Libros de Derecho romano, página 8 de 34

Faltaba en la literatura romanística un trabajo que abordara en su integridad el derecho del heredero a retener la quarta Falcidia. Este objeto de estudio ha sido considerado tradicionalmente como especialmente dificultoso 1, habida cuenta de la cantidad de textos interpolados en D. 35,2 y 3 2. Como consecuencia de ello, la mayor parte de los autores que, a lo largo de la ultima centuria, han investigado de un modo u otro la lex Falcidia lo han hecho de modo segmentario, ocupandose de cualquiera de las muchas cuestiones que suscita este derecho de retentio del heres estimacion del valor de los bienes hereditarios; calculo del activo y del pasivo; prestacion de la cautio ex lege Falcidia, etc. arrojando como consecuencia una atomizacion de las investigaciones que no ha ayudado a que podamos hacernos una idea completa del fenomeno. Por lo que a la presente investigacion respecta, ya desde una fase muy temprana de mi estudio se hizo evidente que el material juridico de que disponemos, a veces ciertamente de dificil comprension, es lo suficientemente amplio y completo como para hacernos entender el modo en que funcionaba el sistema de la Falcidia en epoca clasica. Es por ello que el objeto que se ha perseguido aqui ha sido el de ofrecer por vez primera un analisis de cada una de las fuentes existentes, aportando, cuando ha sido necesaria, una critica textual que, haciendose presente, no sobrepase los limites de lo mesurado y razonable.

Cinco son los capítulos en los que organizo el trabajo; los tres primeros se refieren al pasado del mandato de crédito (su origen y evolución en el Derecho romano clásico, postclásico y justinianeo, asi como su tratamiento en la epoca del Derecho comun);

La experiencia jurídica romana, vista en su globalidad, es un poderoso elemento para la reflexión. Quizá la mejor prueba de ello consiste en imaginar nuestro presente sin la referencia al pasado juridico de Roma, tambien en el terreno de la subjetividad juridica, en el que la evolucion va desde un sistema cerrado en torno al protagonismo de unos pocos individuos como es propio en el mundo antiguo a uno mucho mas abierto y diverso. Si partimos del viejo Derecho quiritario y llegamos al que reflejan las fuentes justinianeas, los cambios nacidos de las necesidades sociales y politicas son evidentes y paulatinos: pasan por la apertura de espacios de participacion juridica a los extranjeros, a los hijos de familia y a las mujeres, por ejemplo, pero tambien por la consolidacion de una practica que sera la base para el desarrollo de la personalidad juridica publica y privada. Sin el conocimiento de esa experiencia juridica, si, historica, simplemente no es posible entender el mundo occidental en nuestro tiempo.

Revista Internacional de Derecho Romano y Tradición Romanística, Nº22, año 2009. Dir., Javier Paricio.