Libros de Islamismo, página 2 de 33

"La mujer, en la familia y en el ámbito familiar, ¿qué papel tiene?? (,) La mujer es el aire que llena la atmósfera y, si no hay aire, es imposible respirar, con la mujer pasa lo mismo. La mujer de la familia equivale a la respiracion en ese espacio."

Un assaig literari sobre la història, la política i la societat del Pròxim Orient explicades a través de diversos viatges a cen-tres de peregrinació islàmics, en què lector i autor descobriran junts

Ya hablemos de ciencia, filosofía o espiritualidad, la historia de la ciencia en el mundo islámico ha sido representada siempre siguiendo esquemas monolíticos que, desafortunadamente, han impedido se vea adecuadamente su conexion con la Antiguedad tardia. Se ha hablado mucho de las traducciones del griego al arabe y de la mediacion siriaca de dichas traducciones, se hablado de las ideas platonicas, aristotelicas o neoplatonicas y su difusion en el mundo islamico. Lo que nunca se ha hecho es tratar de explicar como la transformacion cultural de la Grecia helenistica engendra, sin saberlo, el pensamiento islamico. Los pensadores del mundo islamico son, sin saberlo, los hijos ilegitimos de Alejandro Magno. Mahoma no es el origen del islam, sino la consecuencia del helenismo. En este ensayo divulgativo tratamos de mostrar como es la Tardoantiguedad la que rompe con el legado clasico, no el islam, y como es precisamente el islam el que continua el legado Tardoantiguo por otras vias. Analizando las concepciones culturales y linguisticas manifiestas en los textos que son trabajados en esta obra podemos observar la perfecta

El Corán es el libro sagrado de más de mil quinientos millones de musulmanes y la obra más importante de la literatura árabe. Un símbolo vivo, universal, que contiene el mensaje revelado al profeta Muhammad para toda la humanidad a traves de una poetica bella, compleja y desgarradora. Un texto que, ademas, permite sentir el encuentro entre espiritualidad e historia, que invita a la reflexion y a la trascendencia.Esta edicion que presenta Almuzara, la primera editada en Cordoba aproximadamente en un milenio, transmite fielmente el pensamiento coranico, la literalidad en todos sus ricos y particulares matices, tratando con el mayor respeto y maxima fidelidad el texto original. La traduccion del arabe por Antonio de Diego, islamologo y teologo musulman, se situa desde una perspectiva arraigada en la tradicion "islamicate", dando un valor central a la poetica, que reafirma la herencia islamica hispanohablante, al combinar el español contemporaneo con la incorporacion de terminologia arabe, legada por los moriscos, dentro de nuestro idioma.Una obra esencial, enriquecida con una exhaustiva introduccion critica, para comprender el espiritu de una de las religiones clave en la historia de la humanidad.

La obra de Ibn Arabí es un vasto, profundo y prodigioso océano de sabiduría, pero ante todo es un intento de aproximación a Dios que no dejará a nadie indiferente. En el presente libro, no solo cotejamos y precisamos algunos detalles biograficos, sino que abordamos distintas tematicas relacionadas con la enseñanza del gran genio andalusi, como su especial concepcion de la temporalidad (la cual no tiene parangon en ningun otro autor), su aproximacion a la geometria de la realidad y diferentes representaciones graficas que aparecen en sus escritos, sin olvidar su especial predileccion por la poesia, la cual es, salvo contadas y honrosas excepciones, la gran desconocida en el conjunto de su obra.Tambien se abordan los temas referentes a los diferentes planos de existencia y la naturaleza de las entidades angelicas, asi como la llamada realidad o espiritualidad muhammadi, que define en esencia la naturaleza de la mision profetica. Y, por supuesto, no podemos obviar la predileccion en sus escritos por la llamada "union de contrarios", la cual es, en todas las tradiciones de conocimiento, el intento de captar la realidad divina que mas en consonancia se halla con su paradojica naturaleza. Surque el lector ese mar sin orilla que es la enseñanza de Ibn Arabi.

