eBooks de Filosofía del derecho

La relación del ser humano con los animales, profundamente arraigada, ha evolucionado significativamente en los últimos años, debido principalmente a estudios científicos que evidencian aspectos biologicos y etologicos de los animales hasta ahora desconocidos, y a relevantes cambios sociales, culturales, eticos y politicos. La legislacion existente al respecto no es ajena a dichos avances ni a los reclamos de la sociedad, considerablemente polarizada, y se ha pronunciado sobre tales cuestiones recientemente a traves de la modificacion, mediante Ley 17/2021, del regimen juridico de los animales, de la modificacion, mediante la Ley Organica 3/2023, del delito de maltrato animal recogido en el Codigo Penal y de la promulgacion de la Ley 7/2023, de proteccion de los derechos y el bienestar de los animales. Esta obra, tras abordar los antecedentes de la norma penal actual y las implicaciones en el derecho penal de la legislacion civil y administrativa antes referida, realiza un minucioso y pormenorizado analisis del delito de maltrato animal en su conjunto, prestando especial atencion a la determinacion del bien juridico protegido, el estudio de los criterios interpretativos establecidos por doctrina y jurisprudencia y las luces y sombras de la ultima reforma legislativa, finalizando la obra con propuestas de modificacion y mejora de la actual figura delictiva.Rocio Arregui Montoya es Licenciada en Derecho y Doctora en Derecho Cum Laude por la Universidad de Murcia, donde es profesora de Derecho Penal en el departamento de Historia del Derecho y Ciencias Penales y Criminologicas. Compagina la docencia, la innovacion docente, la formacion continuada y la investigacion con el ejercicio profesional de la abogacia que desempeña desde 2005, especializandose en Derecho Penal y Derecho Civil. Es autora de diversas publicaciones, destacando las relativas al delito del maltrato animal sobre el que versa la presente obra, siendo asimismo miembro del Grupo de Investigacion de Ciencias Penales y Criminologicas de la Universidad de Murcia y del Proyecto de investigacion La incidencia de la esquizofrenia en la comision de delitos y su proyeccion en la imputabilidad, de la Fundacion Seneca.

Este segundo tomo se propone como una continuación del tomo I de la obra Criterios del Tribunal Superior de Justicia de Córdoba sobre enfoques diferenciados en la etapa de la ejecución de la pena. Asi, retoma el objetivo de exponer los diferentes topicos que hacen a las vulnerabilidades especificas que, en muchas ocasiones, conforman lo que se conoce como interseccionalidad, en el caso de personas en situacion de prision.Con este proposito, a lo largo de cada uno de los capitulos, se analizan las decisiones jurisdiccionales del Tribunal Superior de Justicia de Cordoba, que versaron sobre estos temas, siguiendo la linea iniciada en el libro anterior, que se valio como guia del mapa trazado en las Reglas de Brasilia sobre acceso a la justicia de las personas en condicion de vulnerabilidad.Al igual que aquel, este fue elaborado por integrantes de la Defensa Publica Penal del Poder Judicial de la Provincia de Cordoba; de alli que la impronta del analisis esta orientada hacia la construccion de nuevas pautas doctrinarias, que se aspira se conviertan en practicas judiciales integradoras de derechos y garantias que deben ser considerados como una unidad que emerge de la dignidad personal de quienes se encuentran privados de su libertad.

La constatación de que existen síncopas en las narraciones de Hegel fue uno de los principales impulsos para la creación de esta obra. De ahí proviene la necesidad, de incalculable valor para la cultura actual, de abordar y revisar los escritos del filosofo aleman desde diversas perspectivas contemporaneas. Es por ello que el presente volumen complementa y al mismo tiempo expande los ejercicios interpretativos presentes en El punto sobre la i. Repensar la Filosofia del derecho de Hegel.Los articulos no necesariamente exigen una lectura lineal. Estan divididos en tres secciones que atienden el discurrir de las reflexiones hegelianas, las convierten en una mediacion para lidiar con cierto absolutismo de la realidad, y dan cuenta de ciertas aristas que interrogan a la politica y que son tambien interrogadas por la politica de nuestro tiempo.

