Libros de Derecho romano, página 3 de 34

La aplicación de la Declaración de Bolonia a la Universidad Española, realizada por el RD. 1393/2007, ha supuesto una reducción sustancial de la enseñanza teórica dedicada a las disciplinas jurídicas en los nuevos Planes de Estudio. En consonancia formal con la nueva situación y con la finalidad de adaptarse a las exigencias del denominado Espacio Europeo de Educación Superior, he creído conveniente sacar a la luz una versión reducida y esencializada de los capítulos que podrían considerarse básicos de la obra que, en esta misma Editorial, se publica bajo el Título de Derecho Público Romano, y alcanza ya la decimotercera edición. El derecho romano constituye la experiencia jurídica más paradigmática de la historia europea. La enseñanza del Digesto Justinianeo en la Bolonia del siglo XI, está en el origen de la que fue la primera universidad europea, y contribuye, desde entonces, a la conformación de la lógica jurídica de los estudiantes de las Facultades de Derecho, al tiempo que les faculta para entender los distintos Ordenamientos jurídicos modernos como el resultado de sucesivas experiencias históricas, que deberán ser tenidas en cuenta por los estudiosos a la hora de interpretar y aplicar el derecho vigente, así como para abordar la antigua y permanente aspiración de construir un sistema jurídico y una ciencia del derecho de carácter supranacional. El estudio aséptico del derecho positivo, incluso del vigente en un periodo en el que su conformación se haya producido con arreglo a criterios político-democráticos de justicia, sin una valoración histórica y filosófica de las normas jurídicas, comporta el riesgo de producir en el estudiante una percepción sacralizada o dogmática de la ley, lo que daría como resultado una figura de experto o técnico de normas en vigor que no distaría mucho de la vilipendiada imagen del leguleyo. La influencia de la Historia del Derecho Romano en la Historia de Europa es continuada en el tiempo, comenzando por los propios ideales e id

La experiencia iusprivatística romana constituye una manifestación clásica de la ciencia del derecho, que trasciende el periodo de tiempo en que se produce, para conformar el pilar básico sobre el que se asienta el derecho privado continental europeo. La mayoria de los conceptos, instituciones, reglas y soluciones a las cuestiones, asi como la sistematica que informa el actual ordenamiento juridico, en materia de derecho privado, tienen su origen en el Derecho romano. Roma inventa el Derecho en Occidente, y ensambla por vez primera, en expresion orteguiana, el oriente y el occidente de Europa. El estudio del derecho privado romano, constituye no solo un elemento indispensable para valorar la historicidad del Derecho, sino que tambien se configura como un instrumento necesario para entender el derecho vigente y para ayudar a la construccion, sobre los elementos comunes que el Derecho romano proporciona a los Codigos civiles europeos, del derecho privado de la Union Europea, que el irreversible proceso unificador nos deparara en el futuro. El Autor del presente Manual, es Catedratico de Derecho Romano de la Universidad Autonoma de Madrid y, ha intentado conectar, desde el analisis de la realidad historica, el Derecho romano con el vigente derecho civil español, en el convencimiento de que un numero importante de articulos de este cuerpo legal, paradigma legislativo, constituyen el ultimo eslabon de la evolucion del pensamiento juridico desde Roma hasta el actual derecho positivo. En esta primera edicion, se aborda el estudio del derecho de la persona, el derecho de familia, el negocio juridico, y los derechos reales. En futuras ediciones se tratara de completarlo con el derecho de obligaciones y contratos y el derecho de sucesiones. La parte correspondiente al derecho procesal, es analizada por el Autor en su obra "Derecho Publico Romano".

El proceso de constitución de la hipermodernidad en la cual vivimos discurre sobre el eje de la legalidad, cuyo punto de partida es el ordenamiento de la antigua Roma. No es sólo que sus rasgos fundamentales sean inequívocamente perceptibles en el mundo de hoy sino que lo son la continuidad estructural y el núcleo de creencia en que se sustenta. Las complejas sociedades actuales no logran ocultar su adscripción a la herencia del ius civile. La antigua ley del imperio se ratifica como la matriz del moderno imperio de la ley. En relación con los grandes textos fundacionales, nuestro mundo secular y desencantado debe tanto al Corpus Iuris como el judaísmo a la Torah, el cristianismo al Evangelio y el Islam al Corán. Porque la ley, para los occidentales, es el régimen dogmático tal como el sistema romano lo ha producido y reproducido a lo largo de su historia; es el discurso de la verdad, en el que se expresan la Razón y la Ciencia, el Orden y la Justicia. Y vale también por el silencio que lo acompaña: la represión de la violencia originaria y la censura de la dimensión trágica de la vida.

