Descripción / Resumen (Portugués): Por meio do presente trabalho, investiga-se a cultura das etnias indígenas localizadas na regiao metropolitana de Fortaleza/CE, Brasil, dando-se enfase a educacao d

"Aquí había un espacio donde la negritud participaba en la configuración de la identidad europea... Un continente de mercadillos argelinos, chamanismo surinamés, reggae alemán y castillos árabes. Sí, todo esto tambien formaba parte de Europa ... Con mi piel morena y mi pasaporte britanico -que todavia es un billete de entrada a la Europa continental en el momento de escribir este articulo- sali en busca de los afropeans, en una fria mañana de octubre".Afropean es un documental sobre el terreno en el que los europeos de ascendencia africana hacen malabarismos con sus multiples lealtades y forjan nuevas identidades. Se trata de un mapa alternativo del continente, que lleva al lector a lugares como Cova Da Moura, el barrio de chabolas de Cabo Verde en las afueras de Lisboa con su propia economia sumergida, y Rinkeby, la zona de Estocolmo que es un ochenta por ciento musulmana. Johny Pitts visita la antigua Universidad Patrice Lumumba de Moscu, donde los estudiantes de Africa Occidental siguen aprovechando los lazos de la Guerra Fria con la URSS, y Clichy Sous Bois, en Paris, que dio origen a los disturbios de 2005, todo ello presentando a los afrodescendientes como protagonistas de su propia historia.

Después de la fábula de las mil y quinientas islas que componen el Archipiélago Filipino, viene la de las "centenares de razas que en babilónica confusión pueblan las islas", como dice un autor lírico geografico que escribio sobre este pais. Haciendo omision de las rocas, peñas, islotes insignificantes, muchos sin vegetacion, otros con solo una especie de aves y algunos insectos como fauna, y la mayoria sin un ser humano que le habite, quedan, como islas habitadas y que solo cuentan, al tratarse de Filipinas, unas cuantas desde la de Luzon, que es la mayor, hasta la de Cagayancillo, que es una de las mas diminutas. Asi ocurre con las famosas "razas", nombre pomposo cuyo significado se ha confundido aplicandolo a agrupaciones politicas que en nada se diferencian unas de otras. Los estudios etnograficos mas recientes han demostrado que las razas que habitan nuestro archipielago son tres, a saber: negritos, indonesianos y malayos. Pero de estas razas resultan no solo varios mestizajes sino una gran variedad de tribus caracterizadas principalmente por las lenguas o, mejor dicho, dialectos filipinos que hablan. Si nos fundaramos en razones linguisticas para dar nombres a las diferentes agrupaciones de hombres, el numero de las llamadas "razas filipinas", con ser bastante crecido, no llegaria sin embargo a la cifra que hoy alcanza y que el profesor Blumentritt ha tenido la paciente labor de reunir en un folleto por orden alfabetico, publicado en español, con el titulo de Las razas del archipielago filipino. Como los estudios linguisticos aclaran poderosamente las cuestiones antropologicas, he creido que seria util hacer una informacion que permita establecer la etimologia de los nombres que hoy se aplican a las diferentes tribus que, con el nombre de razas, pueblan Filipinas.

¿Cuáles son los orígenes etno-históricos de la población en Cuba? ¿Por qué puede afirmarse que este no es un país de inmigrantes? ¿Existen grupos étnicos o minorías étnicas cubanas? ¿Cómo han evolucionado estos grupos? Esta nueva obra del doctor Jesus Guanche ofrece un analisis abarcador y actualizado del complejo proceso de formacion y consolidacion del etnos cubano. El despoblamiento aborigen y el proceso de asimilacion etnica forzada y por tanto el consiguiente etnocidio demografico inician las paginas de este magistral texto. Despues se ofrecen datos fidedignos de la importante inmigracion hispanica, las relaciones matrimoniales, los asentamientos regionales y las influencias culturales procedentes de España

Producto de años de investigación y debate, "Costumbres en común" describe la compleja cultura de la que surgieron las instituciones de la clase trabajadora en Inglaterra, una serie de tradiciones y costumbres que la nueva clase trabajadora lucho para preservar hasta la epoca victoriana. Thompson investiga la desaparicion gradual de una serie de costumbres culturales en el contexto de los grandes trastornos del siglo XVIII. Como los aldeanos fueron sometidos a un sistema legal cada vez mas hostil a la costumbre, intentaron resistir y preservar la tradicion. Para el autor son los gobernantes y terratenientes quienes fueron un problema para la gente, cuya cultura exuberante precedio a la formacion de las instituciones y la conciencia de la clase trabajadora.

