Libros de Hinduismo, página 8 de 45

El autor se manifiesta claramente con sus propias palabras al decir acerca de esta obra: "El Yogui es mi obra más querida y, sin duda, un caudal impresionante de enseñanzas milenarias de enorme sabiduría para conquistar la paz interior". El Yogui es un relato apasionante, intenso y de gran amenidad sobre la vida, aventuras espirituales y enseñanzas de su protagonista, embarcado en una insólita búsqueda del conocimiento y la felicidad interior. Sus vicisitudes y actitud consiguen despertar la simpatía y el interés del lector desde la primera página.

Este libro constituye una presentación bien estructurada, clara y completa de las enseñanzas de Sri Ramana Maharshi, uno de los mayores maestros espirituales del siglo XX, cuya irradiación ha ido más alla de las fronteras de la India para atraer a buscado

Kumārasamm.bhava o “El Origen de Kumāra” es un poema épico-lírico de Kālidāsa, el más famoso autor de la literatura clásica india, cuya época de actividad se fecha alrededor del año 400 d.C. A lo largo de sus ocho cantos van desfilando los sucesos que conducen a la unión de Śiva y Pārvatī, dos de las más importantes deidades del panteón hindú; el fruto de esta unión habrá de ser Kumāra, el futuro dios de la guerra que logrará derrocar la tiranía del demonio Tāraka. La descripción del Himālaya y de su hija Pārvatī (canto I) dan paso a la asamblea de los dioses —que acuden a Brahmā apesadumbrados por el dominio del malvado demonio— (II), la quema del dios del Amor por haber perturbado la profunda ascesis de Śiva (III), el lamento de Rati, la esposa de Kāma (IV), el severo ascetismo de Pārvatī, que consigue ablandar el espíritu de Śiva (V), la petición de mano (VI), la ceremonia nupcial entre ambos dioses, celebrada en la capital del Himālaya (VII), y finalmente el goce de los placeres sensuales a que se entregan los recién casados, que contemplan la puesta de sol y la llegada de la noche (VIII). Con el elaborado estilo de la poesía kāvya, en el que la ornamentación y el virtuosismo formal predominan sobre el hilo conductor de la narración, Kālidāsa despliega su arte descriptivo a lo largo de 614 estrofas que reflejan los más variados aspectos de la vida y la cultura de la India clásica: teología, naturaleza, mortificación ascética, erotismo... Pero la verdadera protagonista del relato es la joven diosa Pārvatī, la “hija de la Montaña”, la diosa Madre que personifica la tierra y la fertilidad; el poeta refleja en ella toda la ternura y profundidad del alma femenina, en un retrato similar al de Śakuntalā.

Gran parte de lo que se dice sobre el yoga es engañoso. Tomemos dos ejemplos: no tiene cinco mil años de antigüedad, como comúnmente se afi rma, ni signifi ca exclusivamente «unión». En el que es qu

Esta obra es traducción de la edición original, tal como Yogananda la publicó en 1946. Se ha puesto el máximo cuidado para conseguir la presentación más precisa posible. El lector en lengua española tiene ahora la oportunidad de conocer esta versión, rigurosamente fi el a la primera edición del libro, que recupera pasajes fascinantes. Éste no es un libro corriente. Es un tesoro espiritual. Raramente un sabio de la estatura de Paramhansa Yogananda escribe él mismo sobre las experiencias de su vida. Este clásico espiritual ha sido leído por millones de personas. Los seguidores de numerosas tradiciones religiosas han reconocido la Autobiografía de un Yogui como una obra maestra de la literatura espiritual. Y para todos es una obra de enorme profundidad, llena de delicado humor, animadas historias y sentido común.

Traducción, estudio preliminar y comentarios de Óscar Figueroa Redactado hacia el siglo IX, el Vijñānabhairava es una obra fundamental en el desarrollo del tantrismo. La obra presenta el intercambio

Una exploración de la energía divina de Shakti a través de las prácticas eróticas y esotéricas de uno de los más antiguos tantras de la IndiaEl periodo en que vivimos, conocido como Kaliyuga, posee dos caracteristicas fundamentales: en este momento de caos, los secretos deben ser por fin revelados; ademas, los practicantes o buscadores poseen una capacidad superior para integrarlos. Tales aspectos positivos, a menudo ignorados por los comentaristas, aparecen con claridad en el tantra Kaulajñananirnaya, magnifico texto esoterico de una de las tradiciones tantricas mas antiguas de la India: el camino de Kaula. En sus paginas leemos, por ejemplo: "Lo que se ha mantenido en secreto hasta ahora se revela por fin", o: "Cuando la era de Kali este avanzada, el camino de Kaula sera revelado". En el tercer tomo de su trilogia tantrica, Daniel Odier nos brinda una interpretacion de las practicas secretas contenidas en este tantra legendario. Sus enseñanzas se atribuyen al maestro Matsyendranath, y estan escritas en un lenguaje crepuscular que indica la practica sin revelar sus misterios. Sin comentarios, por lo tanto, es imposible realizar la experiencia. Por eso Daniel Odier opta por describirlas en detalle, tras haber recibido directamente de su maestra, la yoguini tantrica Lalita Dev

Sanat Kumara es el Señor de este planeta. El da Su Presencia y ayuda a la Jerarquia. Es el Maestro de Maestros y el Gobernante de Gobernantes. Sanat Kumara el Señor dio las enseñanzas relativas al sendero del discipulado en 24 Sutras, aforismos o preceptos. Se presentan estos 24 preceptos para ayudar a las personas a recordar lo que ya sabe y para formular un mejor orden a fin de cont...

