Libros de Islamismo

Pocos libros poseen al mismo tiempo una profundidad, una frescura y una poesía comparables a las de El Profeta, de Khalil Gibran. Al Mustafá, el Elegido, el Bienamado, como las aguas tranquilas y en calma, como un espejo luminoso, refl eja en sus discursos el Yo divino de los habitantes de Orfalese. Gibran, el poeta, el fi losofo, brinda a sus lectores la oportunidad de encontrarse a si mismos a traves de estas palabras sencillas y cargadas de veracidad. El hecho de que El profeta se haya convertido para muchos en libro de cabecera y que sus palabras entrañables alcancen directamente el corazon de sus lectores ha permitido que se hayan editado millones de copias de este libro, que en esta cuidada edicion esta ilustrado a todo color.

• Extenso texto originalmente escrito en persa por Yalaluddîn Rumi: una de las obras más conocidas e influyentes del sufismo. • Colección poética de anécdotas e historias derivadas del Corán, fuente

L’Al-Quran és el llibre sagrat dels musulmans, que els creients de la religió de l’islam han recitat i llegit durant catorze segles, com ho fan ara més de mil milions d’homes i dones arreu del món. É

Con más de treinta años de estudio del Corán y de práctica en la tradición islámica, Abdelmumin Aya realiza en este libro un ejercicio magistral de entendimiento entre culturas.El autor nos advierte de los riesgos de explicar el Islam segun identificaciones faciles con el Cristianismo, tal y como se ha venido haciendo desde hace siglos. Para dar al traste con estas proyecciones y estereotipos, Aya desmenuza con extraordinaria lucidez conceptos como los de religion, amor a Dios, alma, oracion, angeles, milagros, Satan, fe y hasta la mismisima palabra Dios, tal y como han sido concebidos por el Islam.En este apasionante recorrido, el autor nos muestra la asombrosa convergencia entre el Islam y el ateismo, a la vez que nos abre a la profundidad, coherencia y luminosidad de la tradicion islamica.1. El libro se dirige a los agnosticos y ateos, pero interesara tambien a los musulmanes, para elogiarlo o criticarlo; y a los cristianos, que descubriran por que ateos y musulmanes pueden aliarse.2. El autor es uno de los interlocutores mas importantes del dialogo interreligioso en España.3. Presenta un Islam limpio de los sesgos cristianos.

Al Ándalus se ha convertido en un término que responde a un pensamiento correcto y satisfecho: fetiche para intelectuales antiimperialistas, tópico literario, atracción para amantes del exotismo cercano, recurso para politicos faltos de imaginacion, edulcorado modelo del dialogo de civilizaciones. Con la mitificacion de Al Andalus, unos desean hacerse perdonar, otros revivir un pasado glorioso, algunos recuperar el dominio a traves de la violencia. Pero ¿existio realmente esa convivencia idilica entre cristianos, judios y musulmanes?, ¿le debe Occidente exclusivamente a los arabes la conservacion de la ciencia y de la filosofia griegas?, ¿podemos maniqueamente seguir oponiendo una epoca medieval islamica culta, cientifica y refinada, a la ignorancia oscurantista cristiana?, ¿es pertinente seguir borrando de los libros de texto el termino Reconquista, transformado en el comienzo imperialista y culpable del colonialismo europeo?, ¿no estaremos justificando, bajo el pretexto multicultural, una relacion vergonzante con nuestra propia historia? Solo conociendo las dificultades que la convivencia preterita tuvo podremos gestionar un futuro en armonia. Y ello hoy, con la mayor presencia de comunidades musulmanas en Europa, exige no proyectar un mitificado nuevo Al Andalus, sino reflexionar objetivamente sobre cuestiones como la identidad cultural europea, el reto de la integracion, la universalidad de los Derechos Humanos, la igualdad entre los sexos, o la amenaza del terrorismo. Este libro constituye una util documentacion para ese debate.

