Libros de Aragón, página 6 de 19

En el verano de 1966, un equipo de restauradores de arte, a las órdenes de los Gudiol Ricart, arrancó las pinturas murales que se encontraban ocultas bajo capas de yeso en las paredes de la iglesia romanica de Bagues. Habian permanecido escondidas durante siglos. Años mas tarde, ese conjunto mural se convirtio en la joya del museo diocesano de Jaca, en su "Capilla Sixtina" particular y en un espectacular espacio de estudio para miles de amantes del arte.Cincuenta años mas tarde, la editorial Doce Robles se complace en presentar "Los tesoros ocultos de la Valdonsella". Es un libro sobre el arte eclesiastico de la historica zona de las Altas Cinco Villas, en el que no solo se habla de las pinturas de Bagues, sino de las joyas monumentales de Los Pintanos, Isuerre, Longas, Sos, Undues de Lerda, Navardun, Urries, Lobera, Petilla, Sanguesa, Ruesta; Javier...Todo ello, de la mano de Carlos Ripalda, su autor, un amante de Navardun, de la Valdonsella y de la comarca.El sabado 30 de julio lo presentaremos en Longas y, en fechas posteriores, en otros pueblos de la zona.

La inmigración francesa es uno de los temas más interesantes de la Edad Moderna de Aragón. A él está dedicado el primer trabajo que estudia el comportamiento económico y social de los que llegaron hasta su disolucion en la sociedad zaragozana.El segundo da cuenta, a traves de sus ultimas voluntades, de la fortuna que almacenaron los pocos aragoneses que emigraron a las Indias, aunque ninguno de ellos consiguiera realmente hacer las Americas, y de las peripecias de su repatriacion desde un remoto lugar de las Indias Occidentales hasta un pueblo perdido de la geografia aragonesa. Las tensiones que el desmedido aumento del clero en el siglo XVII provoco en el propio estamento aparecen aqui ejemplificadas en Cariñena, donde el capitulo parroquial se opuso frontalmente al establecimiento de cualquier convento que pudiera disputarle los siempre limitados ingresos que devengaban las necesidades religiosas de sus feligreses.A continuacion, se aborda la educacion femenina a partir de la documentacion que nos han dejado algunas representantes de la alta nobleza aragonesa. La familia Lanuza, quiza la mas conocida de Aragon por haber desempeñado el cargo de Justicia durante mas de un siglo, pero, sobre todo, por la tragica muerte de su ultimo representante, encuentra en este libro los inicios de un estudio que culminara en un futuro proximo. Los cargos de designacion real, que hasta ahora apenas habian suscitado el interes del investigador, ocupan la atencion de las siguientes paginas.Finalmente, la figura juridica de la Manifestacion en el siglo XVIII, simple coincidencia nominal con la Manifestacion foral, cierra la tematica de este volumen dedicado a la sociedad aragonesa en la Edad Moderna.

Guia para decubrir historia y leyendas de los principales castillos de aragon

Ripacurtia és la revista anual que publica el Centre d’Estudis Ribagorçans (CERIb) per compilar els diversos estudis que s’han realitzat al territori ribagorçà durant el darrer any. Aquest volu

Ripacurtia es la revista anual que publica el Centre dEstudis Ribagorçans (CERIb) per compilar els diversos estudis que shan realitzat al territori ribagorça durant el darrer any. Aquest volum se centra en el paisatge i el pes i la incidencia del pastoralisme en la transformacio d'aquest paisatge a l'ambit ribagorça.

Alcañiz, la hermosa ciudad del Guadalupe, está muy presente en estas cuestiones Bajoaragonesas. En la segunda parte, el autor se ocupa de los libros, de la prensa y del teatro. Finaliza el libro con una seccion titulada In memoriam, en la que se rinde tributo postumo, desde la amistad, a la memoria de tres bajoaragoneses de finales del siglo XX: Desideri Lombarte (Peñarroya de Tastavins) Enrique Trullenque y Teresa Jassa.

La reconstrucción histórica se ha basado fundamentalmente en las fuentes documentales escritas (en general, las emanadas del poder establecido) y en las arqueológicas, pero cada vez va adquiriendo más empuje otro tipo de fuentes y ayudas, como las que proporciona la arqueología industrial, la elaboración seriada y estadísitica de datos, la fotografía, los exvotos, la cartografía histórica, etc. Entre las que últimamente han adquirido un fuerte vigor en Aragón están las leyendas, transmitidas oralmente, en principio, pero recogidas ya la mayor parte por escrito en un momento determinado, aunque en los medios de difusión más variopintos, dispersos o inalcanzables. Las trescientas cincuenta y nueve leyendas recopiladas permiten hilvanar una historia más o menos paralela del Aragón medieval, una historia quizás algo alejada de la realidad, pero creada por el pueblo, que ha tratado de buscar explicaciones a hechos cuya trama interna no alcanza a descifrar ni comprender. La historia que el pueblo ha trazado con estos relatos legendarios carece de rigor científico, pero gana en calor humano, en sencillez y en naturalidad.