En este libro se revisan las formas en que se ha pensado lo indígena en Oaxaca. Para hacerlo, se analiza lo que la antropología, las leyes, los intelectuales y líderes de pueblos y comunidades han dicho e imaginado sobre este tema. Al contrastar las concepciones y practicas que han desplegado antropologos, abogados y lideres en Oaxaca, se puede observar la forma en que se ha creado un archivo indigena. Este puede entenderse como un amplio repertorio de imagenes negativas y positivas acerca de indigenas, pueblos y comunidades. Por ello, el archivo es un territorio problematico y complejo donde se disputan nociones y acciones que terminan conformando modelos para actuar, sentir e imaginar estos temas. En esta historia, los pueblos y comunidades de Oaxaca aparecen inmersos en una matriz de fuerzas desintegradoras y cohesionadoras. En este libro se propone que el archivo tiene un importante rol en esas luchas. El lector encontrara aqui diferentes argumentos para entender el lugar que las disciplinas y los pensadores de pueblos han tenido en todo esto.

Mikey ha nacido en una familia gitana romaní con larga tradición como campeones de boxeo sin guantes. Ha vivido siempre en una comunidad cerrada. Rara vez iba a la escuela y pocas veces se mezclaba con personas que no eran gitanas. La caravana y el campamento eran su mundo.Esta orgulloso de su cultura pero el legado de su familia es agridulce, con una historia de pena y abuso donde se ve obligado a tomar una decision agonizante: quedarse y guardar los secretos, o escapar y encontrar un lugar al que realmente pueda pertenecer.A traves de su historia conseguimos saber mas y disipar muchos mitos creados alrededor de la cultura gitana romani. Pero tambien nos acerca a un relato duro, traumatico, de un chico que tiene que alejarse de lo unico que conoce para poder ser el mismo.

Escrito por Jules Michelet, uno de los padres de la ciencia histórica en Francia, este libro es un tratado sobre el Mar a la vez histórico, antropológico y poético.

Panorama de la historia del pueblo chicano que rastrea sus orígenes, desde la Colonia en México hasta la actualidad, pasando por la Independencia, la Guerra entre Estados Unidos y México, el Porfiriato, la Revolucion Mexicana, las dos Guerras Mundiales, el Movimiento Chicano y los movimientos estudiantiles, entre varios mas. El autor presenta la experiencia chicana de diversas regiones, a sus figuras emblematicas y menos conocidas, y extensos ejemplos de manifestaciones culturales en los que se vislumbra la ideologia, la mentalidad y el sentir de un pueblo entre dos naciones.

El Monte de Lydia Cabrera es una obra maestra de la etnografía, una especie de Biblia de las religiones afrocubanas.Este libro de Cabrera se convirtió en un auténtico best-sellers de este tipo de est

La visión de la gran Toni Morrison, Premio Nobel de Literatura, sobre la vida y la identidad racial.«Siempre adoré su franqueza y admiré la forma en que ocupó su lugar en el mundo. Creí en ella.»Chim

Parques temáticos étnicos, casinos de los pueblos originarios de América del Norte, la marca "Escocia", una religión registrada como propiedad intelectual, "bosquimanos" de la etnia san que poseen derechos de patente que valen en potencia millones de dolares, naciones que actuan como empresas comerciales y un numero creciente de compañias de marketing que apuntan a poblaciones etnicas determinadas son algunos de los ejemplos que los autores de esta provocadora obra utilizan para analizar un nuevo momento de la historia de la identidad humana: el momento en que esta, bajo los efectos contradictorios del neoliberalismo, es transformada en mercancia.

