Xavier Rubert de Ventós

En este libro, Xavier Rubert de Ventós trata de cumplir el propósito anunciado en Oficio de Semana Santa (1979): el de explicar sólo aquello que experimenta a flor de piel, hablar desvergonzadamente de sus verguenzas, candidamente de sus manias y pasiones, envolver mentiras y verdades hasta hacerlas inextricables.Yo solo escribo, dice el autor, cuando las sensaciones o ideas se me hacen demonios intimos que trato de ahuyentar con la literatura. Pero no resulta facil expresarse con naturalidad y seguridad, superar los propios vertigos y censuras, dejar avanzar el pensamiento con la confianza de que hallara lo que busca, la misma confianza con que el rey se sienta sin mirar atras, seguro de que va a encontrar la silla que alguien le habra acercado. Un entorno razonablemente sensual e incluso una relativa gimnasia sexual ayudan sin duda al espiritu: lo que este no admite es ninguna atadura sentimental. Al cerebro no le roba energia el amueblamiento sensual o el erotismo profilactico, es decir, todo lo que apacigua a un cuerpo que debe funcionar al mismo tiempo como su fuente de energia y su instrumento. El pensamiento nos permite, pues, aquello que nos estabiliza pero no lo que nos moviliza; tolera lo que nos gratifica pero no lo que nos seduce. Mas que en la represion, el pensamiento y la cultura se basan en la frialdad, se levantan sobre el egoismo y se mantienen a fuerza de narcisismo. Nos perdonan quiza los placeres, pero nunca los amores.

«Como todos, P. había tenido siempre la vaga sensación, inquietante, de que la vida colectiva cuenta con unos cimientos endebles e imprecisos: que su techo es de cristal y sus pies son de barro. Como todos también, él prefería creer que "el Poder" existe, que "Alguien" sabe de qué va la cosa; dirige lo que pasa y de un modo u otro, mejor o peor, nos va llevando. No es otra -pensaba- la ilusión que les encargamos mantener a los políticos: dotar los acontecimientos de un sujeto, sujetarlos.»

Per què filosofia?, de Xavier Rubert de Ventós, es va publicar el 1983 i ha estat reeditada tretze cops. En la present edició dins la col·lecció Educació 62 es complementa amb una introducció a la vi