El Islam es objeto de interminables controversias y mucha confusión. Pero, ¿qué es el Islam? ¿Una forma de relacionarse con Dios? ¿Una religión con sus propios dogmas y normas? ¿Una civilización? En el centro de esta realidad plural se encuentra la cuestion de los fines: ¿que quiere conseguir el Islam y por que medios, violentos o pacificos, pretende hacerlo? Remi Brague vuelve sobre estas cuestiones fundamentales para explorar la vision islamica de Dios y del mundo. Examina su uso de la razon, su relacion con la ley, la subordinacion total que exige, la actitud hacia los demas, la legitimacion y el uso efectivo de la fuerza. Este libro ofrece una nueva vision de la civilizacion islamica y de su aportacion a la cultura europea. Pero tambien refuta, examinando hechos y textos, las construcciones legendarias que la ven como la fuente viva de todos los avances, Renacimiento e Ilustracion, de los que Occidente se enorgullece. El Islam, escribe el autor, no es una religion en el sentido en que la entendemos. Es ante todo una ley que considera la creencia como un hecho innato que no puede negarse sin mala fe. Un mundo en el que no hay lugar para el no creyente. En este sentido, es radicalmente diferente de las religiones biblicas.

Al fin un libro accesible que se centra en las enseñanzas del maestro e inspirador de Rumi, Shams de Tabriz. En este volumen encantador se incluye un esbozo biográfico del gran maestro y místico sufí, y una nueva traduccion de sus principales enseñanzas, que ponen de relieve el significado y los misterios de la vida y el amor.Hay muchos libros sobre Rumi y muchas traducciones de sus obras y, sin embargo, la mayoria de los lectores desconocen como Rumi llego a ase un mistico. Shams, palabra arabe que significa sol, fue el catalizador que convirtio al ascetico Rumi, clerigo y maestro, en un apasionado discipulo de la religion del amor. Fue el agente propulsor de la energia mistica que transformo a Rumi en un poeta extatico.No te pondre en mi corazon,pues sus heridas podrian dañarte.No te guardare en mis ojos,porque podria menospreciarte yexponerte al ridiculo de los hombres comunes.Te escondere dentro de mi alma,no en mi corazon ni en mis ojos,para que seas uno con mi aliento.

El presente texto pretende recoger aspectos diversos del islam, siendo estos fundamentales para conocer la cultura en su conjunto. Aquí hablamos de los factores antropológicos, religiosos, culturales, historicos y politicos. El islam es, ademas de una religion, un conjunto normativo de como deben comportarse los creyentes en todos los aspectos de su periplo vital. El islam esta entre nosotros y sus adeptos continuan creciendo en todos los continentes de una forma constante y sostenida, por lo que lejos de los prejuicios que se tienen contra esta religion, nos encontramos con un fenomeno que se quedara y jugara un importante papel en este mundo en el que la globalizacion esta saltando por los aires, siendo esta una razon de peso para intentar entenderlo ampliamente.

La vida absoluta de la que todo se ha originado, lo que se siente, se ve y se percibe y hacia donde todo vuelve a su tiempo, es una vida sin sonidos, sin movimientos y eterna, que es llamada Zat por los sufies. Cada movimiento que sale de esta vida sin sonidos es una vibracion y un creador de vibraciones.En todas las cosas se encuentra el sonido oculto, porque se han originado por vibraciones o estan formadas por ellas, como el fuego en un pedernal, y cada atomo del universo confiesa a traves de su tono: "Mi unico origen es sonido.

Fariduddin Attar relata la historia de un califa que tenía seis hijos con ideales de elevado rango. Un día, el califa preguntó a cada uno de sus herederos cuál era el deseo de su corazón. Los jóvenes principes anhelaban lo que anhelan los hombres jovenes:mujeres hermosas, sexo, poder, conocimiento rapido y sin esfuerzo...En este libro, cada uno de sus actores desarrolla un papel. Los interpretes de las cronicasde la lucha por el poder o la busqueda del conocimiento desfilan juntos y exhiben las realidades del hombre, desde las mas sutiles a las mas zafias.

