William James, página 2 de 6

This book would never have been written had I not been honored with an appointment as Gifford Lecturer on Natural Religion at the University of Edinburgh. In casting about me for subjects of the two courses of ten lectures each for which I thus became responsible, it seemed to me that the first course might well be a descriptive one on "Mans Religious Appetites," and the second a metaphysical one on "Their Satisfaction through Philosophy." But the unexpected growth of the psychological matter as I came to write it out has resulted in the second subject being postponed entirely, and the description of mans religious constitution now fills the twenty lectures. In Lecture XX I have suggested rather than stated my own philosophic conclusions, and the reader who desires immediately to know them should turn to pages 511-519, and to the "Postscript" of the book. I hope to be able at some later day to express them in more explicit form...

Algo persuasivo susurra en nosotros. Una proximidad amorosa nos invita a intimar. Excita un oído; entonces; se inventa un sonar; un método de navegación; una filosofía como vía a la intimidad: amante-navegante. Dos sensibilidades; monista y pluralista; discuten sus preferencias sobre el amor y la navegación; de las costas del susurro; de su piel y profundidad; y de la certidumbre del encuentro íntimo.William James; filósofo de mundos; defiende la tesis pluralista confrontándola aquí con la vía monista. Desplaza el eje del problema; insubordina así el mapa conceptual: Ya no responderá a la solicitud de un orden especulativo sino al de una necesidad práctica: la diferencia entre avistar tierra; naufragar o nunca jamás zarpar; la diferencia entre intimar o no.El problema con la vía monista es que ha puesto a la intimidad en el Todo eterno de lo absoluto; tan lejana de nuestras partes finitas que nos deja librados a la misma infame castidad en la que se estaba bajo el teísmo monárquico. - ~Intimemos con lo Absoluto~; dice el monista. ¡Como si pudiéramos; con el pensamiento y la conducta! Somos invenciblemente partes; digamos lo que digamos; y debemos aprehender el absoluto como a un ser extraño. De esta serie de conferencias dictadas por James en el año 1909 en el Manchester College; cabe destacar al menos tres momentos sobresalientes: el capítulo que dedica al problema metodológico al que nos ancla el lastre hegeliano; la reseña maravillada que hace del genio de Gustav Fechner y su panteísmo alucinado; y muy especialmente la conferencia sobre Henri Bergson; junto a quien escribe las más delicadas palabras para una filosofía de la experiencia: vuelvan sus caras hacia la sensación; esa cosa envuelta en carne que el racionalismo siempre ha llenado de insultos. Finalmente; más cerca de la intimidad de la carne y de sus partes; anuncia en sus conclusiones la vía de estudios abierta con el pluralismo: la psicología descriptiva; los fenómenos religiosos; el panpsiquismo y otras bestias del desierto filosófico.

El significado de la verdad (1909) vendría a ser una segunda parte o continuación de Pragmatismo (1907), el libro que de forma indiscutible marcó el nacimiento del movimiento filosófico del mismo nombre en Estados Unidos. Publicada dos años despues, la secuela (como reza el subtitulo original) trata de desarrollar la doctrina pragmatica apenas apuntada en su libro anterior, pero sobre todo de aclarar los numerosos malentendidos que habia generado. William James defiende que solo el empeño por no entender explica la insistencia de los criticos en leer el pragmatismo en el sentido mas popular y desdeñable del termino, como un puro oportunismo elevado a la categoria de doctrina filosofica. Debe reconocerse sin embargo que el empeño persiste en gran medida, y que las respuestas y aclaraciones de James no han perdido un apice de pertinencia en nuestros dias. En este sentido, tal vez el aspecto mas interesante del libro sea la extensa polemica que entabla William James con Bertrand Russell, donde se escenifica tal vez el germen del debate central de la filosofia americana del siglo XX

Cuando la realidad del hecho de ser padres se manifiesta, algunas parejas que se han preparado bien para la experiencia del nacimiento del niño empiezan a preocuparse acerca de su capacidad para seguir adelante y ocuparse de ese ser diminuto. Cuando un recién nacido se une a la familia todo el sistema de vida ha de experimentar grandes cambios. Intente tener tiempo y relajarse para disfrutar de esta oportunidad única que se le brinda.

