Libros de Derecho romano, página 12 de 34

Cuidada presentación en excelente papel, cubierta a todo color, encuadernación semirrígida, interiores a dos tintas, ilustraciones. Introducción, traducción y notas de Reyes Alonso García (1993).

El Derecho Romano constituye la experiencia jurídica más paradigmática de la historia europea. La relegación que históricamente se ha producido en el estudio del Derecho Público Romano no se justifica, a juicio del autor, en atencion a la unidad de la ciencia juridica, y del propio Derecho Romano, como ordenamiento global de la comunidad politica romana, a la necesidad de explicar la norma juridica en el contexto politico y socioeconomico en el que nace, y a las multiples y variadas enseñanzas que depara el estudio de los principios y normas constitucionales, administrativas, penales, fiscales o internacionales que caracterizan a la comunidad romana. La enseñanza del Digesto justinianeo en la Bolonia del siglo XI, esta en el origen de la que fue la primera universidad europea y contribuye, desde entonces a la conformacion de la logica y el razonamiento juridico de los estudiantes de las Facultades de Derecho. La principal novedad de esta vigesima edicion consiste en actualizar el tema XVI correspondiente al Derecho Administrativo Romano, con la adicion de un apartado titulado Defensa de intereses generales y acciones populares. En la Roma republicana el ejercicio de las actiones populares correspondia a cualquier ciudadano, quivis de populo o quiqunque agere volet, y tenia como finalidad la tutela de interes...

El presente volumen se propone, desde un análisis minucioso de las fuentes literarias y jurídicas a nuestra disposición entre las epocas de Cicerón y Tácito, una aproximación a los perfiles que contribuyeron a la construccion de la memoria oficial en la cultura juridica e historiografica romana, sobre la base de la dialectica entre imagen y realidad en los contornos y el centro mismo del poder, en una epoca germinal para Occidente, en que se produce el transito, con el epicentro en la creacion del nuevo regimen por obra de Augusto, desde la resquebrajada Republica romana en el siglo I a. C. -el de Cesar y Pompeyo- hasta el advenimiento de los Antoninos y el esplendor del Principado de Trajano y Adriano. Dividido organicamente, como obra unitaria, en cuatro partes (1. La hora de Ciceron; 2. Memoria, poder y republica; 3. Memoria historica: la forja de un concepto; 4. La ciudad y la imagen), el volumen se estructura en nueve estudios, enriquecidos con cuatro apendices y dos exhaustivos indices finales de fuentes y autores, e indaga no solo en los limites con frecuencia imprecisos del pompeyanismo ciceroniano (y de su aun mas ambivalente anticesarismo), sino en la configuracion tambien de una autentica literatura de la memoria, que halla eslabones de primera fila en creadores al

El estudio se estructura en dos partes. La primera propiamente de Derecho Romano, en la que, se pretende hacer referencia a los modos de gestión directa de los servicios públicos en aquel derecho, y en especial, en el ámbito municipal. Se hace especial hincapié en el análisis de si efectivamente se utilizó como modo de gestión de los mismos la forma mercantil de la empresa. La segunda parte centra la atención en la empresa pública en forma privada, como forma organizativa del servicio público, con la pretensión de determinar la impronta romana en algunos de sus aspectos.

La presente obra constituye su Discurso leído el día 20 de enero de 2014, en el...

La aplicación de la Declaración de Bolonia a la Universidad Española, ha supuesto una reducción sustancial de la enseñanza teórica dedicada a las disciplinas jurídicas en los nuevos Planes de Estudio.En consonancia con la nueva situación, y con la finalidad de adaptarse a las exigencias del denominado Espacio Europeo de Educación Superior, la obra que ahora ve la luz aborda el estudio de las instituciones y los conceptos básicos que informan el Derecho Público y Privado Romano.El derecho romano constituye la experiencia jurídica más paradigmática de la historia europea. La enseñanza del Digesto Justinianeo en la Bolonia del siglo XI, está en el origen de la que fue la primera universidad europea, y contribuye, desde entonces, a la conformación de la lógica jurídica de los estudiantes, al tiempo que les faculta para entender los distintos Ordenamientos jurídicos modernos como el resultado de sucesivas experiencias históricas, que deberán ser tenidas en cuenta a la hora de interpretar y aplicar el derecho vigente.El estudio aséptico del derecho positivo, sin una valoración histórica y filosófica de las normas jurídicas, comporta el riesgo de generar una percepción sacralizada o dogmática de la ley, que daría como resultado una figura de experto o técnico de normas en vigor que no distaría mucho de la vilipendiada imagen del leguleyo.

Locuciones latinas y razonamiento jurídico: Una revisión a la luz del derecho romano y ...

