Libros de Historia y estudios, página 5 de 260

I. Artículos: 1. Los trasplantes de órganos y el derecho a disponer del propio cuerpo 2. Notas cobre la noción de derecho natural en Graciano 3. Derecho natural, democracia y cultura 4. Lo nuevo y lo viejo en la hipótesis "etiamsi daremos" de Grocio 5. Problemas que una nota esencial de los derechos humanos plantea a la filosofía el derecho 6. Libertad de conciencia y error sobre la moralidad de una terapéutica 7. Los derechos inherentes a la dignidad de la personal humana II. Escritos breves: 1. Libertad, autenticidad y derecho natural 2. El comienzo del derecho a la vida en la Declaración Universal de Derechos Humanos 3. ¿Médicos o técnicos del cuerpo humano? 4. Apuntes para una exposición del realismo jurídico clásico 5. Le droit dans le réalisme juridique classique

Los Cuadernos de Derecho para Ingenieros, coeditados con Iberdrola y la Asociación/Colegio de Ingenieros de ICAI, nacen con el objetivo de dar respuesta a las inquietudes de los profesionales de la ingeniería, obligados en reiteradas ocasiones a tener contacto con aspectos ligados al Derecho que resultan claves en su actividad.

Los pleitos civiles del siglo XVIII muestran, mejor que ninguna otra fuente, los modos de vida de los grupos sociales urbanos de una ciudad como Zaragoza. No sólo informan acerca de la filiación o el estatus de los implicados, sino también sobre la forma en que éstos alcanzaron dicho estatus, la composición de sus familias, los problemas de convivencia con el vecindario, el mobiliario casero, sus gustos y sus vicios. Pero sobre todo aportan información sobre las causas de conflicto más frecuentes: entre los nobles las herencias, en particular la del título; comerciantes en pleno ascenso y artesanos se enfrentaban por la competencia desleal, y los segundos además por mantener su influencia en la regulación del mercado laboral; los trabajadores, denunciados por patrones a quienes adeudaban el dinero utilizado para la compra de materias primas y herramientas, pero también por la Iglesia y otros prestamistas con quienes habían hipotecado sucesivamente sus escasos bienes. Y finalmente revelan cuestiones como la economía sumergida, los fraudes generalizados contra las normas de las corporaciones, la connivencia de los cargos gremiales con algunos de estos fraudes y la miseria generalizada en la que se desarrollaba la vida cotidiana de las clases populares.

Com hem dactuar com a societat davant de les males pràctiques? Què hem de fer quan es comet un delicte o es produeix una injustícia? Què implica la justícia?Les víctimes, els agressors i els membres

Póngase a salvo. Le ocurrió a uno de nosotros; un hombre de nuestro tiempo. Una trama, una conspiración, Oubiña, La Audiencia Nacional, informes policiales amañados, una cárcel y... peor aún, un hombre inocente entre sus rejas. Un texto dramatico por su veracidad; un suceso real que le hara pensar en que la Justicia no es tan justa.

Ed. Juan Cruz Cruz. El pensamiento de los siglos XVI y XVII llenó de sentido moral el concepto de delito con la afirmación del libre albedrío para cometerlo. Mediante la pena, a su vez, la sociedad pretendia combatir y aun prevenir el crimen. Ahora bien, a finales del siglo XVI se origino un debate especulativo por el alcance de los conceptos implicados: responsabilidad, imputabilidad y libertad, los cuales tenian que ser releidos bajo la clave de la ley natural que aquellos maestros compartian. Debate en el que tambien estaba como telon de fondo la doctrina luterana negativa acerca del libre albedrio. Si el delito no existiera, careceria de sentido el derecho penal. El delito es el quebrantamiento del orden establecido por la ley. En su significacion moral, delito no es solo la omision de lo que manda la ley, sino tambien la comision de lo que la ley prohibe.

En la Historia del Derecho, la justicia criminal probablemente haya sido una de las ramas que mayor interés han suscitado en sus diferentes vertientes. Dentro de este marco general, nuestro trabajo está centrado en el estudio de una práctica jurídica polémica -el arbitro de los jueces-, circunscrita a una institución superior determinada -la Sala de Alcaldes de Casa y Corte-, y en un momento histórico especifico -el último periodo del Antiguo Régimen-, en particular de 1751 a 1808. En conjunto, consideramos que el propósito perseguido es de gran trascendencia, no sólo para la comprensión del derecho y su aplicación en una época concreta de la Historia, sino también en cuanto demuestra las relaciones que existieron entre le poder político (la Corona y las necesidades que esta institución tenía, satisfechas en parte por el Derecho Penal en base al utilitarismo o función utilitaria de las penas) y las actuaciones discrecionales de los jueves amparadas en el arbitrio… El arbitrio judicial alcanza singular relevancia en el contexto de la Sala de Alcaldes de Casa y Corte fundamentalmente por tres motivos: en primer lugar, por erigirse como uno de los tribunales superiores de la Monarquía; en segundo lugar, por circunscribir su esfera de actuación jurisdiccional a un ámbito territorial especialmente agravado, como era la Villa y Corte de Madrid, capital del reino desde el siglo XVI, lo que a la postre significaba que los delitos cometidos en el seno de la misma debían ser castigados más gravemente; y en tercer lugar, porque tomando como referencia algunas causas sustanciadas por nuestro tribunal (representativas de delitos específicos especialmente graves), se ha construido toda una teoría por la que se concibe y se confunde el arbitrio judicial con la arbitrariedad, extendiéndose a todos los jueces y tribunales de la Monarquía.

