Libros de Mitología, página 23 de 102

Esta enciclopedia no sólo constituye una guía de amena y apasionante lectura a través de la historia de los mitos, sino que, al mismo tiempo, nos ofrece una exhaustiva visión de los resortes y las motivaciones que subyacen en el fondo del ser humano. Los relatos mitológicos describen modelos de conducta que no han variado con el paso del tiempo y que mantienen plenamente su vigencia.

Un ensayo sobre los más famosos (y maravillosos) animales de la historia: el monstruo del Lago Ness, el Yeti, Bigfoot, el Kraken... «Soy un científico. Como tal escribo este libro aunque trate de una

Magia per a un poble es una guia divulgativa sobre les creences i costums magics arrelats en la cultura dels valencians. Es divideix en dues parts. La primera, tracta sobre Criatures magiques de l imaginari popular. A partir d un minucios estudi de material rondallistic i folkloric, l autor ens explica, com en una guia, quines eren les criatures fantastiques i els mites en que creien els nostres avantpassats: les bubotes, els donyets, les encantades, els gegants, els ogres, els dracs, les serps, amb exemples documentats en la tradicio oral dels nostres pobles. En la segona part del llibre, ofereix als lectors mes aventurers una ruta de tresors amagats; explica quins eren i en que consistien els oficis magics (curanders, oracioners, tallanuvols, eixordadors,); recorre els dies mes assenyalats del calendari magico-religios, per recordar els origens de les distintes creences; i per ultim, s apunten les plantes amb propietats magiques.9e Premi Bernat Capo de difusio de la cultura popular

Desde la convicción de que los mitos griegos han formado nuestro carácter y han definido nuestro modo de actuar desde hace más de tres mil años, Bernardo Souvirón acomete en EL RAYO Y LA ESPADA el reto de contar y explicar algunos de los mitos que han cimentado buena parte de los rasgos más acusados de la realidad occidental o, lo que es lo mismo, de todos nosotros. Para ello, el autor entrevera literatura y ensayo, de modo que primeramente narra al lector las historias y seguidamente explica a partir de ellas las claves que originaron la existencia del propio mito. Tratados ya los mitos del origen, los hijos de la Noche, la primera generación de los dioses, que tiene como centro a Urano y Gea, y cuatro de los "olímpicos" -Hermes y Hefesto, pero sobre todo Atenea y Apolo- en el primer volumen, dos diosas, Ártemis y Afrodita, sobre cuya naturaleza y evolución propone el autor argumentos originales, son el objeto de este segundo y penúltimo volumen de la obra.

Desde la convicción de que los mitos griegos han formado nuestro carácter y han definido nuestro modo de actuar desde hace más de tres mil años, Bernardo Souvirón acomete en este nuevo libro el reto de contar y explicar algunos de los mitos que han cimentado buena parte de los rasgos mas acusados de la realidad occidental o, lo que es lo mismo, de todos nosotros. Para ello, el autor entrevera literatura y ensayo, de modo que primeramente narra al lector las historias y seguidamente explica a partir de ellas las claves que originaron la existencia del propio mito. Los mitos del origen, los hijos de la Noche, la primera generacion de los dioses, que tiene como centro a Urano y Gea, y cuatro de los olimpicos Hermes y Hefesto, pero sobre todo Atenea y Apolo son el objeto de este primer volumen de El rayo y la espada.

Los mitos suscitan en la actualidad un gran atractivo, si bien han sido bastante mal tratados (o maltratados) por antropólogos y psicólogos, e incluso por filósofos de la religión. En esta obra se replantean las cuestiones referentes a tal manifestacion cultural y se descubre una sistematicidad que Levi-Strauss intento hallar, pero fallo a causa de su apriorismo metodologico. Ademas, los mitos crean y suponen dimensiones de mundo, y todos, por absurdos que puedan parecer, encierran unos valores de verdad. Este es, tambien, otro tema que la obra aborda.

Nun territorio extenso, misterioso e brutal no que aínda hoxe vivimos, os deuses conviviron cos homes, beberon da súa cervexa, participaron das súas batallas, exiliáronse nos seus montes. Nas vellas aldeas, na noite dos castros, hai mais de dous mil anos, ali onde hoxe vemos mudas ruinas circulares e murallas derrubadas, contaronse historias fermosas transmitidas de xeracion en xeracion. Historias de deuses que viven, que nacen, choran, aman, sangran, viaxan de monte en bosque, e das illas as costas; historias nas que non existen fronteiras entre o real e o fantastico, porque, coma no tempo de hoxe, o mundo dos homes e sobre todo imaxinacion. Deuses e homes corren baixo a chuvia, e as suas palabras son levadas polo vento e as augas, que son a cerna de Galicia.Manuel Gago imaxina os soños, as lendas e os mitos da Idade do Ferro, como un reporteiro de viaxes que leva a sua gravadora ao interior destas cabanas castrexas. Un minucioso traballo de documentacion historica foi o paso previo para deixar voar a imaxinacion e entrar nun universo cultural mitico, onde o vento e a chuvia nos traen versos, memorias e a recuperacion de centos de nomes de persoas, cidades e seres miticos da Galicia previa a invasion romana, ata agora descoñecidos polo gran publico. As ilustracions de Manel Craneo recrean este mundo con formas e cores poderosas que nos fan viaxar no tempo.

