Libros de Poesía clásica extranjera hasta el siglo XVIII, página 10 de 20

Dante Alighieri (1235-1321) representa el fin de la época Medieval y el inicio del Renacimiento. Su obra principal, La Divina Comedia, se compone de tres partes; El Infierno, El Purgatorio y El Paraíso.En esta obra maestra que forma parte de la historia de la Humanidad podemos encontrar algunos de los mas importantes e interesantes problemas filosoficos que no solo preocuparon a Dante sino que tambien preocupan al hombre de hoy; la diferencia entre la naturaleza humana y divina, la paz en el mundo, la separacion de los poderes temporales y espirituales, la vida social del hombre, que habita o mora en lo mas profundo de su corazon, etc.Dante, ademas de abrirnos las puertas del Renacimiento, nos ha dejado algunos de los simbolos mas bellos que han pasado a formar parte de nuestra cultura occidental, por ejemplo, que el leon es el simbolo de la soberbia y la ambicion, la pantera es el simbolo de la lujuria y la loba lo es de la avaricia.La presente traduccion fue realizada por Arturo Cuyas de la Vega y es, sin duda, una de las mejores traducciones que hoy dispones en castellano.

Monumento de la cultura latina y occidental, La divina comedia es un tesoro literario. A casi siete siglos de su publicación, sigue siendo un texto que despierta asombro y admiración, que cautiva a nuevos lectores y que mantiene vivo el debate entre los especialistas en torno a su origen e influencias, y tambien respecto del legado que representa. No hay obra mayor desde los clasicos griegos, y quizas el Infierno, el Purgatorio y el Paraiso concebidos por Dante Alighieri sean tambien superior a ellos.

"La Divina Comedia está organizada en tres grandes canticos, “Infierno”, “Purgatorio” y “Paraíso”. Se trata de una alegoría en la que el hombre, enfrentado a sus propios pecados y tras asistir a la

La Divina Comedia está dividida en tres actos: Infierno, Purgatorio y Paraíso. Se trata de una alegoría en la que el hombre, enfrentado a sus propios pecados y a la purificación de los mismos, alcanza su plena liberalización espiritual. La obra es un admirable tratado de filosofía, de teología, de astronomía, de mitología, de moral, de hagiografía..., no como datos del pasado, sino, como apertura a lo por venir, como presagio de futuros tiempos pasados. El libro de Dante Alighieri es un monumento revelador de la cultura clásica y, por ello lo contiene todo, sin olvido siquiera de los Evangelios Apócrifos. A su autor se le considera el padre de la lengua italiana.

Con La Divina Comedia, quintaesencia de la cosmovisión medieval y una de las más altas cumbres de la literatura universal, Dante hizo Poesía de la Teología. Sus versos narran la historia en el mundo material de ultratumba tal como se lo concebia en su tiempo. Esta magistral obra presenta al propio Dante en un descenso al Infierno que lo llevara finalmente al Purgatorio y el Paraiso, los tres estadios de la otra vida. En el Infierno y el Purgatorio su guia sera Virgilio, el poeta latino que ya habia hecho descender a Eneas al averno, mientras que quien conduzca al poeta en el Paraiso sera Beatriz, la dama elegida por Dante como musa y simbolo de la Ciencia Sagrada. El mundo ultraterreno del autor es plenamente cristiano, pero no faltan referencias mitologicas y paganas, presentando a personajes como Tantalo, Lanzarote, Tristan sufriendo el castigo eterno en alguno de los circulos. Y en un toque entre el humor y el ajuste de cuentas, tambien los enemigos de Dante tienen su lugar entre los impresionantes tormentos dantescos.

La Divina Comedia está dividida en tres actos: Infierno, Purgatorio y Paraíso. Se trata de una alegoría en la que el hombre, enfrentado a sus propios pecados y a la purificación de los mismos, alcanza su plena liberalizacion espiritual. La obra es un admirable tratado de filosofia, de teologia, de astronomia, de mitologia, de moral, de hagiografia..., no como datos del pasado, sino, como apertura a lo por venir, como presagio de futuros tiempos pasados. El libro de Dante Alighieri es un monumento revelador de la cultura clasica y, por ello lo contiene todo, sin olvido siquiera de los Evangelios Apocrifos. A su autor se le considera el padre de la lengua italiana.