Nueva Edición del Manual de Derecho Romano de Ricardo Panero, una obra de reconocido prestigio en la literatura universitaria. Concurriendo en el Derecho Romano la doble vertiente histórica y jurídica, los primeros temas tratan de la historia de Roma; los restantes se centran en las instituciones juridicas de derecho privado.

La expansión territorial del Imperio, fruto de su poderío primero militar y después político convirtió a Roma en el centro de mundo conocido. Ello determinó un amplio desarrollo de las relaciones comerciales en el mundo romano dando lugar no solo a una amplia generalizacion sino tambien a una progresiva ampliacion del contenido del contrato de compraventa. Dicha ampliacion obedecia a la necesidad de reflejar mas fielmente los intereses de las partes contratantes a fin de recoger mejor su autentica voluntad contractual. Ello supuso la introduccion en el contrato, de distintos pactos que moralizaban sus efectos a traves de la modificacion de las obligaciones de las partes bien sea en su aumento o en su disminucion o atenuacion. Asi pues, el progresivo proceso de expansion determino un aumento de las transacciones comerciales relativas a esclavos y, como consecuencia, una regulacion exhaustiva por parte de los juristas romanos de los pactos añadidos a las mismas, que imponian al comprador obligaciones accesorias a las nacidas del propio contrato.

Aparece esta decimosexta edición revisada cuando se cumplen 28 años desde la primera, y a las sucesivas aportaciones del prestigioso autor Manuel Jesús García Garrido, Catedrático de Derecho Romano de la UNED, se añaden en esta edicion sus ultimas investigaciones sobre el comercio, las finanzas y los negocios en el mercado romano.

Periñán Gómez, BernardoLa intención de este trabajo es iluminar, siquiera de manera tenue, el problema de la ausencia en Derecho romano. Más allá de pretender una visión omnicomprensiva de la cuestión, hemos optado por analizar la que hoy es una figura juridica con fronteras muy determinadas desde una perspectiva historico-juridica. Concretamente, teniendo presente la concepcion moderna de la ausencia ?en sentido amplio? centraremos nuestra atencion en una institucion de profundas raices en el mundo antiguo como es el postliminium, que recibe en Roma su propia configuracion y un notable desarrollo tecnico proveniente de la labor de la Jurisprudencia clasica. Se trata pues, de un acercamiento en perspectiva historica a una problematica, la de la ausencia, a menudo desdibujada en las fuentes y la doctrina. Como es sabido, lo que hoy es un topico definido en el Derecho moderno de inspiracion romana no presenta en las fuentes romanas ese mismo tratamiento, a diferencia de lo que tiene lugar en otros muchos casos. De ahi que, como veremos, no se hayan realizado analisis doctrinales del problema lo suficientemente esclarecedores desde un punto de vista global.

Se reúnen en este volumen, debidamente sistematizados, los estudios iusromanistas publicados por Pablo Fuenteseca, catedrático de Derecho romano en sus últimas décadas de docencia lo fue en la Universidad Autonoma de Madrid- y Academico de numero de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislacion. Es el resultado de una larga vida integramente entregada a la vocacion docente y a una fecunda investigacion cientifica en el ambito del Derecho romano. Una amplia obra dispersa en articulos y estudios monograficos, publicados en fechas y lugares muy diversos, podra desde ahora consultarse con facilidad.

La experiencia iusprivatística romana constituye una manifestación clásica de la ciencia del derecho, que trasciende el periodo de tiempo en que se produce, para conformar el pilar básico sobre el que se asienta el derecho privado continental europeo. La mayoría de los conceptos, instituciones, reglas y soluciones a las cuestiones, así como la sistemática que informa el actual ordenamiento jurídico, en materia de derecho privado, tienen su origen en el Derecho romano. Roma inventa el Derecho en Occidente, y ensambla por vez primera, en expresión orteguiana, el oriente y el occidente de Europa. El estudio del derecho privado romano, constituye no sólo un elemento indispensable para valorar la historicidad del Derecho, sino que también se configura como un instrumento necesario para entender el derecho vigente y para ayudar a la construcción, sobre los elementos comunes que el Derecho romano proporciona a los Códigos civiles europeos, del derecho privado de la Unión Europea, que el irreversible proceso unificador nos deparará en el futuro. El Autor del presente Manual, es Catedrático de Derecho Romano de la Universidad Autónoma de Madrid y, ha intentado conectar, desde el análisis de la realidad histórica, el Derecho romano con el vigente derecho civil español, en el convencimiento de que un número importante de artículos de este cuerpo legal, paradigma legislativo, constituyen el último eslabón de la evolución del pensamiento jurídico desde Roma hasta el actual derecho positivo. En esta edición, se aborda el estudio del derecho de la persona, el derecho de familia, el negocio jurídico, y los derechos reales. En futuras ediciones se tratará de completarlo con el derecho de obligaciones y contratos y el derecho de sucesiones. La parte correspondiente al derecho procesal, es analizada por el Autor en su obra #Derecho Público Romano#.