"Esta serie de cuentos del mulá (sacerdote, maestro, a veces juez) Nasrudín procede de Egipto y como casi toda la literatura popular es anónima. El estilo, más literario que en las historias precedentes de Turquia o el Magreb, se corresponde con la forma barroca de narrar del pais del Nilo.Segun cuentan los cronistas, en el siglo XVI entro en Egipto el personaje turco -conocido en todo el mundo arabe como Yuha o Yeha- con el nombre de Hodja (maestro) Nasrudin, a traves de las antologias turcas de sus historias, heredadas de Persia y Grecia.Durante el dominio de la Sublime Puerta hubieron de convivir el arabe Yeha y el neoturco Hodja, y ambos conquistaron el corazon de los egipcios.Se han escrito rios de tinta sobre el origen del personaje, su vida y su muerte; se ha especulado sobre las distintas versiones y diferentes nombres que ha recibido segun los paises: Hodja, Yeha, mula Nasrudin, Efendi, entre otros muchos.En todas las versiones aparece como un personaje popular, no solo por su notoria fama literaria, sino por su caracter.Los sufies, que sostienen que la intuicion es la unica guia hacia el conocimiento, usan estas historias repitiendo aquellas que mas los atraen hasta hacerlas suyas.Afirman que de este modo se puede lograr una apertura hacia una sabiduria mas elevada.Cualquiera, y en este esto coinciden todas las culturas, puede hacer con los cuentos de Nasrudin lo que se ha hecho en el transcurso de los siglos: disfrutarlos.EL SUEÑONasrudin llego a la bella ciudad Isfahan, en la lejana Persia, en busca de fortuna. Fatigado por el largo viaje y despues de atender a su burro, comio lo que le quedaba en su morral, unos pocos datiles secos, y se echo a dormir debajo de una frondosa morera.Apenas cerro los ojos, soño que un angel resplandeciente depositaba en su mano nueve monedas de oro.- ¡ Pero yo necesito diez monedas de oro para establecerme!- chillo el mula en sueños.Grito tan fuerte que se desperto mirando desolado sus manos vacias.- Esta bien, no discutamos; me conformo con las nueve- murmuro cerrando los ojos.Devuelvemelas y estaremos en paz."

Conocido en la tradición sufi como "Maestro Máximo"·, el andalusí Ibn al-Arani de Murcia (1165-1240 d.C.) es considerado uno de los pensadores más influyentes de los últimos ocho siglos en todo el orbe islamico y, en particular, el mas penetrante y completo exponente del sufismo, dimension esoterica e inciatica del islam. Con un estilo claro y accesible, W. C. Chittick nos brinda una sintesis rigurosa, profunda y sumamente clarificadora de las enseñanzas esenciales de Ibn al-Arabi. este libro es una excelenete introduccion al pensamiento del autor sobre la unidad del Ser, la relacion entre Dios y el cosmos, el destino ultimo de los seres humanos y los fundamentos de la diversidad de las creencias. La obra consta de tres partes, en la primera el autor explica en que consiste la perfeccion humana; en la segunda trata acerca de diversos aspectos del Mundo de la Imaginacion y, en la tercera, explica las enseñanzas del Ibn al-Arabi acrca de la necesidad de las diversas expresiones religiosas.

El lector tiene ante sí la primera biografía de R"m® escrita en lengua castellana.Hay autores que únicamente adquieren celebridad gracias a sus obras escritas; fuera de ellas, no existen. No es este

Rumí es posiblemente el erudito y poeta del mundo musulmán más conocido en Occidente. Con sus metáforas de la embriaguez, el jardín y el Amado, despliega ante nosotros la riqueza de la vida del místico que busca el amor y la union con Divino. Su mensaje no podria estar mas vigente. El poder evocador de sus poemas y las profundas enseñanzas morales y espirituales que contienen han hecho que actualmente sea el poeta mistico mas leido.Cada uno de nosotros esta en un viaje interno, y este libro es una guia para ese viaje. Usalo como un medio de explorar tu ser o simplemente lee la belleza de su poesia: palabras que trascienden el tiempo y el lugar y te llevan al mundo del espiritu. Casi doscientos poemas que te inspiraran y te encantaran. El singular legado de Rumi es capaz de elevar a la humanidad entera mas cerca de la comprension y el conocimiento de Dios.

La vida interior es un viaje, y antes de comenzar se necesita una cierta preparación. Si uno no está preparado siempre existe el riesgo de tener que retornar antes de alcanzar el destino. Cuando una persona parte de viaje y tiene una tarea que realizar debe conocer lo que necesita para el camino, y lo que debe llevar consigo de manera que su viaje resulte facil y pueda realizar aquello que se habia propuesto. El viaje que uno realiza en la vida interior es tan largo como la distancia entre la vida y la muerte, el viaje mas largo de toda la propia existencia; y uno debe tener todo preparado, para que despues de alcanzar cierta distancia no se vea obligado a tener que dar la vuelta.

A partir de los años sesenta y más aceleradamente después de los ochenta, la población musulmana en Europa ha ido creciendo -sobre todo por la emigración de carácter laboral, pero también política e incluso social, a través de los sistemas de reagrupación familiar- de forma consistente, hasta el punto de constituir hoy en día en todos los países occidentales una minoría cada vez más visible y consciente de sus derechos colectivos, comenzando por el de que la sociedad y los poderes públicos respeten su identidad cultural, una reivindicación que ha encontrado uno de sus vehículos más efectivos en las organizaciones, surgidas en los países de origen de los emigrantes

El Mulá Nasrudín (el maestro), figura popular internacional, de origen medieval y de eterno atractivo, es el heroe (o antiheroe) de un repertorio de situaciones que invitan a la hilaridad, concebidas para ilustrar las enseñanzas sufies. Las ocurrencias del increible Mula Nasrudin contiene historias que utilizaron los grandes maestros del sufismo como Rumi, Jami y Attar, y tambien otras que Idries Shah rescato de antiguos manuscritos y de ciclos de literatura y tradicion orales de las culturas persa, afgana, turca y arabe. La coleccion de historias que ofrecemos al lector ha sido ilustrada con una gracia exquisita, no exenta de cierta melancolia, por Richard Williams, el artista, pintor e ilustrador de diseños tan conocidos como el de la celebre "pantera rosa".

