Libros de Semiótica, página 2 de 10

Durante los últimos diez años los estudios de semiótica o semiología han experimentado importantes transformaciones en el ámbito de las teorías literarias. El presente volumen recoge algunas de las más destacadas contribuciones que, a través de autores como T. Kowzan, C. Segre, P. Bouissac, L. Dolezel o J. Pelc, se han producido en los últimos años en torno a la interpretación de la literatura como signo de una cultura y, simultáneamente, como una de las formas de discurso más importantes de la Edad Contemporánea, junto con el discurso periodístico y el discurso científico. La renovación de las posibilidades de interpretación de la literatura como un lenguaje de signos, abierto a nuevos enfoques y en constante proceso de transformación, ha tenido en los últimos tiempos un desarrollo destacado en las teorías literarias europeas y norteamericanas. El estado presente de los estudios literarios exige una reflexión sobre las nuevas perspectivas de la semiología literaria, así como una valoración actual de las posibilidades que ofrece esta disciplina en el conjunto de saberes que se ocupan de la interpretación literaria. El lenguaje políglota de la teoría moderna no puede prescindir de las posibilidades interpretativas que ofrece el discurso semiológico.

Nuestra vida se alimenta de mitos: el automóvil, la publicidad, el turismo, el deporte. Aislados de la actualidad en la que emergen, aparecen como lo que son: la ideología de la cultura de masas moderna. Preocupado por develar el sentido de esos mitos profanos y su extendida credibilidad, Roland Barthes desnuda la espesa capa de significaciones que envuelve a los objetos de nuestra vida diaria, y expone en detalle el proceso de mistifi cacion por el cual la cultura burguesa es transformada en naturaleza universal.Aguda revision de los lugares comunes de la sociedad de masas y primer desmontaje semiologico de su lenguaje, Mitologias inauguro una practica intelectual. Barthes articula con armonia el conocimiento erudito y la elegancia de la escritura en un texto que escapa a la forma academica y asume un caracter profundamente politico. Por su claridad estilistica y la potencia de sus analisis constituye una excelente introduccion a la semiotica.

Toda investigación sobre la obra maestra literaria debe asumir unos cuantos postulados: que su objeto de estudio existe, que la indagación sobre él es factible, que ésta debe abordarse desde el valor estetico, y que se puede emprender con una multiplicidad de aproximaciones. Estos supuestos no estan exentos de controversia. Este libro se presenta como guia en la tarea critica de la evaluacion de la obra literaria. En cuanto a la metodologia, su novedad reside en que combina un enfoque predominantemente semiotico con la vision filosofica y con la teorico-critica elaborada por los propios escritores.

Umberto Eco, examina en este libro, que continúa y desarrolla los temas de dos obras suyas anteriores y algunos de los conceptos fundamentales que constituyen el meollo del debate semiótico actual: signo, codigo, metafora, simbolo y la oposicion entre 'diccionario' y 'enciclopedia'. Todos estos conceptos y los problemas que de ellos se derivan han constituido el objeto de la filosofia del lenguaje desde Platon hasta nuestros dias. La raiz historica de estos ensayos no es, pues, casual ni accesoria: nace del convencimiento de que muchos problemas que afectan las discusiones actuales podrian resolverse individualizando el momento en que se formo un determinado concepto.

La semiología es la ciencia que estudia los sistemas de signos: lenguas, códigos. Pierre Guiraud, profesor en la Facultad de Letras de Niza, parte de esta definición abarcadora, para luego restringirla a los sistemas de signos no linguisticos; describe los principios generales de esta ciencia en formacion, asi como las aplicaciones especificas en diversos campos: codigos logicos, esteticos, sociales. El lenguaje elegido por el autor (de quien se conocen en castellano, entre otros, La estilistica y La semantica) tiende a hacer accesible este libro a los que recien se aproximan a la semiologia, a la vez que constituye un excelente manual para el especialista.

Para Paolo Fabbri, el signo no existe por sí sólo, sino siempre en relación con otros, en pleno dialogismo. O, por decirlo con Yuri Lotman, el signo es traducción de otro signo. Alejado de la utópica lengua perfecta, con su retorno al Edén, Fabbri propugna un ahondamiento en lo babélico que exalte las diferencias, las traducciones, los errores y el conflicto. Desde ese punto de vista, el consenso, el acuerdo se presenta como tregua provisional, como pausa dentro del conflicto.