"¿Democracia en la antigua Roma? Quizá el título haya puesto en guardia al lector desde el primer momento. ¿Acaso no son la realidad histórica de Roma y la democracia conceptos incompatibles, casi contradictorios? ¿No sabe toda persona medianamente culta que democracia es palabra y realidad nacida en Grecia o, al menos, en algunas poleis griegas, señaladamente en la Atenas de Clistenes y de Pericles? El fin de la polis ¿no supuso tambien el fin de la democracia? ¿No hubo que esperar hasta el siglo XVIII para observar la reaparicion de esta idea? Basta examinar cualquier libro sobre el desarrollo historico de la democracia para observar que en la vulgata de estos estudios se hallan bien asentados dos principios indiscutidos. El primero de ellos afirma que el mundo antiguo solo conocio la democracia griega. En segundo lugar se sostiene la absoluta falta de continuidad entre el modelo heleno y las democracias modernas. Entre ambos mundos se abre no solo el abismo del tiempo sino tambien una radical diversidad de presupuestos. La democracia ateniense era una democracia directa que, sin embargo, dejaba fuera a las mujeres y a los esclavos, desmintiendo asi de forma clara su propio ideal de igualdad o isonomia. La moderna es una democracia representativa, pero legitimamente fundada (tras una larga andadura) en el sufragio universal. Tampoco la polis es el Estado moderno. Frente a tal estado de cosas este libro quiere reivindicar una democracia romana. Y pretende hacerlo para fundar las bases de una teoria integradora de las instituciones democraticas en Occidente."

¿Democracia en la antigua Roma? Quizá el título haya puesto en guardia al lector desde el primer momento. ¿Acaso no son la realidad histórica de Roma y la democracia conceptos incompatibles, casi contradictorios? ¿No sabe toda persona medianamente culta que democracia es palabra y realidad nacida en Grecia o, al menos, en algunas poleis griegas, señaladamente en la Atenas de Clístenes y de Pericles? El fin de la polis ¿no supuso también el fin de la democracia? ¿No hubo que esperar hasta el siglo XVIII para observar la reaparición de esta idea? La democracia ateniense era una democracia directa que, sin embargo, dejaba fuera a las mujeres y a los esclavos, desmintiendo así de forma clara su propio ideal de igualdad o isonomía. La moderna es una democracia representativa, pero legítimamente fundada —tras una larga andadura— en el sufragio universal. Tampoco la polis es el Estado moderno. Frente a tal estado de cosas este libro quiere reivindicar una democracia romana. Y pretende hacerlo para fundar las bases de una teoría integradora de las instituciones democráticas en Occidente. Es verdad que la democracia griega se hundió en los temporales políticos del helenismo. Pero Roma conoció la participación del populus desde su primera constitución monárquica. El rey romano fue un rey electivo. Como lo fueron sobre todo los cargos públicos de la República, empezando por aquellos dos cónsules anuales, herederos de la regia potestas.

El libro se presenta dividido en tres partes principales, una sobre la estructura y el desarrollo del procedimiento concursal, otra sobre la posición jurídica del bonorum emptor y una tercera cuyo objeto es la revision palingenesica de los titulos 39 y 40 del Edicto Perpetuo. La autora precisa en la introduccion que su esfuerzo se ha dirigido sobre todo a dilucidar la posicion juridica del bonorum emptor y que ha sido la consecucion de este objetivo lo que le ha impuesto la necesidad de adentrarse en el estudio del procedimiento concursal. Respetando esta explicacion, cuya coherencia no es discutible, por mi parte debo advertir que ese estudio no es de ningun modo inferior, por sus caracteristicas formales y materiales, al consagrado al bonorum emptor, con el cual forma ademas una maciza unidad. En cuanto al capitulo dedicado a la palingenesia de los titulos edictales en los que se trata la materia concursal, la indole de su contenido se encuentra a caballo entre lo que es presupuesto y lo que es resultado de la investigacion desarrollada en las dos primeras partes. Con buen criterio, la autora ha optado por reservar la exposicion de estas cuestiones palingenesicas para un capitulo diferenciado donde puedan recibir el tratamiento unitario que merecen y necesitan; haciendolo asi, la profesora Soza pone de manifiesto, por lo demas, su afinidad con la escuela romanistica orsiana, uno de cuyos signos distintivos es, como se sabe, precisamente el proyecto de revisar la reconstruccion leneliana del Edicto Perpetuo.

