Libros de ciencias humanas, página 80 de 7872

Lo imagino de estatura media, fibroso y un punto brusco al colocarse la toga. De nariz aguileña y ceño permanentemente fruncido. Ojeroso y pálido. Su expresión es atormentada, propia de quien padece migrañas o quien vive asfixiado por las responsabilidades. Es poderoso, pero no resulta aristocrático y, aunque no parece acomplejado, no irradia la seguridad apabullante que se espera de la élite de una potencia mundial. Los historiadores romanos y judíos despacharon su biografía en un par de folios y ningún artista de su tiempo lo inmortalizó. Pero Pilato se hizo leyenda. A partir de la Edad Media, impresionantes obras pictóricas, escultóricas y literarias lo incluyeron como actor secundario de la Pasión de Jesús de Nazaret. El cine, con mayor o menor acierto, le puso rostro y penetró en su mente. Y, cada día, en todos los rincones del mundo, su nombre se pronuncia por millones de creyentes en el Credo católico. Pero, ¿cómo se produjo el tránsito de Poncio, el caballero romano, a Pilato, el mito?

Obra compuesta por 4 tomos en 2 volúmenes.Fue la influencia de su maestro Amonio Saccas y de la escuela de Alejandría la que llevó a Plotino incluir a la doctrina metafísica platónica principios y elementos neopitagoricos y de la doctrina oriental de la emancipacion. El producto de esta suma de sistemas filosoficos fue el Neoplatonismo y su resultado escrito fueron 48 tratados, que mas tarde pasarian a ser 54, ordenados en seis Eneadas editados por su discipulo Porfirio. Los tratados, recogidos aqui en cuatro tomos repartidos en dos volumenes, varian en extension y numero de capitulos debido a la intencion de ordenar los 54 en grupos de 9. Segun se nos dice en la propia obra, la tematica de las 6 Eneadas sigue el siguiente orden: cuestiones humanas o eticas en la primera, cosmologia o realidad fisica en la segunda y tercera, el alma en la cuarta, el conocimiento y la realidad intangible en la quinta y finalmente el ser y la realidad que esta por encima de el: lo uno. A estos textos Porfirio añadio una biografia de su maestro que aparece en Vida de Plotino y orden de sus libros, localizada al comienzo de esta imprescindible obra.

El peculiar título de este volumen proviene de la descripción que hizo Mises de la realidad de la planificación central y el socialismo, ya sea en su vertiente nacionalista (nazismo) o en la internacionalista (comunismo). En lugar de crear una sociedad ordenada, la pretension centralizadora tiene precisamente el efecto contrario. Al provocar un cortocircuito en el mecanismo de los precios y obligar a las personas a llevar una vida economica contraria a su propia eleccion, la planificacion central destruye la base de capital y crea una aleatoriedad economica que finalmente acaba con la prosperidad

Máximo representante del estoicismo romano, Lucio Anneo Séneca (4 a. C. 65 d. C) es una figura esencial en el devenir filosófico de la época imperial. Su obra conservada, centrada sobre todo en aspectos morales, esta compuesta generalmente por textos breves, elegantes y directos en los que inculco una filosofia que invita a sobrellevar la vida sin temor.Esta cuidada edicion anotada reune sus textos mas celebres: las compilaciones Consolaciones y Dialogos y las crepusculares Epistolas morales a Lucilio, que forman un conjunto vivido de reflexiones y de consejos, los cuales nunca dejan indiferente ni a la razon del entendimiento ni a las razones de los sentimientos.

El presente volumen reúne tres breves pero importantes tratados de Spinoza (1632-1677). El "Tratado de la reforma del entendimiento" es un escrito de juventud en el que el filósofo expone la concepcion de su metodo, cuya logica se ejercitara sin discutirse explicitamente en la "Etica". El segundo tratado, los "Principios de filosofia de Descartes", es un comentario a los "Principios" de este autor, cuya filosofia era entonces de candente actualidad. A pesar de presentarse como un aparente comentario o resumen de la misma, valio a Spinoza ser tildado de ateismo, acusacion frecuentemente esgrimida contra el propio cartesianismo. Finalmente, los "Pensamientos metafisicos" constituyen un compendio magistral de las cuestiones mas dificiles de la metafisica escolastica en torno al problema de que es el ser y, dado que hay dos tipos, sobre las relaciones entre el necesario (Dios) y el contingente (las criaturas).