El hombre, después de sus búsquedas infructuosas de varios dioses, completa el ciclo y descubre que el Dios imaginado por él, como sentado en el cielo, gobernando el mundo, es su propio Ser. Ningún otro, excepto su Ser era Dios, y el pequeño "yo" jamás ha existido. Desde los primeros tiempos ha habido varias sectas desperdigadas por la India y como nunca hubo una iglesia reconocida o aceptada, o un grupo de hombres que designase las doctrinas que deberían creer, las personas fueron libres para elegir sus propias fórmulas, crear su propia filosofía y establecer sus propias sectas. Los tres pasos que el pensamiento religioso hindú ha tomado en relación a Dios, han sido: primero empezó con un Dios personas extra cósmico, luego fue del Dios externo hacia un Dios inmanente en el universo y acabó por identificar su propia alma con Dios y haciendo un alma, una unidad, de todas estas diferentes manifestaciones del Universo. Esta es la última palabra de los Vedas. El pensamiento religioso hindú comienza con el dualismo, pasa al no dualismo cualificado y termina en un perfecto no dualismo.

En la imaginación moderna la palabra "tantra" remite de manera casi automática a sexo y, en concreto, a buen sexo. Paradójicamente, cuando hoy usamos fórmulas como "sexo tántrico", "sexualidad sagrada" y otras por el estilo, el testimonio de las propias escrituras tantricas suele brillar por su ausencia. ¿Que dicen esas fuentes sobre el sexo y que lugar ocupo este en sus doctrinas y practicas? ¿Cual es la historia de la vision tantrica de la sexualidad y cuales fueron sus motivaciones y simbolos? ¿Justifica esa vision la representacion moderna del "sexo tantrico"? Para responder a estas y otras preguntas, esta antologia reune el testimonio de casi una veintena de obras, redactadas entre los siglos VII y XV. Traducidos por primera vez del sanscrito al español, los textos seleccionados nos introducen a un fascinante universo ritual, simbolico y contemplativo en el que el sexo cobro sentido como poderoso mecanismo de transgresion y transformacion. Este libro es, sin lugar a dudas, un hito, no solo en español sino en cualquier lengua moderna.

El yoga es cada día más popular en Occidente, a la vez que va tomando formas más alejadas de su esencia y propósito original. Este libro nos abre las puertas a la profunda cosmovisión del yoga. Cita sus fuentes originales, desde los Vedas y las Upanishads, la Bhagavad Gita, los Yoga Sutras, los textos clasicos del hatha-yoga, pasando por las poco conocidas vidas de los maestros nathas, hasta llegar a los grandes yoguis contemporaneos. Un texto apasionante donde el autor, que ha recorrido de primera mano el proceso interior del yoga, nos lleva a descubrir sus bases, sus practicas y su legado ancestral que se ha mantenido vivo de maestro a discipulo hasta el presente; y a comprender el proceso del yoga, desde sus origenes milenarios hasta la forma en que se enseña hoy en dia en Occidente.

Este libro reproduce el apasionado y profundo diálogo entre un gran maestro espiritual y un físico eminente. Un abanico de cuestiones esenciales recorre los diálogos. ¿Ha tomado la humanidad un rumbo equivocado que conduce a una serie interminable de conflictos y destrucciones? El origen del conflicto humano, ¿no reside en la incapacidad del individuo para enfrentarse a lo que realmente es? ¿No tiene esa incapacidad su raiz en las divisiones que el pensamiento introduce en la psique? Ambos sabios coinciden en la escasa adecuacion entre el pensamiento tecnologico y la realidad mas profunda. Es preciso alcanzar la libertad respecto a las posturas egocentricas; libertad que implica una indole especial de discernimiento. Este discernimiento es el que hace percibir que mas alla del pensamiento solo hay energia y forma, sin yo y sin tiempo, un trasfondo vacio de todo contenido, y que mas alla de esta nada se encuentra algo mucho mas intenso. Tal es la base de todo lo que existe, el comienzo y fin de todas las cosas.La ciencia ha identificado esta base con la materia, pero ello comporta el olvido de lo interior. Krishnamurti enseña que el contacto con la base solo se alcanza cuando la mente esta en silencio, vacia de todo pensamiento. Entonces se disipa ese centro de oscuridad que es el yo, y se ...

El Canto (Gita) es el texto clásico hindú más conocido y de más perdurable influencia. En los setecientos versos de este poema didáctico, integrado en la vasta epopeya del Mahabharata, se sintetizan las principales filosofias y doctrinas religiosas nacidas de los Vedas. En el curso de este dialogo, el sabio Krishna, personificacion de la divinidad, se dirige a Arjuna, que vacila antes de entrar en batalla, para mostrarle los principios del recto actuar, de la accion justa y liberadora.Bhagavad Gita se edita aqui acompañado de los comentarios advaita de Sankara, que ponen de manifiesto la enseñanza de Krishna desde el camino de la sabiduria y esclarecen la unidad de sentido del Canto, obra compleja y polifacetica.Cualquier lector interesado en la espiritualidad religiosa hinduista, y en sus aportaciones historicas y filosoficas, no dejara de disfrutar del suculento contenido de este hermoso canto sagrado, revelado a los hombres por los dioses. (Juan Antonio Vizcaino en ABC Cultural, 9 de septiembre de 2017).

El corazón de los Yoga Sûtras es un estudio de la esencia filosófica del yoga: los Yoga Sûtras de Patañjali, 196 aforismos, concisos e ilustrativos, que constituyen el fundamento de la ancestral filo