No creo que haya un enigma histórico de la magnitud que plantea la pervivencia del derecho romano. ¿Cómo se puede explicar que un sistema jurídico que se desarrolló en determinadas circunstancias historicas haya sobrevivido a aquellas condiciones, presidiendo las modernas codificaciones y siendo el soporte doctrinal de los ordenamientos actuales, cuando las circunstancias economicas, politicas y sociales apenas tienen que ver con las que estaban presentes entonces? Decia Rudolf von Ihering que el derecho no es una logica sino una idea de fuerza y que esa es la razon de que la justicia sostenga en una mano la balanza donde que pesa el derecho y en la otra la espada que sirve para hacerlo efectivo. Nada hay mas cierto. Sin embargo, no basta que la justicia mantenga firmes ambas. Es la pervivencia de las leyes lo que aporta su prestigio. No hay acuerdo general mas evidente que el que muestra la norma consagrada por el tiempo. Solo las buenas leyes superan con su vigencia la censura de la historia. Algunos preceptos de Las XII Tablas son el mejor ejemplo de ello; perviven despues de veinticinco siglos, fundidos en la cultura de las naciones de Occidente. Y no es menos cierto que las leyes las hacen buenas quienes las interpretan y las aplican. La reverentia antiquitatis hizo que el derecho romano evolucionase sin saltos en el vacio incluso cuando se imponia a los enemigos vencidos. Se construyo sin destruir. Las instituciones juridicas se adaptaron a la realidad practica al compas de los cambios en complejo equilibrio entre lo antiguo y lo nuevo. La perfeccion de aquella scientia iuris fue la razon de su pervivencia. Su superioridad no se la dio la autoridad de sus legisladores; su perfeccion dimana de la manera en que fue interpretado y aplicado. El derecho romano no fue el resultado de la creacion de la inteligencia de unos pocos legisladores, sino el de la labor interpretativa de generaciones a lo largo de los siglos.

El Derecho es un producto histórico. Es un punto de vista -contingente, limitado, perfectible y criticable- sobre la justicia. Es el resultado, en cada momento histórico, de muchos siglos de esfuerzo por hallar las reglas más adecuadas para la convivencia social. La perspectiva histórica y el análisis filosófico de las instituciones y de los sistemas jurídicos, constituyen un instrumento fundamental para preservar la libertad del jurista. El estudio aséptico del Derecho positivo, aun del vigente en un período de elaboración conforme a criterios político-democráticos de justicia, sin una valoración histórica y filosófica, comporta el riesgo de producir en el estudiante una percepción sacralizada o dogmática de la ley, lo que daría como resultado una figura de experto o técnico de normas en vigor que no distaría mucho de la vilipendiada imagen del leguleyo. La relegación que históricamente se ha producido en el estudio del Derecho Público Romano no se justifica, para el autor, en atención a la unidad lógica del Ordenamiento jurídico, a la necesidad de explicar la norma jurídica en el contexto político y socioeconómico en el que nace y a las múltiples y variadas enseñanzas que depara el estudio de los principios y normas constitucionales, administrativas, penales, fiscales o internacionales que caracterizan a la comunidad romana.

Fueron los bizantinos, y posteriormente la Escuela de Glosadores de Bolonia, los que dieron carta de naturaleza a notables colecciones de brocardos. Frases, axiomas o máximas que mostraban con lapidaria sencillez la riqueza conceptual de una regla juridica. Se trata de proposiciones, generales o concretas, cuyo fondo se rastrea hasta los textos juridicos clasicas, difundidas a lo largo de los siglos y que se han asentado eficazmente en la practica. Este manual es un vademecum que, a partir de sus mas de 3.000 frases, sentencias y terminos se convierte en un eficiente auxiliar en la tarea de diseñar un escrito profesional e incluso como ayuda para los estudiantes en sus ejercicios universitarios. Se trata de ofrecer propuestas -como ornatus o como exemplum- para expresarse con el rigor necesario y la elegancia adecuada. Ello no desviara la atencion de lo realmente importante en cada caso; pero si dara, cuando se considere pertinente, un tono personal al documento. Un detallado indice de mas de 500 items confiere a este manual la utilidad de actuar como prontuario para localizar la expresion, formula o termino adecuados a cada caso.

EXTRACTO DE LA EDICIÓN ANTERIOR: La perspectiva histórica y el análisis filosófico de las instituciones y de los sistemas jurídicos, constituyen un instrumento fundamental para preservar la libertad del jurista. El estudio aseptico del Derecho positivo

Al profesor Juan Iglesias le fue concedido el Premio Príncipe de Asturias 2001 de Ciencias Sociales, por su dedicación al estudio y a la enseñanza del Derecho romano durante más de seis décadas. Su obra DERECHO ROMANO ha sido reconocida y elogiada unanimemente en todo el mundo como una de las grandes obras de obligada referencia. El elegante lenguaje, el rigor cientifico, la claridad expositiva, el sentido historico-juridico y su calidad pedagogica, han dado a este libro la categoria de clasico .Prologa el libro Jose Antonio Marina.