Libros de Teoría de la arqueología, página 14 de 46

1. REFLEXIONES A FIN DEL PROYECTO URBS II. Modelos edilicios y prototipos en la monumentalización de las ciudades de Hispania. HAR 2008-03752/HIST (2008-2013), Manuel Martín-Bueno; 2. ÚLTIMAS INVESTIGACIONES ARQUEOLOGICAS EN CORDUBA, COLONIA PATRICIA: una propuesta de sintesis, Desiderio Vaquerizo Gil y Manuel Dionisio Ruiz Bueno; 3. TAN PROXIMAS Y TAN DISTINTAS: SAGUNTUM Y VALENTIA, DOS EJEMPLOS DE URBANISMO ROMANO PROVINCIAL, Jose Luis Jimenez Salvador; 4. ZARAGOZA ANTIGUA (SALDUIE y CAESARAUGUSTA): actualidad de la investigacion arqueologica, Pilar Galve Izquierdo; 5. LA TRANSICION DE LA CIUDAD IBERICA A LA ROMANA EN ARAGON, Elena Maestro Zaldivar; 6. LAS INVESTIGACIONES ARQUEOLOGICAS EN LABITOLOSA Y CASTRO MUÑONES (La Puebla de Castro. Huesca), M.ª Angeles Magallon Botaya - Pierre Sillieres; 7. LA PARTICIPACION DE LA IGLESIA EN LA TRANSFORMACION DEL ESCENARIO URBANO: LA CRISTIANIZACION Y DESPAGANIZACION DE EMERITA (SS. V-VII), Miguel Alba Calzado; 8. UN CAMINO SIN RETORNO: LA DESARTICULACION DE LA CIUDAD CLASICA EN LA ANTIGUEDAD TARDIA (ss. IV-V d. C.), Pilar Diarte Blasco; 9. LA CONSTRUCCION DEL ESPACIO SOCIAL CRISTIANO EN LOS CENTROS URBANOS DE HISPANIA DURANTE LA ANTIGUEDAD TARDIA (siglos IV VIII), Manuel Feijoo Morote; 10. LA EDILICIA DOMESTICA URBANA ROMANA EN EL VALLE MEDIO DEL EBRO (II a. C. - III d. C.): reflexiones, Paula Uribe Agudo; 11. LA CIUDAD JULIO-CLAUDIA Y SUS PROGRAMAS DECORATIVOS, PARADIGMA DEL PODER DE ROMA EN EL VALLE DEL EBRO, Claudia Garcia Villalba; 12. MORIR EN LA CIUDAD: LA CONCEPCION DEL SUBURBIUM COMO ESPACIO FUNERARIO: el caso de las capitales provinciales hispanas, Alberto Sevilla Conde; 13. LA SIGILLATA HISPANICA: ¿artesania o manufactura?, J. Carlos Saenz Preciado; 14. NOVEDADES EN LA METODOLOGIA PARA EL ESTUDIO DE LA PINTURA MURAL ROMANA, Lara Iñiguez Berrozpe

Este libro es una nueva y excitante mirada al modo en que la arqueología ha tratado los sentidos corporales, mostrando a la vez cómo se puede ofrecer una mirada mucho más rica a la experiencia sensorial humana. Yannis Hamilakis propone una arqueologia sensorial que pueda desenterrar esas formas sensoriales y afectivas actualmente perdidas y olvidadas. Usando la Creta de la Edad del Bronce como caso de estudio, nos enseña como la memoria sensorial puede ayudarnos a repensar cuestiones que van desde la produccion ancestral de patrimonio, hasta el cambio social a gran escala y la significacion cultural de los monumentos. El autor, por tanto, marca el camino para constituir la arqueologia como una practica multitemporal, sensorial y afectiva, que ofrece al mismo tiempo un marco nuevo para la interaccion entre los sentidos corporales, las cosas y sus contextos y que, ademas, puede ser relevante para academicos de otros campos.

La obra aporta datos que permiten entender como al presencia romana en la provincia de Ciudad Real vino marcada por el seguimiento de los habitats ibéricos.

Biografia

La disciplina de la arqueología es producto de dos contextos históricos, la modernidad y el colonialismo. Cada uno deja su marca en la disciplina y cada uno establece las formas de conocimiento que emergen como parte de un proyecto disciplinario. Los ensayos de este volumen exploran esta doble historia de emergencia, desde finales del siglo XIX hasta el presente postcolonial. Abarcan varios temas, desde las implicaciones políticas de la arqueología africana hasta las historias repudiadas de los cotrabajadores negros y desde las construcciones del patrimonio hasta una política postcolonial de la memoria y la identidad. Aunque están centrados en el África colonial y postcolonial hablan a los mundos globales de la práctica en arqueología y a los enredos de raza, poder y conocimiento. El argumento de Shepherd, presentado a través de una serie de convincentes estudios de casos y de hermosas viñetas, es que la colonialidad de la arqueología existe como una profunda forma de inscripción en la disciplina.

Este libro reúne ensayos que buscan pensar/hacer arqueología desde el trabajo del autor en Colombia. Son arqueológicos en un sentido genealógico y crítico. Proponen una arqueología de la disciplina: un argumento alrededor de lo que hizo y no hizo, de lo que hizo voz y de lo que volvió silencio; en fin, de lo que es capaz de hacer si se desmarca de los mandatos modernos. Ese ejercicio acaso pueda mostrar que la disciplina actual hace eco a la forma como el multiculturalismo controla la diferencia a través de su conveniente promoción de la diversidad. Por eso el libro propone una arqueología de la diferencia radical -una arqueología radical de la diferencia-. No otra arqueología sino otros mundos desde ella: otras sociedades. otras temporalidades, otras formas de aglutinación, otras formas de ser. los abordajes temáticos son amplios: patrimonio, repatriación, modernidad, nacionalismo, ética, alteridad, multiculturalismo, antropología, excavación. Su aparente dispersión obedece al esfuerzo por entender la economía política de la disciplina, los circuitos de producción, circulación y consumo del conocimiento arqueológico y las relaciones de poder inscritas en ellos.

El trabajo arqueológico obedece a pautas metodológicas precisas, a criterios científicos que persiguen el incremento del conocimiento; ello nada tiene que ver con los saqueadores, pero tampoco con la actividad de quienes circulan por ahi buscando en sus ratos libres objetos sueltos con los que completar una coleccion particular que a su muerte donaran desinteresadamente a un museo local. Esta no es solo la opinion de los autores del presente libro, sino que es la del legislador. Es verdad que las leyes parten de este presupuesto desde hace bastante tiempo, pero ha sido a raiz de la del Patrimonio Historico Español de 1985, fecundamente secundada por las aprobadas por las comunidades autonomas, cuando el mismo ha recibido un potente e inequivoco espaldarazo normativo llamado a desterrar definitivamente del concepto de Arqueologia cualquier intervencion que se no se ajuste a criterios cientificos y a reservar el regimen juridico del patrimonio arqueologico a los frutos de dicha actividad. De esta forma, dos ramas del saber muy distintas entre si, la Arqueologia y el Derecho, contribuyen cada una a su manera y con sus respectivos instrumentos a racionalizar y ordenar una materia cuya importancia trasciende de la satisfaccion personal pues se inscribe en el plano de lo social. Un patrimonio que esta llamado en ultim...