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Por una vía diversa a la de Kant, Wojtyla coincide en afirmar que los actos morales tienen al hombre no sólo como causa sino también como fin de estos, como fin en sí mismo, por tanto portador de una dignidad tal que exige acciones de respeto, especialmente en su forma mas plena de amor y la imposibilidad de ser considerado como mero medio por otros y como fin de las acciones morales tendientes a la perfeccion o creciente bondad del hombre mismo. Podria afirmarse que casi no existen demasiados estudios acerca del modo como Karol Wojtyla utiliza la fenomenologia para intentar fundamentar la etica; asumir que esta es su opcion metodologica supone reconocer que se encuentra mas cercano a la linea propia de la Escuela de Lovaina, para la cual es posible y necesaria una lectura mas abierta del tomismo en dialogo con la filosofia moderna. Esta obra pretende mostrar la fecundidad del pensamiento filosofico de Wojtyla y la riqueza de su aporte a la reflexion etica contemporanea con la rigurosidad metodologica que permite recuperar la ontologia de la persona como fundamento del deber moral. Es una excelente oportunidad de rescatar su aun poco conocida obra filosofica.

Vicente Fatone (Buenos Aires, 1903 ‑ 1962) es una figura de primera magnitud de la filosofía en español del siglo xx. Especializado en el pensamiento de la India, pero también en la lógica, el existe

- Dosier: En busca del sentido de la vida. Frankl, Nietzsche, Zambrano, Nussbaum y otros pensadores- Entrevista Luciano Floridi: La inteligencia artificial es poderosa, pero no piensa, comprende ni razona- Reportajes: Filosofia detras de la salud mental Encuentro con Sara Ahmed ¿Perseguimos la felicidad? ¿Es el algoritmo un riesgo para la democracia?- Firmas de filosofos y filosofas: Sasha Mudd Jose Luis Moreno Pestaña Moira Perez Javier Moscoso- Reseñas de novedades editoriales: Libros recomendado

El hombre eterno, de G.K. Chesterton, es una reflexión profunda sobre la historia espiritual y filosófica de la humanidad, centrada en la figura de Cristo como el punto de inflexión más significativo de la civilizacion. Con una mirada critica y aguda, Chesterton confronta las teorias materialistas y evolucionistas de su epoca, argumentando que la singularidad del cristianismo no puede reducirse a una etapa mas del desarrollo humano. A traves de una narrativa accesible pero intelectualmente rigurosa, el autor examina el desarrollo del pensamiento humano desde las religiones primitivas hasta la llegada de Jesus, presentando al cristianismo como una revelacion unica e ineludible.Desde su publicacion, El hombre eterno ha sido reconocido por su capacidad para combinar logica, ironia y fe en un analisis que desafia tanto a escepticos como a creyentes. Su defensa apasionada de la cosmovision cristiana, junto con su estilo literario distintivo y su capacidad para articular complejas ideas teologicas y filosoficas con claridad, lo han convertido en una obra central del pensamiento cristiano moderno. Chesterton no solo argumenta a favor del cristianismo, sino que lo hace revitalizando su misterio, belleza y radicalidad.La vigencia de El hombre eterno radica en su llamado a mirar la historia con asombro, reconociendo la extraordinaria irrupcion del cristianismo como algo que rompio con todos los esquemas previos. Al invitar al lector a reconsiderar lo que muchas veces se da por sentado, la obra continua ofreciendo una defensa poderosa y provocadora de la fe, resaltando la dimension espiritual de la experiencia humana y la necesidad de trascendencia en un mundo cada vez mas secular

OSHO TAIGU, UN RECONOCIDO MONJE BUDISTA, NOS COMPARTE LOS CONSEJOS FUNDAMENTALES PARA VIVIR CON SERENIDAD.«Solo me suceden cosas que me hacen sufrir.»«Aún me arrepiento por algo del pasado.»«No sé pa

¿Cómo es posible que un vocablo como el de polarización estructure un discurso, sobre todo negativo, con respecto al populismo y la democracia?Este libro es una discusión sobre el fenómeno de la polarizacion, su complejidad y el temor que genera en la actualidad.