El poema de Dante es universal, su gran amplitud abraza cielo y tierra, eternidad y tiempo, los misterios de Dios y las vicisitudes humanas, la doctrina sagrada y las disciplinas profanas, la ciencia de la Revelacion y de la luz de la razon, los datos de la experiencia personal y los recuerdos de la historia… La finalidad de la Divina Comedia es fundamentalmente practica y transformante. No solo se propone ser poeticamente bella y moralmente buena, sino capaz de cambiar radicalmente al hombre y llevarlo del desorden a la sabiduria, del pecado a la santidad, de la miseria a la felicidad, de la contemplacion aterradora del infierno a la contemplacion beatifica del paraiso (Pablo VI, Altissimi cantus).

La poesía de Dante Alighieri presenta varias dificultades y vínculos que rinden la traducción literal de la obra casi imposible en cualquier idioma del planeta. Los varios intentos de traducción, en poesia y en prosa, que se han realizado y siguen siendo propuestos en el mundo, merecen la medalla con la doble cara de Jano: por una cara el merito de haber ofrecido al publico una nueva version de la obra, que representa sin duda alguna una contribucion valiosa a su interpretacion; y por la otra la incapacidad de ofrecer al lector la representacion mas fiel y autentica de la poesia dantesca, su armonia y metrica. No solo: la falta, en muchisimos casos, de la correspondiente traduccion al español de palabras usadas por Dante, en sus significados literales y semanticos muchas de ellas inventadas por el mismo a traves de latinismos o grecismos impide una interpretacion profunda y autentica, no solo del texto en si mismo, sino de muchas metaforas y alegorias. Las versiones en poesia, realizadas por obra de preclaros y reconocidos poetas en todo el mundo, han adquirido su merito por la identidad de su traductor, por encima del prestigio del autor y de la obra original. Es lo que ha pasado con otros textos como, por ejemplo, con las versiones en italiano de la Iliada (traducida por Vincenzo Monti) y de la Odisea (traducida por Hipolito Pindemonte), cuya belleza poetica, armonia y emotividad, en lengua italiana, estan bien a la altura de la obra original, pero con su precisa y propia identidad. Una consideracion aparte merecen las versiones en prosa de laDivina Comedia. En terminos generales demuestran por si mismas, si era necesario demostrarlo, que la poesia dantesca es muy dificil de traducir en rima por las razones indicadas en apertura de este parrafo. Sin embargo, es nuestra opinion que, si los resumenes de la obra pueden ser aceptados, aunque solo en linea de principio, por exigencias didacticas, son inamisibles cuando el autor de tanto esfuerzo pretende presentar el trabajo como una traduccion literal de la composicion dantesca: esta equivocado el metodo y el fin del escrito. Considerados todos estos vinculos, o quiza seria mas apropiado definirlos restricciones, hemos decidido presentar a nuestro publico la traduccion literal verbum ad verbum de esta obra de valor universal. Este criterio nos ha llevado a la siguiente resolucion: en muchos casos hemos podido respetar el endecasilabo dantesco, lo que nos ha llenado de satisfaccion; en otros casos no lo hemos podido obtener: hemos entonces decidido aceptar igualmente este resultado con tal de quedar acordes con la traduccion literal. El mismo criterio ha sido adoptado con las rimas: dos idiomas neolatinos muchas veces coinciden y, cuando hemos podido respetar la rima nos hemos, con razon, complacidos; pero cuando la rima no ha podido coincidir, a la falta de alternativas, igualmente lo hemos aceptado, coherentemente con el criterio general de este esfuerzo.

La imprescindible experiencia ascética de Dante, la obra cumbre de la literatura medieval.Un empeño filosófico, teológico, histórico y político que se convierte en lectura obligada para cualquiera que pretenda comprender las raices cristianas de Europa.

Esta espléndida edición, galardonada con el primer premio de los Libros Mejor Editados en 2003, hace más poderosa que nunca la afirmación de Borges: ''Nadie tiene derecho de privarse de esa felicidad''. La obra se presenta en tres tomos de gran formato que se corresponden con las tres grandes partes del poema: Infierno, Purgatorio y Paraiso. Una edicion bilinge que cuenta con la traduccion y las notas de ngel Crespo, premio Nacional de Traduccion.Esta espléndida edición, galardonada con el primer premio de los Libros Mejor Editados en 2003, hace más poderosa que nunca la afirmación de Borges: ''Nadie tiene derecho de privarse de esa felicidad''. La obra se presenta en tres tomos de gran formato que se corresponden con las tres grandes partes del poema: Infierno, Purgatorio y Paraiso. Una edicion bilinge que cuenta con la traduccion y las notas de ngel Crespo, premio Nacional de Traduccion.

La composición de la Divina comedia ocupó los últimos quince años de la vida de Dante,convirtiéndose en un empeño de carácter científico,filosófico,teológico e histórico, a la vez que en una experiencia ascetica que acomete el alma del poeta.