La mayoría de los trabajos que recopila este volumen se publicaron hace más de un siglo, pero aún resulta innegable su actualidad y valor. Merkl ofrece su visión respecto de la epistemología jurídica respondiendo preguntas como: ¿que es el derecho?, ¿como identificarlo?, ¿de que manera abordar su conocimiento? Preguntas fundamentales en los debates teorico-juridicos sobre metodologia del derecho. Es asi como su trabajo da cuenta de los limites del derecho en tres direcciones. Primero, respecto de las distintas nociones de Estado y como se manifiesta su surgimiento o cambio; segundo, en lo referido a la explicacion de las nociones de soberania y constitucion en el contexto de una estructura estatal; y tercero, en cuanto a considerar a las normas irregulares o invalidas dentro de su reconstruccion frente a las instituciones juridicas que posibilitan su convalidacion. Tematicas estas ultimas que desde el siglo pasado hasta la actualidad se han posicionado como topicos perennes de la teoria juridica. La importancia historica de estos textos radica en proporcionar al publico hispanohablante los insumos necesarios para determinar como se ideo una primera reconstruccion teorica del caracter dinamico del derecho.

La Universidad nació en la Edad Media con la finalidad de aprender y cultivar todos los conocimientos, hasta alcanzar el saber superior; pero a los hombres de ese mismo período histórico, gracias a la Carta Magna de 1215, tambien les debemos la semilla del principal invento del hombre politico, conocida siglos mas tarde como la Constitucion; un pacto de limites al ejercicio del poder entre gobernantes y gobernados para asegurar una esfera de derechos y libertades al ciudadano. Con el tiempo, el constitucionalismo se convirtio en un movimiento que reunia un conjunto de valores, reglas y principios del buen gobierno que los profesores universitarios explicamos a nuestros alumnos desde los primeros años de la carrera de Derecho. Por eso, en esta oportunidad deseo presentar la obra titulada: Curso de derecho constitucional, un trabajo pensado hace algun tiempo, motivado especialmente en ofrecer una vision clasica del derecho constitucional y destinado a tratar aspectos de necesaria atencion para el alumno y profesor universitario.***La segunda edicion revisada (2012) confirma la idea inicial de su nacimiento: la posibilidad de transmitir a sus lectores que los fines y retos del constitucionalismo se encuentran al alcance de todos, sin importar la edad y tampoco la condicion social, cultural o economica; una manera alternativa para explicar las sinergias existentes entre los conceptos de Constitucion y Democracia.En la tercera edicion actualizada (2019), les invito a recordar que la constitucionalidad nos hace iguales en dignidad, para ser titulares de los mismos derechos y, a la vez, recibir un trato justo y en libertad por parte de quienes elegimos y nos gobiernan democraticamente. La cuarta edicion contiene, entre otras novedades, un nuevo capitulo para abordar con espiritu critico las reformas constitucionales producidas durante sus treinta años de vigencia, con la finalidad de evaluar sus efectos y consecuencias para el sistema politico ademas de cuestionar su aporte en beneficio de la constitucionalidad.

Los libros "Borges y…" son ya casi un género. ¿Por qué sumar otro a la biblioteca? ¿Por qué leer (por qué escribir) un libro que cruza el universo borgeano con el derecho? Pues porque, como demuestra