Walter Benjamin murió solo, lejos de sus familiares, de los amigos y de la fama, viejo, desamparado y vencido. Hasta donde podemos saber, nadie fue a reclamar sus pertenencias o a renovar el alquiler del nicho en el cementerio de Portbou. Remato, en una fosa comun, con los que no tienen nombre, en un pueblo un tanto mortecino, hoy acogotado por la perdida de funciones de su gigantesca estacion de tren, aunque inequivocamente hermoso. Si asi lo queremos, en la persona de Benjamin, cuya obra es una singularisima mezcla de alta cultura y cultura popular, vemos hoy una representacion simbolica de todos los inmigrantes, de todos los sin papeles.Este libro permite encarar algunas de las claves explicatorias de la vida y del caracter personal de Walter Benjamin. Presta atencion tambien, con todo, a tres materias relevantes: los sinsabores que acosaron a Benjamin en un exilio que se inicio en 1933, la muerte tragica aun hoy cargada de controversias en Portbou en 1940 y la naturaleza de ese texto, las Tesis sobre el concepto de la historia, mitad llama, mitad oscuridad, al que dedico los ultimos relampagos de su lucidez. Carlos Taibo ha sido durante treinta años profesor de Ciencia Politica en la Universidad Autonoma de Madrid. Entre sus obras se cuentan En defensa del decrecimiento (Los Libros de la Catarata, 2009), Colapso (Los Libros de la Catarata, 2016), Historias antieconomicas (Los Libros de la Catarata, 2020), Decrecimiento. Una propuesta razonada (Alianza, 2021) y la antologia Gustav Landauer. Anarcosocialismo y mistica comunitaria (Los Libros de la Catarata, 2023).

En 1994 salió a la luz por primera vez ¿Se puede vivir así?, el volumen en el que se recogían las conversaciones de monseñor Luigi Giussani con un grupo de jóvenes que habían decidido comprometer su vida con Cristo en una forma de entrega total. El texto, por su forma de comunicacion directa de las cuestiones fundamentales de un camino de fe, tuvo un gran exito y se difundio entre creyentes y no creyentes. A modo de comentario, ¿Se puede (verdaderamente) vivir asi? propone dialogos sobre aquel texto entre el autor y otros grupos de jovenes: una verdadera escuela, en la que se tienen en cuenta al maximo la altura de la razon y las necesidades del corazon.La gratuidad es la dote no una dote, sino la dote de Dios, la dote del Ser. El Ser lo da todo a manos llenas, da la vida gratuitamente, sin exigir nada a cambio, sin calcular nada. La gratuidad es el corazon de Dios. Ser gratuito es participar de la intimidad de Dios, de su intima naturaleza divina; no solo conocerla sino participar en ella. Giussani continua su dialogo abierto en este tercer y ultimo volumen dedicado a la caridad, junto con su condicion esencial, el sacrificio, y su consecuencia practica, la virginidad.

"¿Qué hacemos con los muertos, todos los muertos, asesinados por la sinrazón de la violencia política?", se pregunta Norma Morandini en este ensayo. "Los muertos insepultos, aquellos a los que nadie vio morir" y, por ello, quedaron desterrados de los ritos que "funcionan como una contraseña para ingresar al mundo de las emociones compartidas". Desde los desaparecidos por la dictadura y los muertos de la guerrilla hasta los excluidos del covid, Norma busca de manera valiente en las napas profundas de esas aguas turbias en las que la mayoria prefiere no entrar, pero que constituyen el basamento de nuestra identidad nacional.Este libro es una invitacion a reflexionar sobre "el alma herida" de nuestra Argentina, que pide a gritos la presencia de rituales que nos reunan en torno a ese territorio sagrado de la compasion para poder, al fin, crear "lazos profundos de identificacion y pertenencia".Victoria Branca

La reflexión sobre la vida buena es uno de los grandes asuntos del pensamiento humano. Filósofos, escritores, artistas y pensadores de diferentes culturas y tradiciones lo han tratado desde distintas perspectivas, todos ellos preocupados por encontrar el significado de lo que los griegos denominaban eudaimonia, cuya traduccion mas adecuada al castellano seria vida lograda o vida buena, terminos que se alejan de una concepcion de la felicidad como simple hedonismo. Los textos seleccionados para esta antologia ofrecen al lector un itinerario a traves de ese debate secular, centrandose en la dimension filosofica de eso que llamamos felicidad, pero sin olvidar su dimension politica. En la etica nicomaquea afirmaba Aristoteles: Ser feliz es vivir y actuar. Se abria asi un debate que en la actualidad adquiere nueva urgencia y precisa de nuevas nociones, enfrentados como estamos a una sociedad que nos prefiere eternamente insatisfechos. Esta antologia ha sido elaborada por Jorge Riechmann, quien para ello ha contado con la valiosa colaboracion de Candela Dessal y Mateo Aguado. Los tres son investigadores de la Universidad Autonoma de Madrid.

