Libros de Filosofía de la ciencia, página 19 de 68

La humanidad no ha sabido metabolizar correctamente el enorme progreso científico de nuestra época, tiene una fuerte indigestión de ciencia.

Dialogo di tre personaggi sull'organizzazione cosmica nel quale Galileo espone le sue teorie sull'universo e per il quale è stato inquisito dalla chiesa

''The hard science is as gripping as the fiction'' (Peter Ingham, The Times) When a wizardly experiment goes adrift, the wizards of Unseen University find themselves with a pocket universe on their hands: Roundworld, where neither magic nor common sense seems to stand a chance against logic. The Universe, of course, is our own. And Roundworld is Earth. As the wizards watch their accidental creation grow, we follow the story of our universe from the primal singularity of the Big Bang to the Internet and beyond. Through this original Terry Pratchett story (with intervening chapters from Cohen and Stewart) we discover how puny and insignificant individual lives are against a cosmic backdrop of creation and disaster. Yet, paradoxically, we see how the richness of a universe based on rules, has led to a complex world and at least one species that tried to get a grip of what was going on

En los años recientes, la filosofía de la ciencia ha sufrido una auténtica revolución bajo el impacto de la obra de Thomas S. Kuhn, y en general de una nueva historiografía científica que hace hincapie en el caracter discontinuo del desarrollo cientifico, concebido ahora como una sucesion de marcos conceptuales inconmensurables, aunque dotados de una organizacion interna racional. Pero la revolucion de Kuhn no puede entenderse sino como fruto de la tradicion inaugurada por Alexandre Koyre, fundador de la actual historiografia de la ciencia y el primero en aplicar concienzuda y criticamente los testimonios historicos a la construccion de una imagen coherente y comprensible del pensamiento de las epocas pasadas, recurriendo a los elementos de juicio entonces al alcance de la mano, los presupuestos metodologicos y los marcos conceptuales filosoficos generales.Asi, en vez de presentarnos el desarrollo de la ciencia como la historia de un conjunto de leyes y procedimientos que crece acumulativamente hasta alcanzar el estado del corpus cientifico actual, Koyre nos plantea la necesidad de comprender cada una de las etapas de la ciencia como una estructura organizada, dotada de una maxima racionalidad interna que es preciso descubrir renunciando a los prejuicios de los conocimientos actuales y atendiendo a los condicionamientos contextuales de cada teoria. Estudios galileanos es la contribucion fundamental de Koyre al estudio de la revolucion realizada por Galileo en la mecanica, y constituye el punto de partida indispensable para la comprension de su obra y de las decisivas repercusiones que tendria sobre el pensamiento cientifico y filosofico del siglo XVII.

Peter Winch se propone aquí examinar críticamente la concepción de la relación entre los estudios sociales, la filosofía y las ciencias naturales, y demuestra que la filosofía no puede ser anticientífica, pero tampoco desempeña un papel subordinado respecto de la ciencia social. Todo estudio meritorio de la sociedad debe tener caracter filosofico, y de toda filosofica trata de la inteligibilidad de lo real. Para especificar esto, Winch recurre a la nocion de regla segun Wittgenstein, que es justamente aquello en virtud de lo cual puede llegar a conocer algo dentro de una forma de vida. Lo que los hombres hacen se rige por reglas, y estas se definen por conceptos compartidos que presentan una concatenacion interna. Al idea misma de regla supone una relacion social. Las relaciones sociales deben ser similares a las relaciones logicas entre proposiciones porque estas dependen, en si mismas, de las relaciones sociales entre los hombres. Si se puede decir que en nuestra epoca se ha producido una revolucion filosofica, ellas ha consistido en esta manera de referir la elucidacion epistemologica a las interrelaciones de los hombres en sociedad.El ensayo de Winch es una reflexion critica sobre el positivismo en filosofia y en ciencias sociales, que se inspira en el pensamiento de Wittgenstein, cuya premisa se podria comprimir en esta cita: Lo que ha de aceptarse, lo que esta dado, es podria decirse la existencia de formas de vida.

Cuando los paradigmas cientificos dejan de dar respuesta a los problemas que les ataen, ocurren rupturas violentas en las que la ciencia se convulciona, destruye los paradigmas desgastados y los sustituye con otros nuevos. Thomas S. Kuhn analiza en esta obra "el comportamiento de las comunidades cientificas encargadas de seleccionar el modo mas apto de practicar la ciencia futura" tras esos momentos de crisis.

Edición e introducción de José Cobos Reseña: "Ser republicano y masón e intentar publicar una Historia de la Ciencia en la España de 1936 era más que una quimera. Pues bien, este es el caso de Francisco Vera (Alconchel, Badajoz, 1808) con esta curiosa obra suya, reeditada ahora por la Junta de Estremadura conedición y prólogo del profesor José Cobos Bueno, que viene realizando una extensa labor de rescate de científicos extremeños." "...". FLORES,Miguel Ángel.Una quimera recuperada.ABC Cultural.Marzo,2001,22 p. "La visión que ha predominado,hasta hace poco tiempo,del progreso científico como una acumulación de grandes descubrimientos,y el hecho mismo de que tales momentos estelares para la historia de la humanidad en muy pocas ocasiones se hallen asociados a nombres españoles,han contribuido a que la historia de la ciencia sea entre nosotros una disciplina considerada casi exótica. Excepción notable dentro de este panorama es la figura del extremeño Francisco Vera,quien realizó una importante contribución al desarrollo de la Historia de la ciencia,[...].El profesor José Cobos, que viene realizando una extensa y apasionada labor de rescate de científicos de Extremadura,enriquece esta colección que lleva este nombre con un texto clave para conocer mejor el pensamiento teórico del científico Francisco Vera." Historia de la ciencia.diario INFORMACIÓN.Abril,2001,2p.

Although there is no exact equivalent to our term science in Greek, Western science may still be said to have originated with the Greeks, for they were the first to attempt to explain natural phenomena consistently in naturalistic terms, and they initiated the practices of rational criticism of scientific theories. This study traces Greek science through the work of the Pythagoreans, the Presocratic natural philosphers, the Hippocratic writers, Plato, the fourth-century B.C. astronomers, and Aristotle. G. E. R. Lloyd also investigates the relationships between science and philosophy and science and medicine; he discusses the social and economic setting of early Greek science; and he analyzes the motives and incentives of the different groups of writers.