Valentí Puig

Al contrario que los aforismos contenidos en sus dietarios, publicados por Valentí Puig desde comienzos de los ochenta, los que conforman Azar y costumbre fueron escritos de una vez, a lo largo de 2024, para ser parte de este libro donde el autor combina sus reconocidas dotes de observador y su finisima cualidad de estilista. Divididas en diez secciones no tematicas, que las reunen de forma mas o menos aleatoria, las sentencias aqui recogidas nacen de la libertad del ingenio y persiguen la concision, usando de una lengua tersa que se opone en todo a la verborrea emocional de nuestro tiempo. Frente a la banalidad y la autocomplacencia de los hacedores de consignas, Puig oficia de moralista en el mas alto sentido de la palabra, alternando los tonos sapiencial, ironico o epigramatico para dejar un retrato de nuestra epoca que en realidad pues hablamos de la condicion humana vale para cualquier otra. Sus aforismos llevan al maximo de destilacion la incisiva prosa de un maitre a penser desdoblado en artillero de campaña.

Por la continuidad de la tradición cultural de Occidente y contra la desmemoria de nuestros días.Una reflexión necesaria sobre cómo la desvinculación con el pasado nos llevará irremediablemente a una perdida del sentido de nuestro presente. Un ensayo que aborda de que manera la aceleracion del tiempo acorta la memoria de las personas y, en consecuencia, las desvincula de las formas del pasado. Unamirada critica a un mundo que apuesta por las modas como esencia de todo y relega las costumbres a convertirse en algo perecedero.Valenti Puig aborda esta cuestion desde su experiencia como periodista, escritor y critico literario de largo recorrido que, en contacto con la cultura durante su trayectoria profesional, ha sido testigo del cambio de costumbres que hemos vivido.

En Fatiga o descuido de España dos personajes,A. y B., dialogan sobre el momento actual que viveel país. Coinciden en que la sociedad española estáen una circunstancia determinante y no dejan ningúntema sin tratar: desde la identidad de Españay el secesionismo territorial hasta los vertiginososcambios de la globalizacion; desde la constanterevolucion tecnologica hasta la amenaza del Big Data;desde la baja calidad de la educacion a la perdidadel concepto de autoridad; desde la destruccionde la virtud publica y la corrupcion hasta el despreciopor la cultura y la investigacion cientifica.A. y B. existen porque dialogan y dialogan porquela racionalidad les permite versiones distintasde la realidad del presente y del pasado, algo queexiste y que vivimos con pasion porque todaviano se ha licuado irreversiblemente. A. y B. titubeany a la vez confian. ¿Hasta que punto existenformas de compartir algo un espacio, la palabra,la concordia en el vivir de España? Mas allade las ideologias, A. y B. tantean numerososatajos en busca del centro perdido, un centro queno es politico sino de encuentro. Matizan, chocano se reencuentran en la perplejidad. Conllevan,coinciden, pactan o no logran entenderse.Sobre todo convergen en aceptar la existenciade los argumentos del otro, el margen vital paraque existan las mayorias limitadas, la alternanciapolitica, una opinion publica articulada y ese inventotan fragil al que llamamos libertad.

En Fatiga o descuido de España dos personajes, A. y B., dialogan sobre el momento actual que vive el país. Coinciden en que la sociedad española está en una circunstancia determinante y no dejan ningun tema sin tratar: desde la identidad de España y el secesionismo territorial hasta los vertiginosos cambios de la globalizacion; desde la constante revolucion tecnologica hasta la amenaza del Big Data; desde la baja calidad de la educacion a la perdida del concepto de autoridad; desde la destruccion de la virtud publica y la corrupcion hasta el desprecio por la cultura y la investigacion cientifica. A. y B. existen porque dialogan y dialogan porque la racionalidad les permite versiones distintas de la realidad del presente y del pasado, algo que existe y que vivimos con pasion porque todavia no se ha licuado irreversiblemente. A. y B. titubean y a la vez confian. ¿Hasta que punto existen formas de compartir algo -un espacio, la palabra, la concordia- en el vivir de España? Mas alla de las ideologias, A. y B. tantean numerosos atajos en busca del centro perdido, un centro que no es politico sino de encuentro. Matizan, chocan o se reencuentran en la perplejidad. Conllevan, coinciden, pactan o no logran entenderse. Sobre todo convergen en aceptar la existencia de los argumentos del otro, el margen vital para que exist...

El caudal imaginativo, en la primera década del siglo XXI, es incesante [...]. Al mirar a nuestro alrededor es como si estuviéramos entre los vestigios de una cultura ya obsoleta y en retroceso, mientras todo un mundo de nuevas formas quisiera emerger, aun sin nombre ni norte. Llamamos a eso futuro [...]. Entre las formas que quedan y las que llegan, poco hay que indique una nueva belleza, aunque fuese terrible. Mas bien todo resulta fungible, muy pasajero, altamente perecedero, carente de aquella aura que en tiempos clasicos otorgan la belleza, la armonia, el afan de perfeccion.