«En esta edición del vigésimo quinto aniversario, encontrarás a John como un "amigo del alma" en su propio viaje por la vida, que ofrece apoyo y consuelo, claridad y conciencia, desplegando narrativa

A partir de 1943 comienza un ciclo histórico en Argentina que se consolidará con el advenimiento al gobierno de Juan Domingo Perón y de la consolidación del Justicialismo como marco del Proyecto de desarrollo nacional inclusivo. Este proceso historico no puede entenderse debidamente sin analizar la construccion paralela de un sistema de ideas que han abonado y legitimado esa materializacion. En ese sentido, el Revisionismo historico iniciado en los años treinta y que intenta reescribir la historia oficial liberal mitrista, inicia hacia fines de esa decada un lento proceso de consolidacion. Tomando distancia de las perspectivas dominantes en esta tematica, este libro analiza la temprana adopcion del Revisionismo historico argentino como una de las fuentes centrales de legitimacion del orden justicialista, profundizando en la retroalimentacion de ambos procesos de institucionalizacion. Este texto se centra en el tratamiento de la genesis y consolidacion del proceso de institucionalizacion del Revisionismo Historico desde 1938 con la conformacion del Instituto de Investigaciones Historicas Juan Manuel de Rosas y su relacion simultanea y paralela con el proceso de institucionalizacion del proyecto nacional impulsado por el gobierno justicialista durante el periodo 1946 a 1955. La doble finalidad que persigue es el de visibilizar el desarrollo de una corriente historiografica contradictoria a la liberal como parte de un sistema de ideas concordantes con la direccion politica de las acciones de gobierno. Y, por otro lado, iniciar el debate con aquellas tendencias academicas que invisibilizan la centralidad del Revisionismo historico durante el periodo de gobierno del denominado primer peronismo.

Este libro, La Última Revelación, es una obra de carácter profundamente espiritual, en la que el lector podrá descubrir cómo Cristo enseñó sobre la inmortalidad del alma.El ser humano anhela la inmortalidad, sin comprender que en este mundo de experiencias, la muerte fisica no es el final, sino la ultima vivencia que atravesamos.¡Al otro lado, descubrimos que seguimos vivos!

No pienses demasiado, actúa. ¿Cómo conseguían los antiguos samuráis mantener una actitud serena y enfrentar el peligro en situaciones estresantes en las que se jugaban la vida? Esta es la pregunta que se hizo Keiichi Toyoda, cinturon negro de tercer grado en battojutsu y cinturon negro de segundo grado en aikido, y director de una empresa de desarrollo de recursos humanos que se especializa en el entrenamiento de la mente. La meditacion de atencion plena, practica que se expande en el mundo con la esperanza de aliviar el estres, se origina en el budismo y en el zen. Teniendo en cuenta que la sabiduria oriental pervive en la sociedad moderna, quiza podamos aprender tambien de la mentalidad de los samurais. Mushin se trata, simplemente, de concentrarse en lo que tenemos delante dejando de lado nuestros diversos pensamientos y sin que importe el resultado. Una mentalidad cero, que no se perturba por nada. En un mundo sin respuestas claras, impredecible e incierto, tener una mentalidad de samurai puede ser la clave para combatir el estres de la vida moderna.

🧠"Pienso, luego existo." Una frase. Una revolución intelectual.El Discurso del método, publicado en 1637 por René Descartes, es una de las obras clave de la filosofía moderna. En este ensayo fundame

A partir de un análisis preciso que combina la historia conceptual con la historia política de las instituciones y las prácticas, Hirsch plantea interrogantes originales y ofrece una interpretación potente y muy bien fundada sobre el surgimiento de los partidos y su papel en los nacientes regimenes democraticos. Se desmarca de visiones muy arraigadas en el sentido comun, explorando en detalle las propuestas y las controversias en torno a la representacion de minorias y la complicada historia de como se afianzaron y diseñaron los primeros partidos politicos modernos. Poner el foco en la provincia de Buenos Aires no es un ejemplo tomado al azar, pues alli las discusiones y los ensayos en torno al sistema representativo se desplegaron tempranamente y abrieron un campo de experimentacion rico en controversias y contradicciones que alimentarian el debate mas general.Los partidos politicos han sido actores centrales de la vida publica en las democracias del siglo XX y, aunque bajo critica creciente, lo siguen siendo en el nuevo milenio. Este libro nos invita a pensar de nuevo no solo cuestiones centrales de nuestro pasado sino tambien, en un horizonte de largo plazo, el lugar de la politica en la institucion y la tramitacion de la vida en comun" (Hilda Sabato, extraido del Prologo).

