Novedades del último mes en libros de Antropología social y cultural

Si bien no existe un consenso científico sobre cuándo empezó el ser humano a modificar el mundo de tal forma que provocase alteraciones drásticas, sus interferencias siempre han sido significativas en los ecosistemas donde vivia, adquiriendo cada vez mas una amplitud planetaria que dibuja un horizonte pesimista y catastrofico.Son tres los pilares que propone Adriano Messias. El primero trata sobre el gran panorama del Antropoceno, la nueva era humanogeologica que se abre como un monstruo indomable. Con una perspectiva psicoanalitica, semiotica y antropologica, propone una mirada interior sobre el origen de la especie humana y sus interferencias en el planeta.El segundo pilar subraya las irrupciones de actos perversos en todo el mundo, cada vez mas ubicuos y mediatizados, incluyendo los intentos de eliminar al otro, de no tolerar las diferencias culturales y etnicas, e imponer la voluntad propia como la unica posible, considerando a otros animales y plantas como titeres de la explotacion neoliberal, y suprimiendo el derecho de que las futuras generaciones vivan sobre el planeta.El tercer pilar transita por las relaciones entre la tecnologia y el cuerpo, como la creciente penetracion de robots, inteligencia artificial y ciborgs en la vida corriente, tomando casuisticas provenientes de la ficcion para reflexionar sobre el mundo en el que estamos.Adriano Messias nos muestra un camino de comprension de la cultura actual, como ya habia planteado en su anterior ensayo Todos los monstruos de la tierra. Bestiarios del cine y de la literatura, a traves de los aportes del universo artistico y mediatico en especial, peliculas, series y obras literarias, presentando el Antropoceno como un punto de no retorno para la civilizacion.

«¿Se han puesto a pensar en el tiempo que gastamos realizando funciones que antes hacían por nosotros?», se pregunta el autor de este ensayo. Dedicamos horas a comprar billetes de avión o de tren e

La historia del Homo sapiens suele contarse como una historia de tecnología o economía. Pero hay un motor más fundamental: la alimentación. Cómo cazábamos y recolectábamos explica nuestra aparición como nueva especie y nuestra tecnologia mas primitiva; nuestros primeros sistemas alimentarios, del fuego a la agricultura, explican donde nos asentamos y como se expandieron las civilizaciones. La busqueda de alimentos para poblaciones cada vez mas numerosas impulso la exploracion, elcolonialismo, la esclavitud e incluso el capitalismo.Hace un siglo, la alimentacion se industrializo. Desde entonces, los nuevos estilos de agricultura y produccion de alimentos han escrito un nuevo capitulo de la historia de la humanidad, que esta impulsando tanto el cambio climatico como las crisissanitarias mundiales.Mark Bittman, una autoridad en alimentacion y superventas, ofrece una vision panoramica de la historia y explica como podemos rescatarnos del giro equivocado moderno

Un llibre que es una obra d& x02019;art, un cant d& x02019;amor al nostre imaginari i un exercici de reparació historica. El món es molt mes formidable, complex i profund del que sovint pensem. Les bruixes catalanes reals i somiades ho recorden en aquest llibre a traves dels seus prodigis, i tambe a traves de la terrible persecucio que van patir. A vegades, els contes de fades amaguen histories per no dormir; hem de saber-ho i no espantar-nos. Existeix un mon visible i un d& x02019;invisible. El misteri sempre bategara. No es tracta de desvelar-lo, sino d& x02019;intuir-lo i viure& x02019;l. Sembla que els temps de la magia s& x02019;hagin acabat, pero aixo encara no es cert: si acluquem be els ulls ensopegarem amb una porta, o un llibre, que ens retorni al gran viatge. Benvinguts!

La vida moderna ha producido elementos que modifican la visión de la muerte, alterando de raíz las antiguas nociones mágicas sagradas, que reconciliaban al hombre con la muerte. A fin de subrayar dicha transformacion, esta investigacion presenta una comparacion entre la vision de la muerte en una sociedad africana arcaica, y la de moderna sociedad industrial.