Dante Alighieri (1265-1321), padre de la lengua italiana, invirtió doce años de su vida en escribir la Divina Comedia. Dos hechos biográficos -la muerte de su amada Beatriz y el exilio de su ciudad, Florencia- le sumieron en un estado de incertidumbre y desilusion que solo logro superar a traves de una poesia universalizante que dejo a las generaciones venideras una obra plena de belleza e inmortalidad, base de la literatura alegorica medieval. En la Divina Comedia Dante pretende decir "lo que nunca ha sido dicho de mujer alguna": la exaltacion del triunfo celestial de la amada, la expresion de un amor que transciende las dimensiones fisicas de este mundo y se convierte en pura espiritualidad. El resultado final es un fantastico viajes hacia la redencion que abarca todo el argumento existencial, desde la creacion del hombre hasta su destino final, la divinidad. Angel Chiclana, de la Universidad Complutense, ofrece en su edicion una autentica guia de lectura, adaptando nuestra sensibilidad

Este vasto poema que consta de tres partes, presenta alegóricamente el itinerario del alma, desde las torturas del Infierno, pasando por el Purgatorio y llegando finalmente a las cumbres del Paraíso. La marcha de Dante por el Mas Alla empieza la noche del 7 de abril de 1300, cuando el poeta tenia treinta y cinco años, edad que consideraba la mitad del camino de nuestra vida. Virgilio, simbolo de la cultura antigua, en la que se habia nutrido Dante y Beatriz, simbolo de la Revelacion cristiana, guian sucesivamente al poeta en su misterioso viaje. La Divina Comedia es la obra cumbre de toda la Edad Media y una de las creaciones insigna de la poesia universal .

SIPNOSIS Esta nueva edición bilingüe de la Comedia presenta algunas características destacables. ? En primer lugar, la traducción: un ejercicio de sabiduría filológica y poética, vertida en endecasíl

Escrita durante la primera mitad del siglo XIV, esta obra puede leerse en su sentido literal, como el viaje que realiza el propio autor por el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso, guiado primero por el poeta romano Virgilio y despues por Beatriz, la amad

Este vasto poema en tres partes presenta alegóricamente el itinerario del alma, desde las torturas del Infierno al Purgatorio y a las cumbres del Paraíso. La marcha de Dante por el Más Allá empieza la noche del 7 de abril de 1300, cuando el poeta tenia treinta y cinco años, edad que considera la mitad del camino de nuestra vida: Virgilio, simbolo de la cultura antigua, en la que se habia nutrido Dante Alighieri, y Beatriz, simbolo de la Revelacion cristiana, guian sucesivamente al poeta en su misterioso viaje. Es una sublime summa poetica del saber medieval y un maravilloso crisol de elementos teologicos, cientificos y liricos. La Divina Comedia es la obra cumbre de toda la Edad Media y una de las creaciones señeras de la poesia universal.

La Divina Comedia es una de las obras señeras de la humanidad. Nadie hasta hoy ha logrado alcanzar las cumbres de la inspiración y la fantasía arrebatadora de que hace gala el genial florentino en su poema inmortal. Guiado por Virgilio y de la mano de Beatriz, su angelical enamorada, Dante canta con pavorosos acentos los horrores del Infierno y del Purgatorio, hasta alcanzar la dulce y armoniosa paz del Paraiso, donde su inspiracion poetica llega a su plenitud.

La Divina Comedia es un dels textos cabdals de la poesia europea. En els tercets encadenats inventats pel seu autor, shi narra el viatge de Dante lany 1300 al regne cristia dultratomba. Emparentat tant amb els textos profetics de lAntic Testament i lApoca- lipsi com amb la tradicio classica, en especial amb Virgili i Ovidi, el text resultant es un monument de la literatura occidental que, amb el pas dels anys, no solament no envelleix sino que pren mes profundi- tat i volada, emociona el lector i se lendu amb el poder del seu geni verbal i la potencia extraordina- ria del seu vers. Dramatica i tenebrosa a l"Infern", pictorica i melangiosa al "Purgatori" i lluminosa i musical al "Paradis", la Comedia deixa en el lector una empremta que lacompanyara per sempre mes. La traduccio de Josep Maria de Sagarra que avui oferim conserva limprescindible i substantiu ter- cet encadenat, i ens trasllada, amb delitat, riquesa de recursos, exibilitat i o ci, a lobra dun altre poeta que el va precedir en gairebe set-cents anys.

Que la Divina Comedia es una obra trascendental de la literatura universal es opinión generalizada… que no se corresponde con el conocimiento que de ella se tiene. Durante siglos se ha extendido su f