La etnografía no puede ser una suma de herramientas aplicadas en un espacio dado, y a unos sujetos considerados fuentes de información o “ejemplares”; al contrario, ella permite acompañar procesos, d

La investigación etnográfica, aunque se inició en el ámbito de la antropología a finales del siglo XIX y principios del XX, ha formado parte desde entonces de la caja de herramientas de la investigacion cualitativa en muchas otras disciplinas: sociologia, psicologia, ciencias de la comunicacion, educacion, medicina, ciencias politicas y ciencias empresariales.En esta obra MICHAEL ANGROSINO se centra en la investigacion de campo y, en consecuencia, introduce al lector en una diversidad de tecnicas de recogida de datos asociadas con la investigacion etnografica, de manera especial por quienes llevan a cabo observacion participante. -Describe de manera minuciosa todo el proceso de investigacion etnografica, desde la seleccion del emplazamiento hasta la produccion de un informe final.-Toma en consideracion las implicaciones eticas de la investigacion etnografica. Quienes realizan trabajo de campo deben ser conscientes siempre del delicado equilibrio inherente a ser participantes comprometidos en las actividades de la comunidad y, a la vez, observadores objetivos de esas actividades. Ademas, considera maneras de ocuparse de las cuestiones del consentimiento informado y de la confidencialidad al realizar investigacion en comunidades de la vida real y no en laboratorios.-Presenta un analisis de la etnografia para el nuevo milenio. Las personas no viven exclusivamente en pequeñas comunidades independientes, pues participan en redes globales extensas facilitadas por las nuevas tecnologias de la comunicacion y los nuevos medios de transporte. Por tanto, analiza algunas de las posibles formas de adaptar los metodos etnograficos tradicionales a la investigacion en las comunidades virtuales de la era global del ciberespacio.-El libro ofrece tambien el apoyo de ejemplos practicos.

Investigar la vida social va más allá de la idea convencional de un manual de etnografía. Se trata de un trabajo colectivo que parte de la combinación de las experiencias de dos antropólogos, uno aleman y el otro colombiano, quienes en un esfuerzo colaborativo presentan sus vivencias como lecciones orientadoras en la realizacion del trabajo etnografico. El texto constituye un intento por describir el ciclo de la etnografia, como proceso y como producto, partiendo desde la formulacion del problema-pregunta de investigacion, pasando por la observacion-participante, la antropologia visual, la etica y la investigacion colaborativa hasta la fase de redaccion del texto etnografico. El texto es enriquecido con casos, en los cuales se exponen experiencias ilustrativas y pedagogicas sobre el quehacer etnografico. Si bien el trabajo se escribe desde la experiencia antropologica, puede ser de gran utilidad para practicantes e investigadores de campos de formacion disciplinar afines como sociologos, sicologos, politologos, economistas, entre otros.

Este libro, sólo tiene como pretensión, rendir homenaje al cerdo, y rescatar del olvido para que permanezca vivo, el rito de la matanza como ceremonia profana de nuestra cultura tradicional; y mostrar nuestro agradecimiento a su Majestad el CERDO, al que debemos la supervivencia, todos los pobres de la sierra, por todo ello: gracias señor Marrano. En las economias domesticas de las zonas rurales, donde la carne de cordero, cabrito o cochinillo estaban vedadas, salvo en ocasiones muy especiales, solo se comia alguna gallina escabechada, y el cerdo, en todas sus variantes, constituyeron la despensa durante todo el año de las cocinas de las casas de los pueblos, donde se mataba un cerdo o dos. En las sociedades agricolas de nuestra sierra, sobrante de escasez y de penurias, el cerdo era el animal emblematico de las casas de los pueblos, de su economia, si las cosechas venian regular o mal, podias pasar el año, si tenias un cerdo para la matanza; las penas ya no eran menos penas. La matanza fue alimento y despensa de miles y miles de familias de las zonas rurales, este rito y ceremonia fue comun a todas las regiones de España. Fue la unica fuente de suministros de grasa y proteina de origen animal que teniamos en las zonas rurales. Como ya no hay matanzas, o muy pocas, en los pueblos de la sierra del Alto Rey, he procurado en este libro reflejar paso a paso el rito del sacrificio del cerdo, asi como describir el despiece, la elaboracion de morcillas, chorizos, adobos; salar y cecinar; la olla, los utensilios empleados, etc. de la forma mas real, para que quien nunca haya presenciado una matanza, se pueda imaginar como eran, labor dificil, porque es dificil relatar y plasmar incluso en imagenes, los sentimientos, las necesidades, las penurias, la escasez, etc. de aquellos tiempos, de aquellos pueblos, de aquellas gentes, de aquellos niños, de aquellas sierras.