Libros de Antropología de América, página 6 de 34

La traducción borra fronteras y matiza las diferencias. Ruth Behar interpreta y traduce la vida de Esperanza Hernández Sánchez, una vendedora ambulante de Mexquitic, San Luis Potosí, a un novedoso lenguaje antropologico. Aunque esta comunidad esta relativamente lejos de Estados Unidos, la autora la caracteriza como una region fronteriza debido al gran numero de emigrantes que proceden de ahi. Este libro imprime una discusion critica sobre los fundamentos teoricos de la antropologia y de las practicas usuales en el campo etnografico.

MEMORIAS BAJO EL SOL DE LAS PRADERASAl descubrirse América, nadie en Occidente se imaginaba que millones de seres humanos habían desarrollado en ese continente diferentes culturas y sociedades. Éstas, sin embargo, con la llegada de los colonizadores se vieron amenazadas, sufrieron cambios irreversibles y muchas incluso fueron extinguidas, quedando borradas en el olvido o persistiendo vagamente en la memoria remota.Recoger los ecos de estas culturas y seguir el hilo que nos conduzca hasta la forma de vivir y sentir de aquellos pobladores es una labor necesaria; imprescindible, deberiamos afirmar, y CUENTOS AMERINDIOS aporta un punto de vista interesante al realizar un recorrido por la vasta geografia norteamericana y por sus numerosas tribus a traves de narraciones (cuentos, relatos, mitos, etc.) que han llegado hasta nosotros.A lo largo de estas paginas comprobaremos que existian mas colectivos que los mayas, los aztecas, los sioux o los apaches, y comprenderemos mejor sus sentimientos, su manera de ser, sus creencias, que influencias existian de unas a otras o como afecto la agresiva irrupcion del hombre blanco en sus vidas.

Este libro es un viaje por las tradiciones, creencias y costumbres de los nativos americanos a través de sus cuentos. Su tradición oral nos ayuda a dar respuesta al origen del mundo, creado a partir de un caos primigenio por dioses o animales humanizadores, capaces de errar. A su vez, nos acercan al estilo de vida indio, explicando el origen de las danzas o los rituales o la importancia de los elementos, como el agua y el fuego, para obtener los frutos en la estacion del año correspondiente. Los cuentos cosmogonicos, que explican el origen del mundo, poseian un caracter magico, motivo por el que debian narrarse en lugares y tiempos precisos, frecuentemente de noche y alrededor del fuego. En cambio, los cuentos sobre el origen de las cosas tratan de dar respuesta a fenomenos que sorprenden o asustan al ser humano como las mareas, el arco iris, el diluvio La gran mayoria de cuentos tenian un fin didactico para enseñar a los niños a sobrevivir en un entorno hostil y entretenerlos en los frios y duros inviernos.

"La vida de una persona sagrada está empapada de energía. Somos como esponjas rellenas. Nuestras vidas son una danza de energía y la gente se da cuenta de eso y nos adoran. Después, siempre estamos en la escena pública y nuestro comportamiento debe ser el mejor. No discuto, no lucho, no odio, no critico y nunca he pronunciado una palabrota. No he perseguido a las mujeres y he controlado mi lujuria con ellas. No me he aprovechado de nadie. No he cobrado por curar, sanar o dar consejo, aunque sí he aceptado los obsequios de gratitud que la gente me ha traído. Nunca he probado el alcohol o las drogas; ni siquiera he utilizado el peyote como lo hacen en la iglesia nativa americana. Wakan-Tanka puede llevarme más lejos que cualquier droga. Gracias a ello y a mi vida espiritual, la gente me respeta".

La diversidad cultural de los indios de Norteamérica va mucho más allá de las ideas populares estereotipadas sobre "los indios". Los cazadores de bisontes y los guerreros a caballo de las grandes estepas con sus plumas ondeando al viento, son solo una pequeña parte de este fascinante conjunto de pueblos, que se extiende desde las heladas regiones articas hasta las zonas montañosas del norte de Maxico. Desde el jefe de tribu mudo de las regiones boscosas occidentales, hasta las "pequeñas tribus" de California, pasando por los tramperos del norte de Canada y los indios pueblo del arido sudoeste con sus ingeniosos sistemas de regadio: la variedad de formas de vida es inmensa. Muchos de los pueblos arraigados a viejas tradiciones han sobrevivido medio milenio tras su encuentro forzoso con los habitantes del "viejo continente" que, aunque muchas veces tuvo como consecuencia el enriquecimiento cultural, tambien supuso el exterminio y el desposeimiento de sus derechos. El presente volumen describe la vida cotidiana y la historia, los logros materiales y espirituales de los indios de Norteamerica, de la primera America multicultural. Encuadernacion: Tapa dura.

He recogido las formas que tiene de ver y enteneder el bienestar, la enfermedad y la terapéutica en ciertas culturas tradicionales de Mesoamérica, así como algunos de sus modos de hacer y proceder para curar, considerando que esas visiones, representaciones y acciones provienen en gran parte de lineas culturales anteriores como el chamanismo. He querido exponer las ideas de salud de ambitos culturales singulares y diferenciados, pero a la vez parecidos y aproximados, en los que convergen elementos que caracterizan las tradiciones terapeuticas amerindias y que tambien tienen semejanzas con otros de tradiciones de salud tan lejanas como las norasiaticas y asiaticas, sin que con estas ultimas pretendamos hacer un estudio paralelo que justifique los parecidos por conexiones historicas o, mas bien prehistoricas. El objetivo no es presentar datos estadisticos sobre determinados aspectos de la salud o del quehacer terapeutico tradicional en Mesoamerica; mucho menos, cuando esos aspectos se relacionan intimamente con las viviencias. Si podemos dar referencia de lo que suponen las experiencias en los espacios indigenas y la sociedad mixta; es decir, de las opiniones de las personas. Podemos dar referencia tambien de lo que obtenemos como observadores y de las apreciaciones de terceros (bibiografia). El trabajo plantea un acercamiento a las ideas y modos de ver y enteneder el bienestar en gentes tradicionales de Mesoamerica pertenecientes: A grupos originarios cuyos antepasados pudieron compartir un origen asiatico menzclandose con otros posteriormente y, caracterizandose tras los procesos de diferenciacion, por tradiciones comunes como la del maiz. - A la sociedad mestiza, resultante de la mezcla amerindio-hispanica. Pero no solo un acercamiento a las ideas, sino tambien a las realizaciones y a las practicas: sistemas terapeuticos tradicionales y modos de organizarse y actuar para proteger la salud, contrarrestar la enfermedad y alcanzar el bienestar

Danza tu palabra... La danza de los concheros trata de los grupos de danzantes religiosos conocidos como "concheros", "danza de la tradiciçob" o "danza azteca". Está formado por grupos organizados jararquicamente que ademas del ritual dancistico llavado a cabo en atrios de las iglesias o en sitios arqueologicos, tienen otros rituales nocturnos llamados velaciones. Se habla del origen de esta expresion religiosa que indudablemente tiene muchos rasgos prehispanicos. En este trabajo se hace una descripcion de la danza prehispanica y de la trasnformacion que sufrio en la colonia. Posteriormente se continua con una historia de los concheros hasta la actualidad, cuando por una fuerte influencia del nacionalismo fue adoptada por el movimiento de la mexicanidad y ha tenido una enorme difusion no solo en Mexico, sino fuera de sus fronteras, llegando incluso a Estados Unidos y Europa.