Con los cinco trabajos del doctor carlos santiago nino (1943-1993) aquí reunidos, contraste editorial ha querido que este libro sea puerta de entrada al pensamiento del filósofo y jurista argentino; una invitacion a su lectura y discusion, a seguir reflexionando en torno a esos temas y problemas que para el resultaban fundamentales y cuya vigencia hoy en dia es innegable.En efecto, en su obra nino abordo temas cruciales de la filosofia y el derecho, mismos que son tambien cruciales para el presente y futuro de nuestras sociedades. Por ejemplo, frente al positivismo juridico en boga Nino defendio el vinculo entre derecho, moral y politica. De manera especifica argumento que el derecho, en tanto practica social, reclama una justificacion moral con sustento en la deliberacion publico-politica, de aqui el vinculo indisociable de estas tres esferas de la accion practica, asi como su defensa de una concepcion "deliberativa" de la democracia. Para nino, bajo condiciones adecuadas el mecanismo democratico de deliberacion publica conlleva un contenido epistemico "con capacidad transformadora de las preferencias de la gente" y da lugar a una formacion imparcial de la decision colectiva. Las implicaciones de estas ideas son importantes tanto para la filosofia, como para el derecho pero, sobre todo, para la legitimidad de toda sociedad politica democratica. Los trabajos que presentamos son ilustrativos al respecto y en ellos se muestra, ademas, la apertura al dialogo propia del profesor nino. Asi, el lector constatara aqui que nino reflexiona y dialoga por igual con rawls y habermas, kelsen y ross, oDonnell, rosenkranz, rodenas, dworkin y kennedy, entre otros autores clasicos y contemporaneos.Finalmente, el texto con el que cerramos es una buena muestra de otra de las facetas del pensamiento de Nino: sus preocupaciones y propuestas en torno a la realidad politica latinoamericana; muchas de ellas -por cierto- mantienen su vigencia dada la fragilidad institucional que aun caracteriza a nuestros paises (es el caso del tema del presidencialismo y las vias para la democratizacion de la vida publica).Reiteramos nuestro proposito de que el presente libro se convierta en puerta de entrada al pensamiento riguroso, multidisciplinario y comprometido con el orden democratico de carlos santiago nino quien, en palabras de owen fiss, "Fue, quizas, el mejor filosofo del derecho que latinoamerica ha producido jamas".contenido: 1. justicia, 2. constructivismo epistemologico: entre rawls y habermas, 3. derecho, moral, politica, 4. La democracia epistemica puesta a prueba. Respuesta a rosenkrantz y rodenas, 5. Contexto social y regimen de gobierno.

En su obra Una visión humanista del Derecho, Andrea Fabiana Poch nos invita a explorar los fundamentos de la Ciencia del Derecho desde una perspectiva diferente. Este libro no solo se presenta como una guia esencial para los estudiantes de abogacia en busca de los elementos iniciales del derecho, sino que tambien aspira a modificar el paradigma del ejercicio profesional legal.Con un enfoque que fusiona la erudicion academica con la experiencia practica, Poch aboga por un cambio cultural en las nuevas generaciones de abogados. Su vision va mas alla de la mera aplicacion de normas legales; propone un ejercicio profesional empatico y conciliador, donde el respeto por la dignidad humana se convierte en el referente fundamental.Una vision humanista del Derecho no es simplemente un libro, es una llamada a la accion para aquellos que buscan enriquecer su comprension del derecho y redefinir el rol del abogado como agente de cambio y justicia. Poch nos guia hacia un futuro legal mas humano, donde la empatia se convierte en la fuerza motriz del ejercicio profesional.

En 1550 comenzó un espectáculo insólito para el mundo: por primera vez en la historia, un emperador paraliza la expansión de su imperio para suscitar un debate: ¿es conforme a la justicia la civilizacion y conversion de los indios del Nuevo Mundo?A la pregunta de Carlos V intentaran responder dos hombres excepcionales que, ante su consejo compuesto por quince expertos que se reunen en el Colegio San Gregorio de Valladolid, expondran sus respectivas tesis: Juan Gines de Sepulveda y Bartolome de Las Casas.Esta Controversia constituye el primer gran debate sobre los derechos humanos: solo desde estos se puede transmitir a otra cultura los propios valores con justicia y en conciencia; y sienta las bases de la practica del derecho internacional.En definitiva, titulo, autor y tema, justifican que este libro llene un hueco de preferencia en la estanteria de cualquier biblioteca, particularmente en la de aquellos que esten interesados en apreciar sin prejuicios la grandeza intelectual y moral de aquella España sobre la que se asento el Siglo de Oro de las armas y las letras hispanas Juan Carlos Dominguez Nafria