La experiencia iusprivatística romana constituye una manifestación clásica de la ciencia del derecho, que trasciende el periodo de tiempo en que se produce, para conformar el pilar básico sobre el que se asienta el derecho privado continental europeo. La mayoría de los conceptos, instituciones, reglas y soluciones a las cuestiones, así como la sistemática que informa el actual ordenamiento jurídico, en materia de derecho privado, tienen su origen en el Derecho romano. Roma inventa el Derecho en Occidente, y ensambla por vez primera, en expresión orteguiana, el oriente y el occidente de Europa. El Derecho romano constituye la experiencia jurídica más paradigmática de la historia europea. La enseñanza del Digesto justinianeo en la Bolonia del siglo xi, está en el origen de la que fue la primera universidad europea y contribuye, desde entonces, a la conformación de la lógica jurídica de los estudiantes de las Facultades de Derecho.

Si la sociedad romana se centró en la propiedad agrícola, mientras la moderna lo hace en la empresa financiera, en la compañía mercantil, en el industrialismo invasor, en el crédito, en el ámbito laboral, resulta cierto que el Derecho romano, referido a la seca literalidad de sus prescripciones o, si se quiere, de sus fieles dictados normativos, carece de sitio en el mundo actual. Sin embargo, otra cosa es desterrar el conocimiento de la más soberana formación jurídica que han conocido los tiempos. Otra cosa es declarar baldío aquello que, en expresión zubiriana, se ofrece como uno de «los tres productos más gigantescos del espíritu humano». Se ofrece al público esta nueva edición de esta obra del profesor Iglesias, se subraya la unanimidad en el elogio de los juicios que sobre ella han sido emitidos en las numerosas recensiones, españolas y extranjeras, de que ha sido objeto.El elegante y castizo lenguaje, su valor pedagógico, la consistencia científica, la riqueza expositiva y el sentido histórico-jurídico han dado singular fama a este libro, un verdadero clásico de la literatura «romanística».

Javier Paricio ha enseñado Derecho romano en las Universidades de Zaragoza, León, Sevilla y Complutense de Madrid, de la que es catedrático desde 1986 y en la que ha sido director del Departamento de Derecho romano desde 1987 a 2007. Becario Humboldt, becario del Deutscher Akademischer Austausch Dienst, Miembro Ordinario de la Academia de Iusprivatistas Europeos con sede en Pavia, Visiting Professor de las Universidades de Bolonia y Florencia, ha impartido cursos, conferencias y seminarios en mas de treinta Universidades europeas. Desde su fundacion en 1989 dirige los Seminarios Complutenses de Derecho romano, revista internacional que esta considerada (Dieter Norr) como el mas importante organo de expresion del Derecho romano en el ambito de la lengua española. Ha editado numerosas obras colectivas, entre las que se cuentan: Derecho romano de obligaciones. Estudios Murga (1994), Poder politico y Derecho en la Roma clasica (1996) o En recuerdo de Federico Carlos Sainz de Robles (2006). Es autor de mas de ciento cincuenta publicaciones; algunos de sus libros son: Estudio sobre las actiones in aequum conceptae (1986); Sobre la administracion de justicia en Roma (1987); Historia del Derecho romano8 (2007); Fundamentos de Derecho privado romano7, con A. Fernandez Barreiro (2007); Los juristas y el poder politico en la antigua Roma2 (1999); Valor de las opiniones jurisprudenciales en la Roma clasica (2001); De la justicia y el derecho. Escritos miscelaneos romanisticos (2003); o Contrato. La formacion de un concepto (2008). Se reunen en este volumen seis escritos autonomos recientes, nacidos en circunstancias y con finalidades muy distintas, pero que tienen un trasfondo comun: el que sugiere el titulo del ensayo que le sirve de apertura y que a la vez da titulo al libro: El legado juridico de Roma.

Se trata de la primera monografía que, en el ámbito romanístico, aborda de forma general y completa el estudio de las estipulaciones edictales o pretorias. Su formulación debía aparecer recogida en el edicto de un magistrado (pretor o edil curul), quien sin embargo no era competente para imponerlas a las partes.

En estos Elementos el autor ha tratado de esencializar el contenido mínimo que todo jurista debe conocer sobre el Derecho romano, cuna de la jurisprudencia occidental y modelo perpetuo de resolución racional de conflictos jurídicos. Domingo presta especial atención a aquellos aspectos del Derecho romano que considera de más interés para un jurista del siglo XXI, sea por su vigencia actual, sea por su relevancia histórica. Rafael Domingo (Logroño, 1963) es catedrático de Derecho romano de la Universidad de Navarra, de cuya Facultad de Derecho fue Decano (1996- 1999). Director de la Global Law Collection, ha publicado en esta colección: Ex Roma ius (2005); Álvaro d'Ors. Una aproximación a su obra (2005); Principios de Derecho Global (3ª ed. 2006), Código civil japonés (2ª ed. 2006) y ¿Qué es el Derecho global? (2ª ed., 2007). Solapa Elementos de Derecho Romano En estos Elementos el autor ha tratado de esencializar el contenido mínimo que todo jurista debe conocer sobre el Derecho romano, cuna de la jurisprudencia occidental y modelo perpetuo de resolución racional de conflictos jurídicos. Domingo presta especial atención a aquellos aspectos del Derecho romano que considera de más interés para un jurista del siglo XXI, sea por su vigencia actual, sea por su relevancia histórica. Rafael Domingo (Logroño, 1963) es catedrático de Derecho romano de la Universidad de Navarra, de cuya Facultad de Derecho fue Decano (1996- 1999). Director de la Global Law Collection, ha publicado en esta colección: Ex Roma ius (2005); Álvaro d'Ors. Una aproximación a su obra (2005); Principios de Derecho Global (3ª ed. 2006), Código civil japonés (2ª ed. 2006) y ¿Qué es el Derecho global? (2ª ed., 2007).

