Thomas Hobbes, página 2 de 6

Written during the turmoil of the English Civil War, Leviathan is an ambitious and highly original work of political philosophy. Claiming that man's essential nature is competitive and selfish, Hobbes formulates the case for a powerful sovereign - or 'Leviathan' - to enforce peace and the law, substituting security for the anarchic freedom he believed human beings would otherwise experience. This worldview shocked many of Hobbes's contemporaries, and his work was publicly burnt for sedition and blasphemy when it was first published. But in his rejection of Aristotle's view of man as a naturally social being, and in his painstaking analysis of the ways in which society can and should function, Hobbes opened up a whole new world of political science.

Thomas Hobbes fue uno de los más célebres pensadores políticos de todos los tiempos. En estas páginas, seleccionadas de su magna obra, Leviatán, el lector puede confirmar la vigencia de un texto clásico de filosofia politica que describe los origenes del Estado, los derechos de los soberanos y las instituciones, los diversos tipos de gobierno, los dominios paternalistas y el poder despotico, la libertad de los individuos y las funciones de los ministros dentro del gobierno.

Desde a unánime consideración de que Thomas Hobbes é o fundador da filosofía política moderna, Leviatán (1651) resulta unha obra clásica do pensamento, unha obra complexa que aínda sorprende e non deixa indiferente a ninguen. Leviatan posue unha particular envergadura que segue interpelando e retando, que segue impresionando e, tras mais de tres seculos e medio desde a sua publicacion, estimulando unha profunda reflexion sobre a politica: sobre o individuo e o Estado, a natureza ou a condicion humana, a violencia, a morte violenta e a guerra; o vivirmos xuntos, a condicion de cidadan ou de subdito; sobre a representacion, a liberdade e a autoridade; sobre a razon, a racionalidade, e a ciencia, sobre as opinions, as crenzas, as doutrinas relixiosas e o poder politico; sobre a retorica e a politica, sobre a seduccion e a sedicion. En tempos como os actuais, de crise, de inseguridade, de medo, de novas formas de violencia e ansiedade respecto do futuro, constatase especialmente a recorrencia de obras imperecedoiras do pensamento como Leviatan. O seu interese non devala, a sua lectura non perde vixencia, polo que a sua publicacion en galego ven a ser unha oportunidade magnifica para visitalo e lelo, ou revisitalo e relelo unha vez mais, deixando atras visions estereotipadas, topicas, e mergullandonos nos meandros du...

Leviatán es una de las obras maestras de la filosofía política. La primera edición inglesa, aparecida en 1651, dio renombre universal a su autor, quien predicó con sus teorías el utilitarismo en moral y el despotismo en politica. El leviatan nombre tomado de la Biblia- designa a la Republica o al Estado; se trata de un monstruo que brota de la razon humana. Bajo la presion de ciertas circunstancias y necesidades, la institucion del Estado llega a decaer, por obra de las pasiones, en la guerra civil y en la desintegracion, que es la muerte.

He that is to govern a whole nation, must read in himself, not this, or that particular man; but mankind. Leviathan is both a magnificent literary achievement and the greatest work of political philosophy in the English language. Permanently challenging, it has found new applications and new refutations in every generation. Hobbes argues that human beings are first and foremost concerned with their own individual desires and fears. He shows that a conflict of each against every man can only be avoided by the adoption of a compact to enforce peace. The compact involves giving up some of our natural freedom to a sovereign power which will enforce the laws of peace on all citizens. Hobbes also analyses the subversive forces - religion, ambition, private conscience - that threaten to destroy the body politic, Leviathan itself, and return us to the state of war. This new edition reproduces the first printed text, retaining the original punctuation but modernizing the spelling. It offers exceptionally thorough and useful annotation, an introduction that guides the reader through the complexities of Hobbes's arguments, and a substantial index. ABOUT THE SERIES: For over 100 years Oxford World's Classics has made available the widest range of literature from around the globe. Each affordable volume reflects Oxford's commitment to scholarship, providing the most accurate text plus a wealth of other valuable features, including expert introductions by leading authorities, helpful notes to clarify the text, up-to-date bibliographies for further study, and much more.

«Encara que entre alguns animals hi hagi organitzacions polítiques, no els són un impuls prou gran per viure bé —no mereixen, per tant, que les considerem— i s’esdevenen entre animals inermes que no

Aunque un hombre pueda leer a otro por sus acciones, de un modo perfecto, sólo puede hacerlo con sus circunstantes, que son muy pocos. Quien ha de gobernar una nación entera debe leer, en s mismo, no a este o aquel hombre, sino a la humanidad, cosa que resulta mas difcil que aprender que cualquier idioma o ciencia cuando yo haya expuesto ordenadamente el resultado de mi propia lectura, los demas no tendran otra molestia sino la de comprobar si en s mismos llegan a analogas conclusiones. Porque este gnero de doctrina no admite otra demostracion.

Diálogo entre un filósofo y un estudioso de Derecho común en Inglaterra , compuesto alrededor de 1666, es un examen crítico de algunas de las doctrinas sobre el papel del common law en el sistema juridico ingles defendidas por sir Edward Coke. En su discusion con el juez Coke, Hobbes reelabora algunos de los temas de teoria juridica y filosofia politica que habia examinado en el Leviatan; aborda cuestiones conceptuales en torno a las nociones de ley, justicia y equidad; pasa revista a algunas piezas importantes del sistema juridico ingles, y realiza incursiones en su historia. Pero el Dialogo gravita en realidad alrededor del tema de la soberania y su significacion para el sistema juridico.El volumen se completa con dos escritos de gran interes como documentos autobiograficos: la Autobiografia, escrita por el autor en versos latinos en 1672, y las Consideraciones sobre la lealtad, religion y maneras de Thomas Hobbes, publicadas en 1662 en respuesta a las acusaciones de ateismo y deslealtad vertidas por el matematico John Wallis.