El reciente hallazgo y la excavación arqueológica de la fortaleza altomedieval del cerro Calvario suponen un hito en el conocimiento de los todavía oscuros primeros siglos del período islámico. Situado en la frontera septentrional de la Marca Superior de al-Andalus, se trata de un gran complejo fortificado andalusi construido en el siglo X sobre las ruinas de varios habitats precedentes, en las inmediaciones de la ciudad romana de Labitolosa. El avanzado estado de la investigacion permite a los autores realizar una completa sintesis que combina el analisis arqueologico de la fortaleza con el estudio de las fuentes documentales o la toponimia. Asi, tras identificar el cerro Calvario con el legendario castillo de Muñones, trazan un vivido panorama de su historia desde los primeros castros de epoca emiral y la construccion de la fortificacion califal hasta su definitivo abandono poco despues de la conquista cristiana, sin olvidar su papel territorial en un importante nudo de comunicaciones entre el valle de Cinca y la Baja Ribagorza.

Los turistas de nuestra época parten hacia tierras lejanas en compañía de su móvil. Con él hacen fotos que envían a familiares y amigos. Esas imágenes producen cierto agrado, pero no alcanzan la plenitud de una imaginacion desbordada que desemboca en las creaciones artisticas y en el entusiasmo. Cuando contamos algo con ilusion, nos sentimos felices. Y los niños se e...

Dins de la Franja d’Aragó hi ha un territori fronterer amb Catalunya on tres rius formen l’anomenat Aiguabarreig (Cinca, Segre i Ebre). Aquest llibre neix d’un fet curiós que l’escriptor d’aquests re

Contiene ilustraciones.

La tradición legendaria de la venida de la Virgen del Pilar a Zaragoza en el año 40, fecha propuesta por una monja visionaria del Barroco, que se encuentra en un códice de finales del siglo XIII o comienzos del XIV y que tuvo una gran difusion en la Edad Moderna, hay que insertarla, desde la historia, en las polemicas sobre la predicacion en Hispania del apostol Santiago, los debates inmaculistas del siglo XVII , las actuaciones milagrosas, los falsos cronicones, los pleitos por la catedralidad entre el Pilar y la Seo y la ampliacion liturgica de la fiesta. A comienzos del siglo XVIII , el rey Felipe V y la Inquisicion censuraran e impondran silencio perpetuo a los que, como Ferreras, negaban la tradicion. Dos siglos antes, Luis Diez de Aux, poeta de estimables recursos, editaba una obra erudita sobre la fundacion del templo del Pilar (1593) que servira de referencia a la publicistica mariana posterior, en su version escolar y didactica de cartelones impresos, y sera reconocido como ejemplo de autor contrarreformista. El celo religioso y la oportunidad de la imprenta zaragozana en los siglos modernos ofrecieron al curioso lector y esforzado devoto suficientes ejemplos de propaganda que, alentada desde los poderes civiles y eclesiasticos, afirmo un sentimiento identitario y tambien territorial, perfectamente visible y asumido por la sociedad desde finales del siglo XVIII.

La presente publicación es una obra visual y documental sobre las entradas históricas de la ciudad de Zaragoza, las cuales, a lo largo de los siglos, sirvieron de paso a millones de personas que entraban y salian de la urbe: labradores, comerciantes, aguadores, viajeros... Sin embargo, su control se hacia especialmente necesario en determinadas epocas para salvaguardar a la ciudad de las epidemias o de los ataques del exterior. Grandes fueron los daños ocasionados por las guerras, pero lo que finalmente acabo derrumbandolas no serian las bombas de cañon, sino el clamor de los propios zaragozanos, quienes las llegaron a considerar unicamente como el medio por el cual los gobiernos les cobraban impuestos y controlaban su acceso a la capital.

Francisco de Artiga (1645-1711), una de las figuras más interesantes de la historia de Huesca, vivió además en una ciudad fascinante, la del mecenas y coleccionista Vincencio Juan de Lastanosa. Sus dos obras principales fueron el pantano de Arguis y el edificio octogonal de la Universidad Sertoriana (actual Museo de Huesca), y por orden del rey reconocio los trabajos del monasterio nuevo de San Juan de la Peña. Fue pintor y grabador, y tambien afamado escritor: de su Epitome de la elocuencia española se hicieron ocho ediciones en el siglo xviii.De tres grandes finales fue testigo Artiga: el cese de la transmision masculina en su familia con la muerte de su unico hijo varon, que implicaba la extincion de su apellido en Huesca; la supresion, durante la guerra de Sucesion, del antiguo Concejo oscense y de los fueros y las instituciones aragoneses (Justicia, Cortes y Diputacion), y el desmoronamiento de su sistema de pensamiento, sustituido por uno nuevo impulsado por la revolucion cientifica de la Edad Moderna.