El sistema islámico, en sus orígenes, adoptó los axiomas y numerosos temas del judaísmo, con sus escrituras y su lenguaje religioso. Y luego, tras su ruptura con el judaísmo, los reorganizó para autonomizarse. En este libro, la investigacion se centra sobre todo en textos, y analiza cuestiones historicas, antropologicas, filosoficas y teologicas, tipicas del islamismo como sistema. El respeto a las personas no puede implicar que se desista del examen critico de cualquier sistema de ideas. No seria responsable intelectualmente callar lo que la realidad exige que se diga, ni tergiversar los significados mediante una hermeneutica mas pendiente de los intereses que de la verdad. Estas paginas desarrollan un examen historico-critico de los componentes miticos, rituales y eticos del sistema islamico. La primera parte estudia, en el Coran, las figuras de Dios, Abrahan, Moises, Maria y Jesus. La segunda parte expone la trama de los ritos islamicos: profesion de fe, rezos, tributos, ayunos, peregrinaciones, circuncisiones, multiples prohibiciones y prescripciones alimentarias e indumentarias, sacrificios animales y humanos. Y la tercera parte profundiza en las normas practicas que rigen la politica teocratica, el matrimonio coranico, el estatuto de inferioridad femenina, la hostilidad hacia judios y cristianos, y la obligacion de la guerra por la fe contra los infieles.

La maitrise de l’art de la prose, du secretaire almoravide Abū l-Qāsim Ibn ʿAbd al-Ġafūr al-Kalāʿī (VI H./XII s.), est le seul traite andalou du genre de l’ adab al-kātib qui nous soit parvenu dans son ensemble. Il represente egalement la tentative ambitieuse de la part d’un lettre sevillan, heritier de l’essor culturel et de l’epanouissement de l’adab aux cours des taifas, de proposer un nouveau paradigme de style et de langue de l’ecriture curiale, en meme temps que de celle litteraire. Si son auteur, ecrivant au moment de la crise fi nale de l’empire almoravide, echoua son but premier, son traite reste neanmoins un temoin original de la liberte d’expression reconnue aux hommes de lettres andalous, ainsi que des enjeux lieux a l’usage de la prose litteraire dans un milieu de cour orthodoxe.

Qué es el islam? Para responder esta pregunta Emilio González Ferrín toma un punto de vista histórico-crítico y no apolo gético, propio del estudio de las religiones comparadas, y cuya primera respuesta, poetica sin duda, es la apertura del pueblo elegid

El lector tiene ante sí la primera biografía de R"m® escrita en lengua castellana.Hay autores que únicamente adquieren celebridad gracias a sus obras escritas; fuera de ellas, no existen. No es este

Junto conEl lenguaje de los pájaros -presente ya en esta colección-,El libro de Dios y El libro de las adversidades, El libro de los secretos es una de las cumbres que alumbró el sufismo persa. Escrita por Farid ud-Din Attar a la edad de setenta años, encierra en sus versos la sabiduria de quien ha llegado a una cima y se dispone a transmitir, como legado, su experiencia. Sin temor a las contradicciones ni a los aparentes callejones sin salida, Attar trata en esta epopeya mistica, cuyo halito poetico no empaña su voluntad didactica, asuntos como la reflexion sobre la palabra, el interrogante sobre la existencia, la duda, la mutacion, la aparicion-desaparicion..., componiendo finalmente un vademecum espiritual no solo para sus discipulos, sino tambien para todos aquellos que, siglo tras siglo, han buscado la via de la Unidad.Version de Clara Janes y Said Garby.Junto conEl lenguaje de los pájaros -presente ya en esta colección-,El libro de Dios y El libro de las adversidades, El libro de los secretos es una de las cumbres que alumbró el sufismo persa. Escrita por Farid ud-Din Attar a la edad de setenta años, encierra en sus versos la sabiduria de quien ha llegado a una cima y se dispone a transmitir, como legado, su experiencia. Sin temor a las contradicciones ni a los aparentes callejones sin salida, Attar trata en esta epopeya mistica, cuyo halito poetico no empaña su voluntad didactica, asuntos como la reflexion sobre la palabra, el interrogante sobre la existencia, la duda, la mutacion, la aparicion-desaparicion..., componiendo finalmente un vademecum espiritual no solo para sus discipulos, sino tambien para todos aquellos que, siglo tras siglo, han buscado la via de la Unidad.Version de Clara Janes y Said Garby.