Los mayas antiguos dedicaron mucho tiempo y esfuerzo a investigar la naturaleza y características del Otro Mundo, una dimensión de la realidad que albergaba a los muertos y los dioses, además de espíritus y fuerzas cosmológicas diversas. Algunas de esas entidades, además de distintas parcelas del universo mismo, fueron representadas como dragones, por lo general ofidios artísticamente muy elaborados. Otros monstruos semejantes ocuparon las lindes entre lo percibido y lo imaginado. Este libro trata de penetrar en los significados de varias de tales criaturas, o al menos dejar constancia de su presencia en los contextos mitológicos y sociales en los que vivían las gentes de las selvas del sur y sureste de Mesoamérica. La fuerza y la vigencia de los símbolos draconianos, a lo largo de veinte siglos de historia prehispánica, sugieren inequívocamente el acierto de los sacerdotes y escribas que los crearon, y también la enorme complejidad que entraña su desciframiento, siempre acompañado de misterios y enigmas que se resisten a ser desvelados.

Amb pròleg de Carles Miralles i introducció de l¿autor, el llibre és un nou manual de mitologia grega a través de les distintes versions en traducció catalana. És una nova aposta pedagògica i propedè

¿Hay algo en el cristianismo que sea realmente exclusivo? ¿Qué rito cristiano no puede compararse con otro pagano? ¿Las innegables semejanzas no convierten al cristianismo en una forma más de paganismo? luz, salvacion, limpieza, eternidad... ¡anhelos universales! Cuando el cristianismo comenzo a predicar que Cristo iluminaba, salvaba, curaba, lavaba..., se topo con que los gentiles tenian ya dioses para tales menesteres: Helios, Asclepio, Isis... y que incluso muchas creencias y ritos de estos guardaban fuertes semejanzas con las suyas. F. J. Dolger, con espiritu y metodo de filologo, arqueologo e historiador, se propuso estudiar estas cuestiones y escribir la Historia del cristianismo en relacion con el mundo pagano circundante. Autor polifacetico, Dolger supo conciliar su condicion de sacerdote catolico, teologo y arqueologo, en un momento dificil para los estudios del cristianismo primitivo. Su empeño fue mostrar la relacion del cristianismo naciente con las culturas antiguas. En plena efervescencia del historicismo modernista, que pretendia reducir la originalidad de la predicacion y de la vida cristianas a expresiones religiosas del paganismo contemporaneo, los estudios de Dolger se convirtieron en cauce privilegiado para conducirse con seguridad en el siempre necesario camino hacia las fuentes (Jose Rico Paves)

Este volumen contiene la traducción al español del Popol Vuh, acompañada de co-mentarios que intentan dilucidar el significado del texto a partir del habla y de las cos-tumbres de los mayas actuales que habitan las tierras altas. Toma en cuenta tambien los estudios actuales sobre la linguistica, la arqueologia, la etnogra-fia y la historia del arte iconografico mayas.

Bèsties, monstres, plantes, éssers angèlics o infernals, fades o follets, constitueixen un camp inesgotable difícil d'atrapar en un llibre. Aquesta obra recull una base general d'éssers fantàsticoima

Todo el mundo de ha sentido intrigado alguna vez por esos personajes de sueño que son las hadas. Una aureola de misterio y fascinación, a veces un poco inquietante, rodea a estos seres que, en formas variadas y con diversa significacion, han encontrado un lugar de privilegio en las tradiciones y la literatura popular-en los llamados, precisamente, "cuentos de hadas"-, y tambien en la obra de numerosos poetas de diferentes paises. Sin embargo, existen pocos estudios sistematicos y de gran alcance sobre las hadas, y el lector curioso, hasta ahora, solo podia encontrar sobre el tema o bien referencias dispersas en publicaciones eruditas de dificil acceso, o bien trabajos de poca entidad y dudoso rigor intelectual.

La Religión Griega se ocupa de las creencias y de las prácticas religiosas de la época gloriosa de Grecia, a saber, de los períodos arcaico y clásico. En este libro, informativo y entretenido, Jan N. Bremmer presenta los resultados de la investigacion actual sobre la Religion Griega en epoca clasica.Esta obra ofrece una aproximacion no solo a los dioses, santuarios, rituales, misterios y mitos de la Antigua Grecia, sino ademas y este es, quiza, uno de los aspectos mas renovadores al papel que los sexos desempeñaban en la sociedad y religion de la epoca, asi como al influjo que los cambios historicos tuvieron en el culto. La Religion Griega de Jan N. Bremmer es tambien una excelente introduccion al estudio de la historia de la religion y del pensamiento antiguos.¿Existio alguna vez lo que solemos llamar religion griega? Esta pregunta puede parecer, sin duda, extraña. Sin embargo, debe quedar claro desde el principio que la Religion Griega, entendida como un todo monolitico, no ha existido nunca.Cuando -hacia el 800 a.C.- Grecia emergia de la Edad Oscura, las diferentes comunidades habian experimentado una muy diversa evolucion social, politica y economica, que se reflejaba tambien en la esfera religiosa. Cada ciudad tenia su propio panteon, en el que unos dioses eran mas importantes que otros y en el que algunos, incluso, ni siquiera eran venerados. Cada ciudad tenia tambien su propia mitologia, su calendario religioso y sus festivales. Por tanto, ninguna ciudad de la Grecia Antigua podria considerarse un clon religioso de otra...La Religion Griega adquirio su forma caracteristica de las aproximadamente setecientas poleis que, entre grandes y pequeñas, extendieron la cultura griega desde la España actual hasta el Mar Negro. La independencia de estas ciudades fue disminuyendo a medida que aumentaba el poder de estados como Atenas o Esparta, que, a su vez, vieron menguar la suya con la llegada de Filipo y de sus macedonios. Estos acontecimientos produjeron rapidos cambios en la estructura de la Religion Griega.La Religion griega tiene unas caracteristicas peculiares que J. N. Bremmer sintetiza de este modo: una religion integrada en la sociedad, publica y comunitaria antes que privada e individual, sin division entre lo sagrado y lo profano, politeista e interdependiente; mantenedora del orden, ocupada del aqui y del ahora, de transmision oral y no a traves