¿Democracia en la antigua Roma? Quizá el título haya puesto en guardia al lector desde el primer momento. ¿Acaso no son la realidad histórica de Roma y la democracia conceptos incompatibles, casi contradictorios? ¿No sabe toda persona medianamente culta que democracia es palabra y realidad nacida en Grecia o, al menos, en algunas poleis griegas, señaladamente en la Atenas de Clístenes y de Pericles? El fin de la polis ¿no supuso también el fin de la democracia? ¿No hubo que esperar hasta el siglo XVIII para observar la reaparición de esta idea? La democracia ateniense era una democracia directa que, sin embargo, dejaba fuera a las mujeres y a los esclavos, desmintiendo así de forma clara su propio ideal de igualdad o isonomía. La moderna es una democracia representativa, pero legítimamente fundada —tras una larga andadura— en el sufragio universal. Tampoco la polis es el Estado moderno. Frente a tal estado de cosas este libro quiere reivindicar una democracia romana. Y pretende hacerlo para fundar las bases de una teoría integradora de las instituciones democráticas en Occidente. Es verdad que la democracia griega se hundió en los temporales políticos del helenismo. Pero Roma conoció la participación del populus desde su primera constitución monárquica. El rey romano fue un rey electivo. Como lo fueron sobre todo los cargos públicos de la República, empezando por aquellos dos cónsules anuales, herederos de la regia potestas.

Prol. Antonio Fernández de Buján. La aportación de la autora, viene a enriquecer el estudio de la conquista y romanización de la península ibérica, desde el novedoso punto de vista del progresivo reforzamiento de la posicion juridica de sus habitantes, Parte de la originaria situacion de sometimiento de los pueblos indigenas peninsulares al poder de la republica, con una total carencia de derechos politicos, y procede a analizar las distintas etapas historicas, comprendidas entre el año 218 a.C., en el que se produce el desembarco del ejercicio romano en Ampurias, hasta el año 212 d.C., en el que Caracalla concede a la ciudadania a todos los habitantes libres del Imperio, conforme se establece en el fragmento que conocemos de la Constitucion Antoniniana. Estamos, ante una obra de referencia en la investigacion sobre la tematica objeto de estudio, que destaca por su originalidad y por su acertada sistematizacion. Escrita con un lenguaje claro y preciso, cabe resaltar asimismo el rigor en el manejo y en cita de de las fuentes juridicas, literarias y epigraficas, asi como en el tratamiento de las obras de la moderna doctrina.

No creo que haya un enigma histórico de la magnitud que plantea la pervivencia del derecho romano. ¿Cómo se puede explicar que un sistema jurídico que se desarrolló en determinadas circunstancias historicas haya sobrevivido a aquellas condiciones, presidiendo las modernas codificaciones y siendo el soporte doctrinal de los ordenamientos actuales, cuando las circunstancias economicas, politicas y sociales apenas tienen que ver con las que estaban presentes entonces? Decia Rudolf von Ihering que el derecho no es una logica sino una idea de fuerza y que esa es la razon de que la justicia sostenga en una mano la balanza donde que pesa el derecho y en la otra la espada que sirve para hacerlo efectivo. Nada hay mas cierto. Sin embargo, no basta que la justicia mantenga firmes ambas. Es la pervivencia de las leyes lo que aporta su prestigio. No hay acuerdo general mas evidente que el que muestra la norma consagrada por el tiempo. Solo las buenas leyes superan con su vigencia la censura de la historia. Algunos preceptos de Las XII Tablas son el mejor ejemplo de ello; perviven despues de veinticinco siglos, fundidos en la cultura de las naciones de Occidente. Y no es menos cierto que las leyes las hacen buenas quienes las interpretan y las aplican. La reverentia antiquitatis hizo que el derecho romano evolucionase sin saltos en el vacio incluso cuando se imponia a los enemigos vencidos. Se construyo sin destruir. Las instituciones juridicas se adaptaron a la realidad practica al compas de los cambios en complejo equilibrio entre lo antiguo y lo nuevo. La perfeccion de aquella scientia iuris fue la razon de su pervivencia. Su superioridad no se la dio la autoridad de sus legisladores; su perfeccion dimana de la manera en que fue interpretado y aplicado. El derecho romano no fue el resultado de la creacion de la inteligencia de unos pocos legisladores, sino el de la labor interpretativa de generaciones a lo largo de los siglos.