¡Si fuese hora de lluvia, o hiedras, O de luz antigua, o destino venturoso! Nada es tuyo. Ahora hiede el hálito de vida, harto de dolor, empapado de todo mal, perdido como un carnero en medio de la nieve. Dentro del quirófano, un cuerpo vulnerado - diamante corta diamante- respira cloroformo, Bisturí, sudor de la frente del cirujano. Desempañarás otros cristales en otras ventanas de hospital, cada noche del gran dolor.

Amantes, conspiradores, madres e hijos, picapleitos y herederos esperaban la llegada de la silla de posta que, con las monturas al trote en medio de una nube de polvo, transportaba la saca de correos. Impaciente, sin tiempo para servirse del abrecartas de marfil, la enamorada anclada en la provincia rasgaba el sobre lacrado, con las noticias de un joven petulante que se estaba gastando la fortuna en la capital para regresar lo mas tarde posible a la pequeña ciudad donde aquella novia de siempre leia sus cartas, temblorosa y con el pecho agitado. En forma epistolar se han escrito novelas lacrimogenas y manuales de libertinaje, el dialogo entre dos hombres que desean la paz cuando sus respectivos paises estan a punto de hacerse la guerra. Cartas quemadas por el despecho, guardadas en hatillos que conservan el perfume de rosas, cartas a las trincheras, cartas adulteras, platonicas o misticas.En una seleccion eclectica que en ningun momento pretende ser canonica o ejemplar, Valenti Puig nos ofrece una muestra del arte epistolar antes del big bang digital, cuando la comunicacion no era inmediata y la disculpa por una extension excesiva era mas retorica que una preocupacion real de excederse con el ocupado destinatario. Su lectura nos recuerda que, probablemente mas que cualquier otro tipo de escritura, la correspondencia escrita es la que captura las emociones, los temores y los deseos que componen nuestras vidas en su forma mas genuina.

Un joven indiferente, sin lealtades, presencia los últimos días de la Barcelona republicana que acabarán con la entrada de las tropas del general Yagüe por la avenida de la Diagonal. La ciudad ha ten

Relatos inspirados en los desconciertos de final de siglo. En un libro tan pletórico de humor como de suspicacia ante las ideologías, Valentí Puig lleva a cabo en esta colección de relatos una radiografia satirica de la modernidad, desde la perspectiva distanciadora de una optica que Lluis Bassets (en su elogiosa reseña de la edicion catalana de la obra) situo como perteneciente al post-progresismo, post-catalanismo y post-modernismo.En los relatos de Mujeres que fuman, el lector puede seguir desde su butaca el desconcierto de un filantropo ante el cinismo de las relaciones internacionales; la sutil satira de ciertas pedagogias; el erotismo adolescente majestuosamente revelado por una viuda erotomana; la critica salvaje al sectarismo progre de las decadas sesenta y setenta; el naufragio alcoholizado de una pareja de ingleses en un relato genial, Peggie y Reggie; la solucion imposible que el año 2000 adopta como norma ante el terrorismo; una visita a un singular purgatorio del que muchos condenados no quisieran salir nunca.Entre el orden y el desorden, a menudo condenados a elegir entre dos males, los personajes de Valenti Puig traman obstinadamente sus astucias en busca de la felicidad, en esta obra precozmente maestra a la que no es ajena la lectura atenta y sagaz de Swift, Sterne y los moralistas franceses.

En una masía reformada, en un pequeño valle tarraconense, se reúnen cada fin de semana cuatro amigos barceloneses y sus familias: el editor Daniel Marquet, con su joven novia Julia y el dolor por la perdida de su hijo; el pintor Ventura Dols, enfermo de cancer; el politico Amadeu Prat, padre de cinco hijas, y el financiero Marcel Petrus, inmerso en un escandalo por estafa. Desde que compraron la casa hace mas de treinta años, sus vidas han ido fluyendo entre la cotidianeidad de sus trabajos y el esfuerzo continuo por conservar la lucidez ante su progresivo desencanto existencial. Politicamente escepticos, en un momento vital en el que no encuentran motivos para creer en muchas cosas, los personajes compensan su insatisfaccion vital con los momentos de felicidad que les proporcionan sus esposas y amantes, sus hijos y nietos y, por supuesto, su amistad.Teniendo como telon de fondo una Barcelona teatral y narcisista, ciudad moderna entre las modernas, impersonal y apolitica, La gran rutina es un analisis brillante y mordaz del estado moral de la sociedad catalana y del actual momento historico.aa

Un diccionario que nos permite seguir el hilo de Ariadna de las relacione de Pla con la literatura.