Thomas Hobbes, página 2 de 5

"[...] En ello consiste la esencia del Estado, que podemos definir así: una persona de cuyos actos una gran multitud, por pactos mutuos realizados entre sí, ha sido instituida por cada uno c

Léviathan de Hobbes (qui paraît en 1651) est un des rares textes fondateurs de la philosophie, comme la République de Platon, auquel son auteur le comparait. Il jette, en effet, les bases de la tradition politique moderne, en inventant le mythe de la souveraineté : considérant leur état naturel, effrayés par l'exacerbation mortelle de leurs passions, les hommes décidèrent, par leur faculté propre de vouloir et de penser, de se doter d'une loi commune, artificielle, qu'un individu ou une assemblée aura pour tâche d'élaborer et de mettre en œuvre. Avec Hobbes, l'histoire se substitue à la théologie : ce n'est plus dans le divin que la loi se fonde, mais dans l'humanité.

Leviathan or The Matter, Forme and Power of a Common-Wealth Ecclesiasticall and Civilcommonly referred to as Leviathanis a book written by Thomas Hobbes. Its name derives from the biblical Leviathan. The work concerns the structure of society and legitimate government, and is regarded as one of the earliest and most influential examples of social contract theory. Leviathan ranks as a classic western work on statecraft comparable to Machiavellis The Prince. Written during the English Civil War (16421651), Leviathan argues for a social contract and rule by an absolute sovereign. Hobbes wrote that civil war and the brute situation of a state of nature ("the war of all against all") could only be avoided by strong, undivided government.

Obra capital del pensamiento político occidental, el Leviatán o la materia, forma y poder de un estado eclesiástico y civil contiene la teoría del Estado deThomas Hobbes, concebido metafóricamente como la gran bestia bíblica, máquina poderosa y monstruo devorador de los individuos. El estado hobbesiano lo decide todo: es un sistema que representa la concepción autoritaria y absolutista, basada tanto en el principio de la igualdad como un en un pesimismo total ante la naturaleza humana. La concepción política de Hobbes, inicialmente de inspiración promonárquica, está dominada por el mecanismo naturalista y la afirmación del poder omnímodo del estado, originalmente concebido como un correctivo a la disolución política motivada por las pasiones antisociales del hombre.

He that is to govern a whole nation, must read in himself, not this, or that particular man; but mankind. Leviathan is both a magnificent literary achievement and the greatest work of political philosophy in the English language. Permanently challenging, it has found new applications and new refutations in every generation. Hobbes argues that human beings are first and foremost concerned with their own individual desires and fears. He shows that a conflict of each against every man can only be avoided by the adoption of a compact to enforce peace. The compact involves giving up some of our natural freedom to a sovereign power which will enforce the laws of peace on all citizens. Hobbes also analyses the subversive forces - religion, ambition, private conscience - that threaten to destroy the body politic, Leviathan itself, and return us to the state of war. This new edition reproduces the first printed text, retaining the original punctuation but modernizing the spelling. It offers exceptionally thorough and useful annotation, an introduction that guides the reader through the complexities of Hobbes's arguments, and a substantial index. ABOUT THE SERIES: For over 100 years Oxford World's Classics has made available the widest range of literature from around the globe. Each affordable volume reflects Oxford's commitment to scholarship, providing the most accurate text plus a wealth of other valuable features, including expert introductions by leading authorities, helpful notes to clarify the text, up-to-date bibliographies for further study, and much more.

Ed., Joaquín Rodríguez Feo Thomas Hobbes (5 de abril de 1588 # 4 de diciembre de 1679), fue un filósofo inglés, cuya obra Leviatán (1651) estableció la fundación de la mayor parte de la filosofía política occidental. Es el teórico por excelencia del absolutismo político. Hobbes es recordado por su obra sobre la filosofía política, aunque también contribuyó en una amplia gama de campos, incluyendo historia, geometría, teología, ética, filosofía general y ciencia política.

Ed., Joaquín Rodríguez Feo En la Filosofía Moral y Política de la Época Moderna, Thomas Hobbes es un precedente de casi todas las ideas que han configurado la Filosofía práctica de los últimos siglos, por ello esta obra constituye una referencia inexcusable no sólo para comprender el pensamiento político del siglo XVII, que trataba de liberarse de una concepción medieval del mundo, sino para conocer los precedentes de las ideas que hoy mismo configuran las distintas ofertas políticas de nuestro tiempo.

Desde a unánime consideración de que Thomas Hobbes é o fundador da filosofía política moderna, Leviatán (1651) resulta unha obra clásica do pensamento, unha obra complexa que aínda sorprende e non deixa indiferente a ninguen. Leviatan posue unha particular envergadura que segue interpelando e retando, que segue impresionando e, tras mais de tres seculos e medio desde a sua publicacion, estimulando unha profunda reflexion sobre a politica: sobre o individuo e o Estado, a natureza ou a condicion humana, a violencia, a morte violenta e a guerra; o vivirmos xuntos, a condicion de cidadan ou de subdito; sobre a representacion, a liberdade e a autoridade; sobre a razon, a racionalidade, e a ciencia, sobre as opinions, as crenzas, as doutrinas relixiosas e o poder politico; sobre a retorica e a politica, sobre a seduccion e a sedicion. En tempos como os actuais, de crise, de inseguridade, de medo, de novas formas de violencia e ansiedade respecto do futuro, constatase especialmente a recorrencia de obras imperecedoiras do pensamento como Leviatan. O seu interese non devala, a sua lectura non perde vixencia, polo que a sua publicacion en galego ven a ser unha oportunidade magnifica para visitalo e lelo, ou revisitalo e relelo unha vez mais, deixando atras visions estereotipadas, topicas, e mergullandonos nos meandros du...

'El uso y la finalidad de la razón no es hallar la suma y verdad de una o varias consecuencias alejadas de las primera definiciones y significaciones establecidas para los nombres, sino empezar con éstos y proceder de una consecuencia a otra.' (Thomas Hobbes)

Magistral edición crítica, con traducción inédita del latín, de la última postura de una de las más fascinantes teorías políticas de la historia. Tras haber publicado en 1651 en inglés el &quo