Obra que recoge el conjunto de trabajos presentados con ocasión de la celebración en Jaén-Baeza (Andalucía-España) los días 3 al 5 de junio de 2010, de las Jornadas Internacionales de la Sociedad de Historia del Derecho. Un total de treinta artículos configuran esta obra gracias a las aportaciones de historiadores del Derecho, especialistas en Derecho romano y en otros derechos de civilizaciones antiguas. De la noción e influencia de la palabra mores en el ámbito de lo jurídico a configuraciones teóricas, doctrinales y prácticas en los ámbitos del Derecho privado, penal, judicial y procesal, los autores nos ilustran sobre la ambigüedad conceptual del término "mores", la multiplicidad de sus usos (moral, costumbre), o la multiplicidad de cuestiones implicadas y derivadas de la exigencia histórica de someter el Derecho a las mores.

En esta obra se lleva a cabo un estudio sobre algunos de los aspectos esenciales de la profesión de abogado desde el punto de vista de su fundamentación, analizándolos al mismo tiempo desde una perspectiva filosófica y legal. Se aborda una cuestión elemental y que forma parte intrínseca de la labor del abogado, como es la relación de éste con su cliente. Esta relación es vital, pues sin ella el derecho a la defensa no podría ser de aplicación real y se estaría vulnerando uno de los pilares básicos y fundamentales del Estado de Derecho. Para realizar el estudio se efectúa un repaso de la profesión de la abogacía así como del papel que ejercen estos profesionales hoy día. Del mismo modo, se hace necesario el análisis de una de las finalidades de la conservación de los códigos deontológicos en determinadas profesiones, como es la fundamentación de la confiabilidad del profesional. Los roles que se han de otorgar a la confianza y la confiabilidad del profesional son fundamentales para efectuar una aproximación al análisis de la profesión de abogado, sobre todo desde el punto de vista de su relación con el cliente. Los conceptos de confianza y confiabilidad, los contenidos y justificación de los principios de actuación de los abogados, así como la labor de los colegios Profesionales como garantes de los anteriores y la influencia que mantienen todos estos componentes en la abogacía y en la relación del abogado con su cliente, son los fundamentos de esta obra.

«De la Ley ciega a la necesidad de ver». Con tan sugerente título se abre este libro que narra la historia de la visión y el reconocimiento de la obra plástica en la casuística del derecho de autor. Trata del paso de la «acción» a la «puesta en acción», de la alegación de hechos a su prueba concreta, y aquí los sentidos -en particular, la vista- y la perspectiva que éstos adopten se constituyen en pieza crucial. No es casual que el libro comience con una escena en un despacho de abogados. Esta secuencia, previa al proceso, muestra que existe una «primera mirada» en la configuración del ver de la creación o la infracción de la obra intelectual. Es la aproximación preliminar, la del profesional que busca una respuesta legal que dé cobijo a los hechos que se le plantean a fin de convertirlos en un «caso» jurídico. Esa perspectiva inicial genera un modo de ver la realidad que se irá completando o debatiendo -ya en el proceso- con la versión de los hechos que pueda ofrecer el demandado. Miradas retrospectivas, todas ellas, sometidas a la prueba -relevante- en búsqueda de la objetividad: «De la necesidad de ver la Ley ciega».

El fenómeno de la globalización constituye, sin duda alguna, una de las claves explicativas de nuestro tiempo. Su capacidad transformadora está transmutando drásticamente los procesos socioeconómicos y forzando, simultáneamente, un amplio repertorio de cambios complejos que alcanzan a los diferentes ámbitos de la vida social, desde la política a la cultura, desde las relaciones humanas hasta el derecho. Ante la irrupción de la multiplicidad de fenómenos que desencadena la globalización, los viejos modelos de la Teoría jurídica y de la Ciencia del derecho se muestran anacrónicos y manifiestan su inadecuación conceptual para aprehender y explicar realidades novedosas. Comienza a emerger, de manera paulatina, un nuevo paradigma del derecho cuyos contornos se contemplan ya con nitidez. Es un paradigma plural de lo jurídico, que nace al abrigo de la desterritorialización del derecho...

Jean Dabin (1989-1971) normaliza, completa y precisa en el cuerpo de esta obra sus dos aportaciones previas: "La philosophie de l''ordre juridique positif" (París, Sirey, 1929) y "La technique de l''elaboration du droit positif" (Bruselas-Paris, Bruylant et Sirey, 1935).Segun el propio autor: . "En este libro encontrara el lector la sustancia de las ideas desarrolladas en mis dos obras precedentes: La philosophie de l''ordre juridique positif, Paris, Sirey, 1929, y La technique de l''elaboration du droit positif, Bruselas-Paris, Bruylant et Sirey, 1935. Sin embargo, en muchos puntos importantes la doctrina bien ha sido precisada, bien completada. . . Ha parecido imposible, en especial, trazar una distincion suficiente entre el Derecho y las otras reglas de conducta humana sin subrayar el lazo esencial que une las dos nociones de derecho y de sociedad: el derecho es una regla social. Esto no quiere decir que no podria haber derecho fuera del Estado, y a fortiori fuera de la ley. El Estado, en el sentido de sociedad civil, no es la unica sociedad. Pero en la esfera temporal es la sociedad suprema, y su regla es la regla suprema. Tampoco quiere decir esto que se niegue el concepto de un derecho internacional; pero debe pensarse que no habra un derecho internacional, en el verdadero y pleno significado de la palabra "derecho", en tanto que no exista una sociedad internacional, mas o menos universal, organicamente constituida". .

Edición adaptada al grado de Derecho. También en formato e-book