Mujeres y ciudanía. Relatos biográficos de experiencias de violencias, desigualdades y negación de derechos contribuye a la reflexión, al diálogo y a la acción en torno a la ciudadanía de las mujeres. La ciudadania es analizada de una manera compleja y situada, buscando un abordaje que logre comprender la experiencia subjetiva y corporizada de la vivencia de una ciudadania femenina tratada como "de segunda clase"."Desde las biografias de algunas mujeres, la obra aborda la vivencia en "carne propia" de las desigualdades, inequidades, falta de acceso a servicios publicos y a la administracion de justicia; en otras palabras, la imposibilidad de ejercer plenamente la ciudadania, de tener derechos y no poder exigirlos, mucho menos gozarlos. Desde una perspectiva de genero y desde un enfoque interseccional, se presenta la experiencia de ser mujer y no ciudadana ante el Estado mexicano.Integrar la ciudadania como nodo estructurador de la discusion del genero es relevante y es el gran acierto del libro. Otro elemento destacable es que el texto se plantea desde los testimonios y narrativas de las personas. Desde la recuperacion de la ciudadania, la obra aporta al reconocimiento de los derechos de las mujeres como un reflejo irreversible y concreto del progreso en la vida social" (Patricia Roman Reyes).

En el marco del "giro afectivo" en la filosofía contemporánea, este volumen indaga en la importancia de la afectividad en la obra de Jean-Luc Marion. En algunos textos del filósofo francés aparecen los fenomenos de la angustia, del aburrimiento, de la vanidad, del amor o de la pena. ¿Que estatuto tienen? ¿Son sentimientos, afectos, emociones, pasiones, temples animicos? ¿Cual seria el modo correcto de considerarlos? ¿Puede encontrarse en la subjetividad del adonado una esfera del corazon, una esfera de las emociones o los afectos, con su rigor propio, independiente de la esfera de la sensibilidad y de la esfera de la razon y sus respectivas logicas? ¿Como hay que concebir al amor? ¿Se trata de un temple animico fundamental al estilo heideggeriano? ¿Cual es su relacion con los planteos de Agustin, Pascal e, incluso, Scheler? El libro se inicia con un texto inedito de Jean-Luc Marion, "La vida, aquello que nunca es posee" que da lugar a la reflexion de destacados especialistas en su obra. Incluye un texto inedito de Jean-Luc Marion: "La vida, aquello que nunca se posee".

El porno es uno de los contenidos más consumidos en Internet y, sin embargo, sigue siendo un tabú del que poco se habla, pese a la relevancia social que tiene.En este libro, Polly Barton investiga las causas de la ausencia de debate en torno a un tema silenciosamente ubicuo pero muy influyente en nuestro dia a dia. A lo largo de un año de trabajo, Barton se entrevisto con diecinueve personas de edades, generos y orientaciones sexuales muy distintas para tratar de entender este fenomeno, charlando con ellas sobre la pornografia y sus implicaciones: habitos de consumo, emociones y sentimientos (culpa, verguenza, asco, sorpresa, curiosidad), fantasias y deseos.Lejos de lo que habia imaginado inicialmente, lo que emergio no fue un relato ni un ensayo en el sentido tradicional, sino la descarnada fotografia de aquello que no queremos ver y no solemos decir. Informal, didactico, desafiante, revelador, este libro es un viaje sin tapujos por los meandros mas insospechados de una realidad tan aparentemente sobreexpuesta como en el fondo desconocida.Un libro fascinante y oportuno, un testamento del valor de las conversaciones deshinibidas entre adultos. Su honestidad y su humanidad son adictivas, te atrapan. Claire-Louise Bennett, autora de Caja 19

Merleau-Ponty escribió en su obra madura e inconclusa Lo visible y lo invisible que nadie había superado a Proust en la instauración de las relaciones entre lo visible y lo invisible, "en la descripcion de una idea que no es lo contrario de lo sensible, sino su doblez y profundidad". Se referia a la capacidad de la literatura proustiana de dar cuerpo a las verdades que emergen en el encuentro con el mundo, de captar un sentido que nunca hasta el momento habia sido objetivado y hacerlo accesible a todos. ¿Como seria posible? ¿Acaso "la verdad" puede manifestarse por medio de una construccion literaria? Mas aun: ¿Existe una verdad que solo podria ser develada de modo literario? En La prosa del mundo Merleau-Ponty intento ofrecer una teoria de la verdad en la cual comenzo a desarrollar esta certeza. Aparece tambien en Signos, pero existe un texto aun inedito, resumen de los cursos impartidos en College de France entre 1953-1954, donde se pone particularmente de manifiesto la provocativa tesis de que "la literatura tiene por funcion conquistar una verdad". Martin Buceta se pone tras la estela de ese pensamiento abierto, inconcluso, postumo del maestro frances para elaborar un lucido analisis de su filosofia del lenguaje e indagar sobre los lazos posibles entre literatura y fenomenologia, y entre ambas con la expresion de la verdad. En el capitulo final ofrece un analisis fenomenologico de las "ideas sensibles" que trasparecen en A la busca del tiempo perdido, a traves de pasajes seleccionados.