Libros de Lógica, página 3 de 20

Cuenta acerca de la pérdida de las libertades públicas que se pretenden salvaguardar. Pérdida que será inminente si no se enseña a las nuevas generaciones a pensar por sí mismas.

Las teorías del conocimiento, llamadas también epistemologías, estudian la forma en que los seres humanos construyen sus saberes. Estas disciplinas son más fáciles de lo que se cree. De hecho, todos tenemos ideas sobre este tema. Terminos como "probar, rigor, observar, percibir, disciplinas, interpretaciones, saberes o tecnologia", nos resultan familiares, aunque otros nos son menos conocidos y nos resultan mas oscuros como: "paradigma cientifico, modelo, representacion, estandarizacion, ideologia o etica". Este libro ofrece la explicacion de estos terminos mediante una exposicion sencilla y asequible. Su objetivo es conseguir una formacion general del lector o lectora y la adquisicion de competencias didacticas. Por estas razones, su lectura interesara especialmente a los docentes y estudiantes de Universidad y de Educacion Secundaria, asi como a todos los interesados por las teorias del conocimiento.

El pensamiento lógico-matemático reúne una serie de aspectos recurrentes que son identificables a lo largo de su historia. Desde los resultados incipientes de la aritmética pitagórica y de la geometria euclidea, hasta los desarrollos modernos de los correspondientes sistemas abstractos de la aritmetica de Peano-Godel y de la geometria de Hilbert, las ciencias deductivas exhiben una tradicion de pensamiento solidamente fundada en el valor epistemico de la prueba clasica. Esta progresion no ha estado exenta de crisis abruptas y convulsas derivadas de la tension que origina el intento de expandir el conocimiento, como cuando un nuevo descubrimiento matematico pone en entredicho lo que hasta entonces era considerado verdadero. Paradojas tales como la derivada del descubrimiento de la inconmensurabilidad de la diagonal con el lado de un cuadrado en los tiempos pitagoricos, o las derivadas del descubrimiento de algunas contradicciones en la moderna teoria de conjuntos, dan cuenta tambien de esta tension.

La relación entre M. Heidegger y el nazismo queda en este libro definitivamente en claro. Los conceptos de Pueblo, Estado, Historia y Nazismo encuentran en estos escritos el Logos de su autoafirmación y el fundamento del racismo biologicista.

En este documento vamos a tratar el caso de la relación entre una variable dependiente cuantitativa y un factor, de ahí el calificativo de unifactorial. En este caso, a veces, en lugar de hablar de ANOVA, se habla de analisis de la variancia de una via, de una direccion, o bien con la palabra ONEWAY. Cada una de las categorias o modalidades del factor constituye, cuando el factor es una variable controlada, una condicion experimental.En aquest document tractarem el cas de la relacio entre una variable dependent quantitativa i un factor, d''aqui el qualificatiu dunifactorial. En aquest cas, de vegades, en lloc de parlar d''ANOVA, es parla d''analisi de la variancia d''una via, d''una direccio, o be amb la paraula ONEWAY. Cadascuna de les categories o modalitats del factor constitueix, quan el factor es una variable controlada, una condicio experimental.

Aquest llibre resultarà d'interès tant a lectors no familiaritzats amb el pensament de Wittgenstein, com als que sí ho estan. Encara que hi ha evidències suficients per concloure que Wittgenstein con

Jacob Bronowsky

Fue uno de los principales artífices de la Teoría de la comunicación humana, así como uno de los teóricos más destacados de la terapia sistémica y estratégica. Colaborador del Mental Research Institute de Palo Alto y profesor emerito de la Universidad de Stanford.

Colección "Acceso al Saber". Serie: Filosofía, 5La lógica es hoy día una disciplina consolidada y bien desarrollada, pero poco conocida. Ocupa, sin embargo, un lugar peculiar en el conjunto del conocimiento humano. Es, por una parte, una disciplina matemaColección "Acceso al Saber". Serie: Filosofía, 5La lógica es hoy día una disciplina consolidada y bien desarrollada, pero poco conocida. Ocupa, sin embargo, un lugar peculiar en el conjunto del conocimiento humano. Es, por una parte, una disciplina matematizada cuyos conceptos y metodos estan estrechamente relacionados con el algebra y la teoria de conjuntos y, por otra, una reflexion filosofica y humanistica acerca de la naturaleza del conocimiento matematico, de la demostracion, de la argumentacion, de la automatizacion del razonamiento y de la computacion, del lenguaje y de la verdad. Se encuentra, pues, a caballo entre la filosofia y las matematicas, entre lo formal y lo intuitivo, y eso tanto por los objetivos que persigue como por la manera de perseguirlos. Esto, que le otorga su singular naturaleza e interes, es tambien la fuente del desconocimiento que sufre, pues su naturaleza matematizada y formal parece reservar su comprension a los especialistas y situarla lejos del alcance de un publico que, carente de un entrenamiento especifico, se interesa sin embargo por cuestiones como el conocimiento matematico, la computacion o la estructura del lenguaje, el razonamiento o el pensamiento. El objetivo fundamental de este libro es, precisamente, contribuir a eliminar esa barrera.

El análisis que en este libro se lleva a cabo de algunas expresiones utilizadas en lógica, tanto de cálculo como de los metalenguajes del cálculo, nos lleva a reflexionar sobre temas filosóficos nucleares como verdad, existencia, realidad, identidad, etc. La autora examina cuestiones como las siguientes: ¿de que predicamos la verdad?, ¿cuales son las principales categorias gramaticales, semanticas y ontologicas?, ¿que es un mundo posible?, ¿son necesarias las identidades verdaderas?, ¿es la negacion de una negacion siempre equivalente a una afirmacion?, ¿cual es la forma logica de una descripcion definida?, ¿hay enunciados que son un poco verdaderos y un poco falsos? y otras afines.

Aunque se ha dado connivencia entre filosofía del lenguaje y filosofía de la mente, parece necesario explorar lo que en sí mismo designa el título "mente", las posibilidades de estudiarla, entre ellas, la fenomenológica, pero también la histórica. El riesgo corrido por esta investigación ha sido el de presentar en forma erudita los temas de la filosofía de la mente, en diálogo con la filosofía contemporánea; y, al mismo tiempo, abrir la perspectiva de las preguntas vigentes para la investigación en este campo de trabajo filosófico que se muestra como un hontanar.