El Coronel de Artillería Gonzalo de Porras es Doctor por la U.C.M, Diplomado por el E.T en Informática Militar, Psicotecnia y Artillería ATP. Premio ?Ejercito? en Humanidades y Ciencias Sociales en el 2º centenario de la Guerra de Independencia?,Diplomado

La obra definitiva sobre el eneagrama comprende nueve volúmenes que reúnen todo el conocimiento generado por Claudio Naranjo y su equipo sobre los 27 tipos de personalidadLa ira se expresa como una pasion por corregirlo todo, como si Dios fuese incompetente o la vida misma se hubiese concebido de manera defectuosa. Es como si, habiendo perdido el paraiso terrenal, el eneatipo Uno considerase esta perdida como un error que es necesario reparar, afirma Claudio Naranjo. Su impetu rabioso, a menudo reprimido, y su animo corrector frente al vacio existencial llevan a este caracter a asumir una posicion de superioridad reparadora del desapego, que considera una falta. Con ello, se erige en la autoridad y ejerce el monopolio de la razon y de la moral. Hablamos de un tipo normativo y controlador que exige disciplina, lo que le permite transformar sus deseos en reglas comportamentales. Asi, se siente autorizado a modificar el contexto en lugar de adaptarse a el, en una tipica actitud de empujar el rio.Ira, octavo volumen de la obra Psicologia de los eneatipos, describe al eneatipo Uno y sus subtipos como adultos neuroticamente eticos, que no tuvieron la experiencia de haber sido niños guiados y cui dados, sino que se vieron obligados a comportarse desde la mas tierna infancia. Con ello, se vieron obligados a renunciar a su instintividad, emotividad y expresividad, en aras de las altas expectativas con las que los invistieron sus padres o cuidadores.

Un clásico de la sabiduría espiritual que ha llegado al corazón de millones de lectores.El místico Almustafa se dispone a regresar a su hogar ante la llegada inminente de su barco, la gente de Orfalese pide al profeta que les hable sobre el amor, la alegria, la amistad, el dolor, la libertad... A lo largo de la jornada, el responde a sus preguntas con poeticas reflexiones que, en su aparente sencillez, desprenden una profunda comprension de la condicion humana. Obra maestra del poeta libanes Kahlil Gibran, la delicadeza y la sabiduria espiritual de El profeta lo convirtieron en un exito inmediato. Un siglo despues de su publicacion, sigue siendo uno de los libros mas leidos y traducidos del mundo, con mas de 100 millones de lectores.

Como parte de la fascinante serie de Libros de, El libro del islam aborda temas y temas complicados en un formato simple y fácil de seguir. Aprenda sobre el islam en esta guía general sobre el tema, agenial tanto para principiantes que buscan saber mas como para expertos que desean actualizar sus conocimientos! El libro del islam ofrece una vision fresca y vibrante del tema a traves de graficos y diagramas llamativos en los que sumergirse.

El sama, que literalmente significa "audición, escuchar", designa en la terminología sufí la audición de música y cantos para alcanzar un estado de gracia o éxtasis acercándose a Dios, o según una frase comun, "para nutrir el alma". Esta obra estudia la evolucion de esta practica desde sus origenes, del recuerdo (dhikr) que la acompaña, y de su especial desarrollo entre los derviches mevlevies.