William James book The Hidden Self delves into the complexities of human consciousness and the subconscious mind. Written in a captivating narrative style, James explores the inner workings of the mind from a psychological and philosophical standpoint, drawing upon his expertise in both fields. The book provides a deep analysis of the self, exploring the hidden layers of the human psyche and shedding light on the mysteries of human behavior and perception. James unique approach offers a comprehensive view of the inner self, challenging readers to question their own beliefs and perceptions. The Hidden Self is a thought-provoking read that pushes boundaries and expands our understanding of what it means to be human. William James, a renowned psychologist and philosopher, brings a wealth of knowledge and experience to his exploration of the hidden aspects of the self. His groundbreaking work in psychology and philosophy serves as the foundation for this insightful book, offering readers a rare glimpse into the inner workings of the mind. I highly recommend The Hidden Self to anyone interested in psychology, philosophy, or the complexities of human consciousness.

In William JamesThe Hidden Self, the author delves into the complexities of human psychology and the unconscious mind. Through a series of intricate narratives, James explores the depths of the human psyche, drawing on elements of stream-of-consciousness and introspective analysis. The book is a significant contribution to the field of psychology and offers a unique perspective on the hidden workings of the mind. James lyrical prose style and deep insights make this book a captivating read, with each chapter revealing new layers of understanding about our innermost selves. As a pioneering psychologist and philosopher, William James groundbreaking work in the field of psychology has greatly influenced modern theories of consciousness and the self. His background in philosophy and keen observational skills are evident in The Hidden Self, as he delves into the nuances of human behavior and thought processes. James expertise and intellectual curiosity drive the narrative forward, presenting readers with a thought-provoking exploration of the inner workings of the mind. The Hidden Self is a must-read for anyone interested in psychology, philosophy, or the complexities of human nature. William James insightful analysis and eloquent writing style make this book a valuable addition to any literature enthusiasts collection, offering a fresh perspective on the hidden aspects of our inner selves.

Este ensayo, “La voluntad de creer” forma parte de la obra de William James La voluntad de creer que fue publicada por William James en 1897 con el título original de The Will to Believe and other Es

William James (1842-1910) emprende en esta obra una exploración pionera de la religión a la luz de la psicología y de la experiencia individual, sobre todo en sus vertientes moral y estetica. Sus finos analisis del fenomeno religioso, basados en un rico material de testimonios y vivencias, constituyen un momento señalado en la evolucion de su filosofia del pragmatismo.

James presenta el pragmatismo como la solución al conflicto entre las demandas de la ciencia y las de la religión. Defiende la relevancia del temperamento en la adopción del tipo de filosofía que cada uno abraza, y entiende la disputa entre racionalistas y empiristas como un enfrentamiento entre temperamentos. Pragmatismo es una apuesta moral por una manera de entender el mundo que confía que la intervención de la inteligencia y del agente es real, que nuestras teorías introducen novedades y modifican el curso del devenir.

¿Qué papel desempeña la voluntad en la formación de nuestras creencias? El filósofo y matemático W. K. Clifford (1845-1879) defiende en su famoso ensayo "La ética de la creencia" ?publicado por vez primera en español en este volumen? que "creer algo tomando como base una evidencia insuficiente es moralmente inaceptable siempre, en cualquier lugar y para todo el mundo". Entre las muchas respuestas que provoco este polemico escrito brilla con luz propia el celebre articulo de William James (1842-1910) "La voluntad de creer". En este, el que fuera uno de los fundadores del pragmatismo y creador de la psicologia cientifica americana reflexiona con la autoridad de quien ha experimentado en sus propias carnes el conflicto pascaliano entre las razones del corazon y del intelecto en contra de las pretensiones de vetar que "nuestra naturaleza pasional" intervenga en las decisiones de adoptar creencias filosoficas, religiosas o sentimentales a la vez que busca fundamentar cientificamente "la legitimidad de la fe voluntariamente aceptada". El libro se completa con una introduccion que ofrece una panoramica del contexto filosofico y social de Clifford y James, asi como un analisis de los detalles menos conocidos de la polemica.

Este libro incluye una serie de conferencias para personas interesadas en el fenómeno religioso, abordándo la teología natural no en cuanto a instituciones religiosas sino desde una perspectiva individual de la persona, dictadas en la Universidad de Edimburgo, Escocia, entre 1901 y 1902, por William James, quien se confesaba agnostico, psicologo y filosofo. Estas conferencias se refieren a la naturaleza de la religion, el impulso religioso del ser humano y la falta de interes puesto de manifiesto por la ciencia.Es un magnifico libro para "neofitos" y "expertos", que se mantiene constantemente reimpreso por mas de un siglo debido a que los temas que trata continuan teniendo plena vigencia.