A través de la vida del profeta Muhammad conoceremos cómo se compiló el Corán, cuáles son sus versículos más comprometidos y qué dice el islam acerca del papel de la mujer en la sociedad, adentrándonos de lleno en las tradiciones de la religion arabe. Con valentia y sinceridad, mostraremos las contradicciones entre los relatos biblicos y el libro sagrado del islam, conoceremos al Jesus mahometano, nos preguntaremos sobre la sinceridad de las revelaciones coranicas, estudiaremos los anacronismos de las leyendas musulmanas y veremos que es la guerra santa contra los infieles. Daremos un repaso a los puntos mas amables de la fe del desierto y de la vida del mensajero de Allah, dejandonos seducir por la mistica de los derviches y el encanto de las dunas donde la magia del desierto todavia nos llama a la oracion con la voz del almuedano.De su obra se ha dicho: El Grial de la Alianza destaca por su originalidad, ya que lejos de ser un simple tratado de teorias mas o menos historicas o mas o menos fantasticas, tiene un cierto contenido mistico, tal vez causado por el hecho de que Manuel Fernandez Muñoz, su autor, es Diplomado en Ministerio Pastoral y Capellania y tiene un marcado historial relacionado con la espiritualidad y el misticismo.Miguel Angel Leon Asuero, www.anikaentrelibros.com

Durante más de cuatro mil años el sufismo formuló la enseñanza adecuada al tiempo, lugar y gente. Esta colección de relatos y ejemplos del pensamiento sufí, no solo introduce al lector en la forma de pensar y terminos de referencia sufies, sino que es un libro de consulta constante para aquellos que siguen este camino. Ademas de resultar amena, la lectura de esta obra contiene, en otros niveles mas sofisticados, el nucleo de la filosofia sufi.

Este libro es un ensayo literario sobre la historia, la política y lasociedad de Oriente Medio explicadas a través de varios viajes acentros de peregrinación islámicos, en los que lector y autor descubriranjuntos las claves para entender la region. Mediante el hiloconductor de esta travesia por oriente, el libro responde a la pregunta:¿que es el islam chiita? Describe asi la ancestral rivalidadentre arabes y persas, explica el origen y las diferencias entre las diversasramas del islam, presenta la gura del iman Husein y el legadodel ayatola Jomeini, revela el espiritu rebelde chiita y la profundaespiritualidad del pueblo persa, repasa la huella del chiismo politicoen la region desde el golfo Persico hasta Siria y Palestina y nosdescubre la estrecha, aunque desconocida, relacion entre religion ypolitica en Turquia.

Una fábula espiritual que llega al corazón, bellamente ilustrada. A través de veintiséis preciosas lecciones de vida, Almustafá ofrece una visión rebosante de luz y de trascendencia sobre temas tan importantes y atemporales como el amor, la pasion, el trabajo, la belleza, la libertad, el dolor, la razon o la muerte. Un testimonio indispensable para todos aquellos que buscan sabiduria, paz, esperanza y un sentido al mundo de hoy.

"El sufismo es sin duda una de las joyas más puras del patrimonio espiritual de la humanidad. Este libro, compuesto de dos estudios, describe los primeros pasos del sufismo en Irak en los siglos VIII y IX, y luego su desarrollo particular en Iran en los siglos XI y XII. Nos presenta a estos numerosos misticos, poco conocidos en la cultura occidental, que, mediante una increible acumulacion de experiencias y un riguroso analisis de las mismas, desarrollaron una via de ascesis devocional muy avanzada, con procedimientos e indicadores precisos de progreso espiritual.Aqui se encuentran las bases del sufismo, que van a permitir su desarrollo hasta hoy dia."

La obra Las políticas de Fe: la gestión del islam marroquí durante el Protectorado español (1912-1956) de Said El Ghazi El Imlahi examina detalladamente la relación entre las autoridades coloniales españolas y las instituciones religiosas marroquies durante el periodo del Protectorado. El autor se enfoca en como el jerifismo y las cofradias sufies (& x01E6D;uruq) se utilizaron como herramientas clave para ejercer control politico y social en el territorio marroqui. A lo largo de su investigacion, El Ghazi El Imlahi demuestra como las autoridades coloniales intervinieron en las estructuras religiosas locales no solo para mantener el orden, sino tambien para fragmentar las elites tradicionales, al tiempo que establecieron alianzas con figuras religiosas para expandir la influencia española en la region. Ademas, el estudio analiza la implementacion del islam institucionalizado dentro de la administracion colonial, explorando el papel crucial de los letrados musulmanes, la gestion del habus (bienes destinados a fines religiosos o caritativos) y el control de los tribunales islamicos.