"Burlarse de la filosofía es la verdad del filosofar": que un matemático superdotado cifre así la clave metodológica de su pensamiento, mueve a estupor. A sus contemporáneos del siglo XVII como a nosotros. Que un cristiano estrictisimo designe los milagros como lugar de perdicion ("los milagros no sirven para convertir, sino para condenar") y sentencie como sacrilegas las argumentaciones racionales de la existencia divina ("es por carecer de pruebas, por lo que [la religion de los cristianos] no carece de sentido"), tiene todas las resonancias de la herejia. Eso es Blaise Pascal: la tragedia de un pensar tan en lo extremo que hace tierra quemada del suelo mismo en el cual opera: el del geometra prodigioso, el del hombre al cual la pureza de su fe condena aniquilarse. Cabe todo en una formula insostenible. Y acerada. "No hay nada tan conforme a la razon como la descalificacion de la razon"."La maquina de buscar a Dios", que Pascal dice tratar de construir a la manera del automata aritmetico por el artesanado, se cierra en el rompecabezas de un imposible, a cuyas ruinas llamamos Pensamientos. Y en uno de los mas intensos callejones sin salida de este pensar sin sentido que es el de la edad moderna.

Agudo y polémico economista y crítico social, Thorstein Veblen (1857-1929) dejó un amplio legado de sociología y antropología cultural indispensable para conocer un aspecto importante del alma colectiva de las nuevas sociedades opulentas surgidas como consecuencia de la revolucion industrial. Su "Teoria de la clase ociosa" es un original trabajo en el que analiza critica y casi satiricamente los mecanismos que llevan a una determinada clase social a apropiarse del ocio y entregarse al consumo exacerbado, consumo que cumple una funcion social fundamental en la reproduccion economica y en la reproduccion simbolica a traves de la emulacion, que incentiva el consumo de las otras clases. Aunque publicada en 1899, muchos de los analisis y observaciones de esta obra de Veblen -prologada y traducida por Carlos Mellizo- mantienen, teniendo en cuenta y asumiendo las inevitables metamorfosis que han llevado aparejadas el siglo XX y los comienzos del XXI, una desazonadora vigencia.

¡Señor, enséñanos a orar! Con estas palabras se dirigen los discípulos a Jesús, reconociendo su incapacidad para llevar a cabo una auténtica oración, y confesando la necesidad de aprender a comunicar

Numeroso y, a causa de los avatares de su prolongada historia, en ocasiones confuso, el panteón egipcio y los mitos que lo acompañan es uno más de los muchos tesoros que encierran las tierras del Nilo. Adecuada y oportunamente ilustrado, "Dioses y mitos del antiguo Egipto" recoge de forma clara, sintetica y accesible la numerosa informacion referente a este campo desperdigada tanto por los antiguos textos escritos en tiempos de los faraones (en piramides, sarcofagos y "El Libro de los Muertos"), como en las obras escritas en la Antiguedad por escritores griegos y romanos. Provista de numerosos y utiles apendices, esta obra de Robert R. Armour resultara de suma utilidad para quien quiera moverse con agilidad por este intrincado dominio y una fuente de disfrute tanto para el amante del antiguo Egipto como para el aficionado a los mitos y las historias maravillosas.

Si el País Valencià fos un poble normal, molts d'aquests articles de Joan F. Mira serien innecessaris. Els valencians es diuen «valencians», però no tenen ben clar el significat. Dubten del nom del t

Se recogen en este volumen cuatro de los diez tratados sobre ética de Séneca (4 a.C-65 d.C.). "Sobre la firmeza del sabio", "Sobre el ocio", "Sobre la tranquilidad del alma" y "Sobre la brevedad de la vida" son todos ellos verdaderas joyas del pensamiento estoico, de larga fortuna y peso especifico en el pensamiento occidental. Otras obras de Seneca en esta coleccion: "Escritos consolatorios", "Sobre la felicidad", "De la colera", "Sobre la clemencia" y el volumen que reune sus tragedias "Hercules loco", "Las troyanas", "Medea", "Fedra".Traduccion e introduccion Fernando Navarro AntolinSe recogen en este volumen cuatro de los diez tratados sobre ética de Séneca (4 a.C-65 d.C.). "Sobre la firmeza del sabio", "Sobre el ocio", "Sobre la tranquilidad del alma" y "Sobre la brevedad de la vida" son todos ellos verdaderas joyas del pensamiento estoico, de larga fortuna y peso especifico en el pensamiento occidental. Otras obras de Seneca en esta coleccion: "Escritos consolatorios", "Sobre la felicidad", "De la colera", "Sobre la clemencia" y el volumen que reune sus tragedias "Hercules loco", "Las troyanas", "Medea", "Fedra".Traduccion e introduccion Fernando Navarro Antolin

El título El Porvenir de Hegel se presenta como una afirmación, como una respuesta, anticipada y positiva, a la pregunta ¿tiene Hegel un porvenir? Esta pregunta se plantea inevitablemente al final de un siglo en cuyo curso el pensamiento filosofico, al mismo tiempo que celebra la grandeza de Hegel y reconoce su deuda con el, se comprometio decididamente en un movimiento de distanciamiento, si no de rechazo, ante la forma que dicho pensamiento juzgaba como totalizante e incluso totalitaria, y que se creia plegada en el idealismo especulativo. Hoy es imposible considerar el porvenir de Hegel como adquirido o reconocido pasivamente. Este porvenir debe el mismo advenir; todavia tiene que ser experimentado y formado. La presente obra intenta abocarse a dicha formacion.

