Cábala y alquimia, página 6 de 21

Con este libro Raimon Arola, la cábala alquímica se convierte en un imperativo para todo aquel que quiera comprender lo más importante e imperecedero de la herencia espiritual de nuestra civilización, en la epoca donde se fraguo nuestra contemporaneidad. Ademas, y tan importante como lo otro, con este trabajo se pone claramente de manifiesto que, lejos de ser ya preocupacion de ocultos tertulianos, la cabala alquimica o la philosophia perennis debe ser preocupacion de la Academia.

La Kábala puede considerarse el Yoga de Occidente; es el arte de leer e interpretar el libro fundador de nuestra cultura, la Biblia. Pero es también un juego semejante al ajedrez, con sus reglas, cifras y tiempos, cuyo fin ultimo es afinar la mente del jugador o estudiante hasta que un creciente numero de sinapsis o relaciones nos sorprenden con descubrimientos reveladores y hallazgos felices, haciendo nuevo lo viejo y comprensible nuestra naturaleza mas profunda. Esta breve pero medular introduccion nos acerca a sus claves, a la par que nos familiariza con el simbolismo de las letras, el Arbol de la Vida, los senderos de la sabiduria y, finalmente, el arte de la parabola que despliegan los cuentos y ejemplos de los maestros

El Manual de Cabala Práctica - Sefer Ha-Neshamá (Libro del Alma) expone un método original y nuevo descubierto por Jaime Villarrubia y desarrollado después por él y sus discípulas María del Carmen Haut y Dulce Maria Millera para comprender los entresijos del alma humana: los porques y el para que de apetencias y rechazos, virtudes y defectos, aptitudes y carencias, puntos fuertes y debiles, ciclos vitales, salud y propension a determinadas enfermedades, vida social y relaciones con antepasados y descendientes incluso de preferencias como, por ejemplo, en la vestimenta y la alimentacion. No obstante, el metodo no se queda en estos aspectos, sino que intenta responder a preguntas esenciales: ¿Para que soy como soy? ¿Que he venido a hacer a este mundo? ¿Cual es mi mision? Esa mision existe, es unica y exclusiva de cada ser, y por lo tanto, sagrada, como lo es el Programa de Vida que la sustenta. Para nombrarla, los autores utilizan la palabra hebrea, Tikun, que tiene el sentido de reforma, restitucion o reparacion; pues ese es, precisamente, el objetivo de la mision con la que hemos venido al mundo: la reparacion de la brecha existente entre el mundo y la Divinidad, entre el ser humano y Dios.

La Kabbalah extática, mediante una combinación de letras, abre la posibilidad de comunicar con el universo interior y la creación que lo envuelve. Las combinaciones de letras sustentan técnicas de vocalizaciones, de respiraciones y de movimientos del cuerpo, favoreciendo la unión entre cuerpo, aliento y espíritu. 

En los últimos treinta años el estudio académico de la mística judía ha sido encaminado y renovado por Moshé Idel. Dotado de una erudición y un manejo sorprendente e innovador de las fuentes y de la fenomenología del estudio de las religiones, nos vuelve a sorprender con este nuevo libro. Escrito en un lenguaje dinámico y sugerente (resultado de dos conferencias dadas en Buenos Aires en agosto de 2008), nos introduce al mundo de la cábala. Un recorrido fascinante que va desde los orígenes del misticismo y la cábala judía, describiendo las formas en que ésta se desarrolló a lo largo de su historia y de sus principales figuras mesiánicas, como por ejemplo Abraham Abulafia, quien quiso convertir al Papa al judaísmo. Finalmente, nos permite el acceso también a un mundo prácticamente desconocido como es el de la cábala cristiana y nos brinda una insuperable introducción a la mística judía.

Esta obra trata de responder a la pregunta ¿qué es la Kabbalah? y lo hace mediante una serie de píldoras conceptuales y didácticas que se apoyan en el ejemplo como la mejor definición. Para ello, Jaime Villarrubia ha utilizado procedimientos que conoce y domina a la perfeccion: la temera (combinacion de letras hebreas en una palabra), la guematria (valores numericos de varias palabras, iguales entre si, o sus relaciones) y el notacion, o valores simbolicos de las letras segun la tradicion kabbalistica. El resultado es una obra sumamente divulgativa y rigurosa a la vez que descodifica aspectos como la pareja, la familia, el amor, la muerte, la felicidad, la esperanza, la consciencia, la paciencia, la enfermedad, el perdon, el trabajo o el deseo, entre muchas otras, a la luz de la Kabbalah.

Este es quizás el único libro que no aborda este arte sagrado con metáforas, sino a través de una exposición clara y sencilla, mostrando tanto sus bases teóricas como la metodología a seguir para producir extractos vegetales y minerales segun la antigua tradicion alquimica.

Tal como nos enseña la cábala, las letras y los números son mucho más que meros signos y códigos con los que formamos palabras y nombramos objetos y personas. Cada uno de los números oculta en su interior todo un mundo, y cada una de las letras hace referencia a maravillas y perlas de la sabiduria. Si no somos capaces de comprender lo que los numeros y las letras nos enseñan, deambularemos por un mundo mudo que no tendra nada que decirnos y que no consiguira despertar nuestro verdadero interes.En este apasionante libro, el rabino Shlezinger nos enseña que la persona que domine los sistemas de combinaciones de los numeros y las letras hebreas podra realizar maravillas con las mismas, por lo que mejorara su poder de percepcion de la realidad y, al mismo tiempo, su calidad de vida.

Puede ser que los estudiantes de "La Doctrina Secreta" de H.P. Blavatsky, sientan cierto alivio al leer lo que ella escribe en el artículo "La Cábala y los Cabalistas", publicado en la revista "Lucifer" de Mayo 1892 y segun el cual, las obras actuales sobre la Cabala: "no pueden enseñar casi nada al estudiante sediento de misterios espirituales." Las enseñanzas orales, conocidas por los Cabalistas iniciados, jamas se publicaron; mientras los editores sectarios han corrompido el contenido de los libros ahora disponibles. Sin embargo. en las manos de H.P.B., los escritos cabalisticos sirven a dos propositos: los usa como testimonios de la presencia del conocimiento oculto en el occidente: al par que describe sus limitaciones, señalando el caracter engañoso de una gran cantidad del simbolismo cabalistico.