is an Artificial Soul, as giving life and motion to the whole body; The Magistrates, and other Officers of Judicature and Execution, artificial Joints; Reward and Punishment are the Nerves, that do the same in the Body Natural; The Wealth and Riches of all the particular members, are the Strength; Salus Populi (the Peoples Safety) its Business; Counselors, by whom all things needful for it to know, are suggested unto it, are the Memory; Equity and Laws, an artificial Reason and Will; Concord, Health; Sedition, Sickness; and Civil War, Death. Lastly, the Pacts and Covenants, by which the parts of this Body Politique were at first made, set together, and united, resemble that Fiat, or the Let Us Make Man, pronounced by God in the Creation.

Ed., Joaquín Rodríguez Feo Thomas Hobbes (5 de abril de 1588 # 4 de diciembre de 1679), fue un filósofo inglés, cuya obra Leviatán (1651) estableció la fundación de la mayor parte de la filosofía politica occidental. Es el teorico por excelencia del absolutismo politico. Hobbes es recordado por su obra sobre la filosofia politica, aunque tambien contribuyo en una amplia gama de campos, incluyendo historia, geometria, teologia, etica, filosofia general y ciencia politica.

Obra capital del pensamiento político occidental, el Leviatán o la materia, forma y poder de un estado eclesiástico y civil contiene la teoría del Estado de Thomas Hobbes, concebido metafóricamente como la gran bestia biblica, maquina poderosa y monstruo devorador de los individuos. El Estado hobbesiano lo decide todo: es un sistema que representa la concepcion autoritaria y absolutista, basada tanto en el principio de la igualdad como en un pesimismo total ante la naturaleza humana. La concepcion politica de Hobbes, inicialmente de inspiracion promonarquica, esta dominada por el mecanicismo naturalista y la afi rmacion del poder omnimodo del Estado, originalmente concebido como un correctivo a la disolucion politica motivada por las pasiones antisociales del hombre.

Ed., Joaquín Rodríguez Feo En la Filosofía Moral y Política de la Época Moderna, Thomas Hobbes es un precedente de casi todas las ideas que han configurado la Filosofía práctica de los últimos siglos, por ello esta obra constituye una referencia inexcusable no solo para comprender el pensamiento politico del siglo XVII, que trataba de liberarse de una concepcion medieval del mundo, sino para conocer los precedentes de las ideas que hoy mismo configuran las distintas ofertas politicas de nuestro tiempo.

Desde a unánime consideración de que Thomas Hobbes é o fundador da filosofía política moderna, Leviatán (1651) resulta unha obra clásica do pensamento, unha obra complexa que aínda sorprende e non deixa indiferente a ninguen. Leviatan posue unha particular envergadura que segue interpelando e retando, que segue impresionando e, tras mais de tres seculos e medio desde a sua publicacion, estimulando unha profunda reflexion sobre a politica: sobre o individuo e o Estado, a natureza ou a condicion humana, a violencia, a morte violenta e a guerra; o vivirmos xuntos, a condicion de cidadan ou de subdito; sobre a representacion, a liberdade e a autoridade; sobre a razon, a racionalidade, e a ciencia, sobre as opinions, as crenzas, as doutrinas relixiosas e o poder politico; sobre a retorica e a politica, sobre a seduccion e a sedicion. En tempos como os actuais, de crise, de inseguridade, de medo, de novas formas de violencia e ansiedade respecto do futuro, constatase especialmente a recorrencia de obras imperecedoiras do pensamento como Leviatan. O seu interese non devala, a sua lectura non perde vixencia, polo que a sua publicacion en galego ven a ser unha oportunidade magnifica para visitalo e lelo, ou revisitalo e relelo unha vez mais, deixando atras visions estereotipadas, topicas, e mergullandonos nos meandros du...

The Word of God Delivered By Prophets is the Main Principle of Christian PolitiquesI have derived the Rights of Soveraigne Power, and the duty of Subjects hitherto, from the Principles of Nature onely; such as Experience has found true, or Consent (concerning the use of words) has made so; that is to say, from the nature of Men, known to us by Experience, and from Definitions (of such words as are Essentiall to all Politicall reasoning) universally agreed on. But in that I am next to handle, which is the Nature and Rights of a Christian Common-Wealth, whereof there dependeth much upon Supernaturall Revelations of the Will of God; the ground of my Discourse must be, not only the Naturall Word of God, but also the Propheticall.