La paz en la comunidad internacional es para Hans Kelsen una meta alcanzable por medio del derecho. Para lograr ese ansiado fin resulta fundamental limitar drásticamente las posibilidades del uso ilegitimo, pero tambien legitimo, de la guerra, o mejor aun, sustituir definitivamente ese instrumento primitivo de resolucion de conflictos por una jurisdiccion internacional capaz de hacer hablar el lenguaje del derecho frente al lenguaje de la fuerza.En los cinco escritos recogidos en este libro se puede observar nitidamente la evolucion de la apuesta kelseniana por una justicia internacional en el recorrido que va desde 1934, cuando todavia no habia estallado el gran conflicto belico, hasta 1947, pasados ya los juicios de Nuremberg. El lector comprobara como el sucederse de los acontecimientos historicos convulsiona la teoria pura del derecho y la somete a una de sus mas duras pruebas. Los juicios celebrados entre 1945 y 1946, ¿suponen la culminacion de la teoria kelseniana del derecho internacional o, mas bien, la constatacion de su fracaso? El estudio introductorio, a cargo de Cristina Garcia Pascual y Jose Antonio Garcia Saez, ofrece claves de lectura para intentar responder a esta pregunta y profundizar en la compleja relacion entre Kelsen y los procesos de Nuremberg.

¿Dependen los derechos humanos de la ley? ¿Cuál es la relación entre ésta y las exigencias de la justicia? La respuesta a lo que es realmente fundamental no está contenida en la «Babel de lenguas» de

Tradicionalmente, se ha percibido el derecho probatorio como un asunto aburrido, misterioso y plagado de tecnicismos. Este libro propone que los problemas de la prueba en el derecho están estrechamente relacionados con su abordaje en otras disciplinas academicas y con la toma de decisiones practicas, es decir, se vinculan con el sentido comun. Se trata de un tema interesante, dinamico y accesible. En los ultimos años, el desarrollo de la prueba como campo multidisciplinar se ha estimulado por los avances en la ciencia forense, el interes por las actividades de inteligencia tras el 9/11, la busqueda de armas de destruccion masiva en Irak y otras novedades, como la medicina basada en evidencia.

La presente colección de ensayos de Adrienne Stone es una introducción al mundo del constitucionalismo dentro del common law (específicamente al del constitucionalismo australiano) y una visión completa y compleja del Estado y de la naturaleza del constitucionalismo en el ambito mundial. El trabajo de Stone ofrece una verdadera metodologia indagatoria y un cuestionamiento de las bases del constitucionalismo bajo una perspectiva transnacional, util sobre todo para entender las constituciones, las diversas formas de interpretacion de estas (incluyendo derechos humanos fundamentales) y su reforma o enmienda. Stone aborda, junto con otros constitucionalistas reconocidos como Elisa Arcioni, Rosalind Dixon, Katharine Gelber, Rishad Chowdhury, Martin Clark y George Williams, temas relacionados con la identidad constitucional australiana, la revision judicial, la interpretacion constitucional y la libertad de expresion, entre otros.Adrienne Stone es catedratica laureada de la Universidad de Melbourne y directora del Centro de Estudios Constitucionales Comparados de la Facultad de Derecho de Melbourne. Es investigadora en las areas de derecho y teoria constitucionales en Australia y en el mundo, libertad de expresion y libertad academica. Ha publicado numerosos articulos sobre estos temas. Enseña Derecho Constitucional, Derecho Constitucional Comparado y Libertad de Expresion en los programas de doctorado (JD) y master (MLM) en la misma universidad.