With an Introduction by Dr Richard Serjeantson, Trinity College, Cambridge Since its first publication in 1651, Thomas Hobbes''s Leviathan has been recognised as one of the most compelling, and most controversial, works of political philosophy written in English. Forged in the crucible of the civil and religious warfare of the mid-seventeenth century, it proposes a political theory that combines an unequivocal commitment to natural human liberty with the conviction that the sovereign power of government must be exercised absolutely. Leviathan begins from some shockingly naturalistic starting-points: an analysis of human nature as being motivated by vain-glory and pride, and a vision of religion as simply the fear of invisible powers made up by the mind. Yet from these deliberately unpromising elements, Hobbes constructs with unparalleled forcefulness an elaborate, systematic, and comprehensive account of how political society ought to be: ordered, law-bound, peaceful. In Leviathan, Hobbes presents us with a portrait of politics which depicts how a state that is made up of the unified body of all its citizens will be powerful, fruitful, protective of each of its members, and - above all - free from internal violence.

Esta obra, escrita alrededor de 1666, es un examen crítico de algunas de las doctrinas sobre el papel del "common law" en el sistema jurídico inglés defendidas por sir Edward Coke. En su discusión con el juez Coke, Hobbes reelabora algunos de los temas de teoria juridica y filosofia politica que habia examinado en el "Leviatan"; aborda cuestiones conceptuales en torno a las nociones de ley, justicia y equidad; pasa revista a algunas piezas importantes del sistema juridico ingles, y realiza incursiones en su historia. Pero el "Dialogo" gravita en realidad alrededor del tema de la soberania y su significacion para el sistema juridico. El volumen se completa con dos escritos de gran interes como documentos autobiograficos: la "Autobiografia", escrita por el autor en versos latinos en 1672, y las "Consideraciones sobre la lealtad, religion y maneras de Thomas Hobbes", publicadas en 1662 en respuesta a las acusaciones de ateismo y deslealtad vertidas por el matematico John Wallis.

A classic work because of its compelling answers to basic questions of political theory, Leviathan challenged the most basic beliefs of its audience when first published. This edition contains Parts I and II, the Review and Conclusion, as well as a wide variety of writings by Hobbes's seventeenth-century contemporaries. Their reactions to Leviathan around the time it was published help modern readers experience it as it was written.

Nola bakerako askoz hobea den liskarrak gertatu baino lehen aurreikustea eta ez gertatu ondoren konpondu behar izatea, eta nola gizonok nirea eta zurearen, zuzena eta bidegabekoaren, baliagarria eta alferrikakoaren, ona eta txarraren, zintzoa eta gaiztoaren inguruan egiten ditugun eztabaida guztiak nork bere iritziaren arabera hartzen ditugun, garbi dago botere goren berari dagokiola guztientzako balioko duten arau edo neurri komunak aurkeztu eta publikoki jakinaraztea, horien arabera, denek jakin ahal dezaten zeri deitu berea eta besteena, zuzena eta bidegabekoa, zintzoa eta gaiztoa, ona eta txarra; hitz gutxitan, zer egin behar den eta zer saihetsi bizitza komunean.

Escrita en plena madurez, cuando contaba 52 años, ELEMENTOS DE DERECHO NATURAL Y POLÍTICO fue -como apunta en su prólogo Dalmacio Negro Pavón- la primera obra pública sistemática en la que THOMAS HOBBES (1588-1679) expuso su pensamiento, inaugurando un proceso de maduracion que habria de seguir con De Cive (H 4416) y culminar con Leviatan, obras en las que el autor de Malmesbury fue prestando mayor atencion a los problemas politico-religiosos. Con todo, el analisis psicologico que hace aqui de la naturaleza humana es mas sutil, y aborda mas profunda y autonomamente cuestiones teoricas de la ciencia del Derecho. Pese a la interpretacion que a menudo se hace de esta obra como alegato a favor de la monarquia absolutista, el pensamiento politico de Hobbes rompe con la tradicion filosofico-religiosa de su tiempo y establece las bases de la ciencia politica y social moderna al aplicar a los seres humanos los principios de la ciencia fisica que gobiernan el mundo material.Escrita en plena madurez, cuando contaba 52 años, ELEMENTOS DE DERECHO NATURAL Y POLÍTICO fue -como apunta en su prólogo Dalmacio Negro Pavón- la primera obra pública sistemática en la que THOMAS HOBBES (1588-1679) expuso su pensamiento, inaugurando un proceso de maduracion que habria de seguir con De Cive (H 4416) y culminar con Leviatan, obras en las que el autor de Malmesbury fue prestando mayor atencion a los problemas politico-religiosos. Con todo, el analisis psicologico que hace aqui de la naturaleza humana es mas sutil, y aborda mas profunda y autonomamente cuestiones teoricas de la ciencia del Derecho. Pese a la interpretacion que a menudo se hace de esta obra como alegato a favor de la monarquia absolutista, el pensamiento politico de Hobbes rompe con la tradicion filosofico-religiosa de su tiempo y establece las bases de la ciencia politica y social moderna al aplicar a los seres humanos los principios de la ciencia fisica que gobiernan el mundo material.