Es un hecho evidente que el racismo ha vuelto a golpear con fuerza las mentes civilizadas de la sociedad "global" del siglo XXI. ¿Porqué se repite este hecho?. Sociólogos y políticos, biólogos y filósofos, expertos en ciencias sociales y teoricos de la educacion, compiten o colaboran en la investigacion tanto de las causas de las nuevas manifestaciones del racismo y de sus fatales consecuencias, como de las politicas de su erradicacion. Los textos que aqui se publican muestran, en parte, la historia de la construccion de la idea de "raza" y, en consecuencia, llegaron a representarse un mundo poblado de razas humanas, socialmente jerarquizado, apto para la explotacion de unas razas por otras. Comprender esta construccion historica y teorica es la base para llegar a su deconstuccion.

BOUVET NORA ESPERANZALa redacción de cartas inspiradas en motivos diversos es una práctica que ha acompañado a la humanidad desde épocas remotas y poco conocidas, en las que el desarrollo de la escritura estaba apenas en sus comienzos. Conjurar las distancias espacio-temporales parece haber sido una inquietud que las cartas -a traves de una reactualizacion permanente de estas coordenadas- contribuyeron a resolver. Variado en sus estilos, tematicas y finalidades, el discurso epistolar puede, sin embargo, ser analizado dentro de los parametros de lo que la autora de este libro ha denominado "matriz epistolar", en la que convergen todos los rasgos comunes que hacen que una carta, cualquiera sea su naturaleza, sea identificada como tal. La comunicacion a traves de cartas ha estado culturalmente ligada a un uso familiar, privado, espontaneo, inmediato y universal en lo que hace a la condicion de sus enunciadores. Sin embargo, otro aspecto del discurso epistolar que se toma en cuenta en este analisis es el que constituyen fenomenos tales como la utilizacion burocratica de cartas -cuya importancia aparece manifiesta en los manuales epistolaresy las relaciones que esta practica guarda con el aparato estatal y, por otro lado, la apropiacion literaria de las cartas como material estructurante en la llamada novela epistolar.

Semiótica: guía de los signos y su significado. Presenta 75 conceptos clave, como subjetividad y objetividad, metonimia o intertextualidad, de una manera amena y accesible. Con un juego de preguntas y respuestas, favorece que los lectores extraigan sus propias conclusiones acerca de las cuestiones planteadas, lo que permite comprender mejor una determinada definicion. Pensado para estudiantes de diseño grafico, arte, historia del arte y publicidad, asi como para cualquier persona interesada en la manera de comunicarnos mediante signos. No se trata de un libro clasico de semiotica en el que se exponga al lector una obtusa teoria de los signos. Por el contrario, mediante el planteamiento de una cuestion con un ejemplo visual, ya sea un signo o una imagen, se pretende que el lector reflexione y asi pueda comprender mejor lo que una determinada definicion plantea. Asi, por ejemplo, en una fotografia de Cindy Sherman en la que se ve una mujer que parece muerta, se analiza la relacion existente entre significante y significado, o mediante el famoso cuatro de Magritte La traicion de las imagenes ("Esto no es una pipa") se expone la relacion entre verdad y falsedad. Se puede avanzar por la teoria planteada o bien puede ser el mismo

En cualquier intento de expresión podemos distinguir tres niveles: el nivel de la comunicación, el del significado, que permanece siempre en un plano simbólico, en el plano de los signos, y el nivel que R. Barthes llama de la significancia. Pero en el sentido simbolico, el que permanece a nivel de signos, se puede distinguir dos facetas en cierto modo contradictorias: la primera es intencional (no es ni mas ni menos que lo que ha querido decir el autor), como extraida de un lexico general de los simbolos; es un sentido claro y patente que no necesita exegesis de ningun genero, es lo que esta ante los ojos, el sentido obvio. Pero hay otro sentido, el sobreañadido, el que viene a ser como una especie de suplemento que el intelecto no llega a asimilar, testarudo, huidizo, pertinaz, resbaladizo. Barthes propone llamarlo el sentido obtuso.

El sentido no es nunca el simple producto de un pensamiento directamente confrontado con la realidad. Siempre es fruto de una negociación entre sujetos. Por eso el análisis de las prácticas intersubjetivas en las que nos vemos implicados en nuestra vida cotidiana constituye una via privilegiada para captarlo. Este libro se orienta hacia esa practica semiotica en situacion relacionada con la determinacion del sentido que atribuimos a la presencia del otro ante nosotros, a nuestro lado o incluso en nosotros mismos, presencia de la que depende la forma de nuestra propia identidad. Se trata de analizar las condiciones de emergencia del sentido en el marco de interacciones precisas y de contextos sociales diversificados.

La colección de manuscritos hebreos de la abadía de Montserrat forma parte del fondo manuscrito oriental, que cuenta también con una estimable colección de manuscritos árabes y siríacos. Este es el primer volumen de una nueva catalogacion de este fondo, que conjuga el resultado de la investigacion actual sobre manuscritos hebreos con la voluntad de ofrecer con claridad la maxima informacion de interes para el lector especializado.