El constitucionalismo rígido, al conferir carácter normativo a los derechos fundamentales, ha introducido todo un sistema de límites y vínculos para la legislación. A juicio de Ferrajoli, éste es el fundamento del modelo garantista, caracterizado por un cambio estructural de doble vertiente, en el derecho y en la democracia, que se deriva de la insercion en ambos de una nueva dimension sustancial. La presencia de esta hace del Estado constitucional de derecho la culminacion de un laborioso proceso de erosion del viejo concepto de soberania en el ambito interno de los Estados, que se traduce en el imperativo juridico de sujecion de toda forma de poder al derecho, ya no solo en el plano de los procedimientos sino tambien en el del contenido de las decisiones.Pero este proceso, lamentablemente, no ha tenido correspondencia en el orden de las relaciones interestatales, a pesar del nacimiento de la ONU y del autentico contrato social internacional que es la Carta de 1945. En ese ambito prevalecen aun de manera mas escandalosa las relaciones de fuerza. Y, como consecuencia, la pretension de universalidad de los derechos humanos resulta negada, y estos degradados, todavia, a la condicion de derechos de ciudadania: del ciudadano segun de que Estado y en funcion de que fronteras y no de la persona. Es tal situacion la que a juicio de Ferrajoli rezuma injusticia y da plenitud de sentido a la demanda de un verdadero constitucionalismo mundial.

Esta obra explora y desarrolla los temas iusfilosóficos que subyacen a una concepción argumentativa del Derecho (que el autor presentó hace unos años en su Curso de argumentación jurídica), esto es, como entender el Derecho, el conocimiento juridico, la justicia o la propia filosofia del Derecho. La tesis principal es que el Derecho no consiste exclusivamente en un conjunto de normas, sino que debe verse, sobre todo, como una practica social guiada por fines y valores. El autor entiende que el objetivo de la filosofia del Derecho no puede ser otro que la transformacion social. Y subraya la idea de que la ambiguedad de nuestros Derechos (la posibilidad de que lo juridico sea injusto, o lo justo, antijuridico) no significa que no haya valores intrinsecos al Derecho ni que se pueda prescindir del Derecho al conformar un proyecto de idealidad social.

La obra aborda la noción de ilícitos atípicos desde dos ideas fundamentales. La primera es que las tres figuras del abuso del derecho, el fraude de ley y la desviación de poder obedecen a una misma logica. Y la otra es que lo que caracteriza a los ilicitos atipicos (frente a los ilicitos tipicos) es su oposicion a los principios (pero no a las reglas) del sistema juridico.

De la obra de Cesare Beccaria se ha escrito que «fermentó en las conciencias, renovó las instituciones y cambió las costumbres, hasta convertirse en patrimonio moral, inconsciente pero irrenunciable,

Este libro expone, de forma general, las principales ideas y autores de los diferentes movimientos o escuelas del positivismo jurídico, en sentido amplio, entre el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. Para tal _n, no solo se acudio a la literatura iusfilosofica, sino que ademas se complemento con textos iushistoricos, como parte de la estrategia del autor de vincular la filosofia del derecho con la historia de la disciplina.Ademas, en ciertos casos, se recurrio a la historia politica para explicarle al lector el contexto en el que surgieron algunos movimientos y escuelas, pues a _n de cuentas el derecho no es un entramado separado de la sociedad, la politica, la economia, etc. El lector encontrara aqui informacion que le permitira tener una idea general del surgimiento y la formacion del positivismo juridico, en un sentido lato, para lo cual se hablara de los comentadores del codigo civil frances (a quienes se les conoce como exegetas), las escuelas de jurisprudencia alemanas (como la escuela historica, la jurisprudencia de conceptos, la jurisprudencia de intereses y la jurisprudencia del derecho libre), la reaccion antiformalista francesa, el socialismo juridico, el positivismo ingles o jurisprudencia analitica, la teoria pura del derecho, el realismo sociologico (como el marxismo juridico, la teoria institucional del derecho, etc.), el realismo juridico (como el estadounidense y el escandinavo) y algunas posturas eclecticas entre normativismo y funcionalismo.Este texto busca un equilibrio entre la precision y el rigor conceptual de un texto especializado con la generalidad y la amabilidad propia de un texto docente. Habra apartados donde predominara uno u otro, pero en terminos amplios se plantea un libro que pueda aportar algo tanto al especialista (especialmente a partir de las notas de pie de pagina) como al neofito. Finalmente, los estudios del autor sobre la historia del positivismo juridico no han terminado, de forma tal que alimentaba continuamente el texto con nuevas fuentes y apretaba tuercas a los argumentos antes esgrimidos. Aprovechando el exito de la primera edicion de este libro, surgio la oportunidad de reimprimirla o presentar una segunda a la editorial. El autor opto por esta ultima posibilidad y aqui presenta al lector esta segunda edicion que mejora algunos apartados especificos, aumenta las fuentes bibliograficas, agrega algunas citas muy pertinentes y corrige algunos yerros idiomaticos, que nunca faltan, pero no implica una modificacion sustancial ni un cambio de criterio frente a lo escrito en la primera edicion.