Los protagonistas de la Biblia son héroes como tú. Adán, Eva, Caín, Abel, Noé, Abraham, Sara, Jacob, Moisés, Sansón, Rut, Salomón, David, Judit, Ester, Jonás, y muchos más, protagonizan una historia inmensa y maravillosa, llena de peligros y aventuras, de guerras y amistad, de ambiciones y de amorNo son dioses ni semidioses, como en la mitologia clasica, sino hombres y mujeres como nosotros, heroes y heroinas como tu, con sus virtudes y sus defectos, sus problemas y sus ilusiones, sus amigos, sus familiares, sus circunstancias

Ningún diálogo de Platón (c. 427 - 347 a. C.) ha sido tan leído, estudiado y comentado a lo largo de la historia como Fedón, que no es una mera serie de preguntas y respuestas sin otro objeto que poner en evidencia el error de una teoria o la verdad de un principio, sino una composicion de distinto genero, en la que, en medio de los incidentes de un argumento principal, se proponen, discuten y resuelven problemas complejos, que interesan a la vez a la psicologia, a la moral y a la metafisica. Obra sabia, en la que estan refundidos, con profunda intencion, tres objetos muy diferentes (el relato historico, la discusion y el mito), Fedon es tan rico de contenidos, que el apelativo de sobre el alma que le dio la Antiguedad parece quedarsele pequeño.

Figura capital del pensamiento filosófico de Grecia junto con Platón, su maestro, Aristóteles (384-322 a.C.) fue autor de una vasta obra que abarcó desde la lógica y la metafísica a la biología y las ciencias naturales, pasando por la retorica, la poetica, la politica y la etica. Conjunto de recomendaciones dirigidas en un principio a la educacion de su hijo, su "Etica a Nicomaco" plantea y trata esencialmente la cuestion de como debe el ser humano ordenar su conducta para alcanzar la felicidad. Segun Aristoteles, ademas de las virtudes o facultades intelectuales especificas del hombre, existe una capacidad complementaria o virtud moral basada en tres pilares -la naturaleza (physis), la costumbre ("ethos") y la razon ("logos")- que debe ser, en definitiva, su pauta de conducta.Traduccion e introduccion Jose Luis Calvo Martinez

La "Investigación sobre el conocimiento humano" constituye la exposición más coherente y madura de las ideas de David Hume (1711-1776). La obra se erige en torno a la formulación de los dos grandes principios del empirismo clasico del siglo XVII -por un lado, la afirmacion de que todas nuestras representaciones se fundamentan en la experiencia y, por otro, el principio de que las cuestiones de hecho, esto es, las proposiciones facticas, no son reductibles a las relaciones de ideas, sin que quepa establecer una dependencia jerarquica del conocimiento empirico respecto al conocimiento racional-. A partir de estos fundamentos, la exposicion se centra, en definitiva, en la critica de la nocion de "causa", con todas las implicaciones y derivaciones que el desarrollo de este tema central lleva consigo.Prologo y traduccion de Jaime de Salas Ortueta

«Estamos bien provistos de escritores interesantes, pero Owen Barfield no se encuentra en la categoría de lo simplemente interesante. Ambiciona hacernos libres de la prisión que hemos construido par

Recoge las conversaciones mantenidas entre Emmanuel Lévinas y Philippe Nemo, a través de las cuales podemos tener una idea resumida pero muy completa del pensamiento del filósofo. La edición se acomp

Fedro emprende un viaje en moto. Mientras recorren las carreteras de Estados Unidos, el arte del mantenimiento de la motocicleta pasa a ser una bella metáfora de cómo conjugar el frío y racional mundo tecnologico y el calido e imaginativo mundo del arte. Como en el Zen, se trata de concentrarse, observar y apreciar los detalles, hasta llegar a fundirse con la propia actividad, ya sea esta una caminata por el bosque, escribir un ensayo o tensar la cadena de una motocicleta. El viaje, entendido como el anhelo de recorrer diferentes lugares del mundo pero tambien como una travesia interior, sirve a Pirsig para guiarnos en las cuestiones filosoficas del arte y la tecnica, el valor y la utilidad, la dialectica y la retorica, guiado por los guiños de la carretera.

La resistència íntima és una reflexió atenta i profunda sobre la condició humana. L’autor ens mostra com la vertadera cura d’un mateix ofereix escalfor als que són a la vora, protegint-los i fent-los