Decir que la Argentina es un país que vive "al margen de la ley" (que seguir las normas es optativo, que si las incumplimos "no pasa nada") es parte de un resignado sentido común. En gran medida, este libro pionero es responsable de haber señalado que nuestra "pronunciada tendencia a la ilegalidad" es, mas que un dato "simpatico" de la argentinidad, una verdadera cuestion estructural. Y que, por eso, no basta con devolver una media sonrisa al reconocernos en estos comportamientos, sino que deben ser tomados como un verdadero problema social y politico.En efecto, Un pais al margen de la ley es un esfuerzo inteligente e inspirado de diagnostico de la sociedad y las instituciones argentinas y, sobre todo, un llamado de atencion: la extendida cultura del desacato a las normas tiene costos para el desarrollo economico y la consolidacion de la democracia en la Argentina.Buscar la forma de no pagar un impuesto, la cultura de la coima, pasar un semaforo en rojo o ir por la banquina, no levantar la caca de tu perro, tolerar funcionarios corruptos, la economia informal: la legalidad arbitraria impregna nuestras vidas, en una espiral de "anomia boba" en la que todos salimos perdiendo. Pero ¿se puede escapar de la trampa? Si, responde el autor, y proponeuna serie de cambios concretospara avanzar en un camino que nos permita entender, de una vez por todas, por que ponernos de acuerdo en una norma y respetarla nos hace bien a todos y a cada uno al mismo tiempo.Resta que algun dia se pueda modificar aquel lema de las autoridades coloniales frente a los mandatos de la corona ("Se acata, pero no se cumple") y, haciendo honor a nuestra ciudadania siempre movilizada, sea justo decir: "Aqui la ley se discute, pero se cumple".

¿Ha de buscarse la causa de este mundo detestable en los presuntos enemigos de los derechos, los cuales, además, son difíciles de identificar, y, por tanto, en un dato externo a los derechos, o sea, en su actuacion defectuosa cuyo remedio habria de procurarse por la promocion de esos mismos derechos? ¿O la causa es otra, intrinseca a la propia concepcion de los derechos, en un mundo como el actual que se revela cada vez mas injusto y violento, y siempre mas pequeño, en el sentido de una totalidad en la que cualquier parte esta en relacion de interdependencia con todas las demas? Nuestro mundo es sostenido por poderosas fuerzas centripetas. Pero, paradojicamente, la reivindicacion de los derechos, en lugar de promover la diversidad y la diversificacion, corre el peligro de impeler la uniformidad y la homologacion.Por eso, escribe Gustavo Zagrebelsky, en epoca reciente, por detras o junto a la ideologia victoriosa de los derechos humanos, se ha abierto paso la exigencia de revalorizar los deberes, no ya desde la perspectiva de la sujecion a un orden impuesto, sino desde el punto de vista de la pertenencia a un mundo que se rige gracias a fragiles equilibrios y encajes, amenazado por la catastrofe. No se puede hablar de deberes si olvidamos que fueron concebidos, al principio, como obediencia a los dioses y, despues, a los soberanos, y que les sucedio la edad de los derechos como emancipacion de esas opresiones. Hoy vuelve a ser el momento de los deberes, pero hacia nuestros semejantes. Atañen a todos y hacia todos, en los mismos terminos. De modo que, cuando hablamos de deberes sin Dios y sin soberano, abogamos por nuestra propia causa.