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Profile of the growth, evolution and influence of the Parish of Taney in Dublin. 21 June 2018 marks the 200th anniversary of the dedication service in Christ Church Taney, now known colloquially in the neighbourhood as Taney Church. This book is a celebration of the progress of a Parish, its cultural and societal role both within the Church of Ireland and in the broader community, and the many people who have been members. The origins of this close knit parish and how it has developed over the years are explored, and the history of the beautiful stained glass windows in Christ Church and the historic St Nathis Church and graveyard. An important historical document, presented in a beautiful hardback book to treasure.

Málaga, meeting point habla de la importante presencia de artistas y escritores foráneos en la nombrada poéticamente Ciudad del Paraíso y en su franja marítima, conocida mundialmente como Costa del Sol. Y muestra de que manera el hechizo de su clima, de su luz, de sus paisajes mediterraneos y de sus gentes, o el devenir de su historia, han dejado una huella indeleble en la obra de esos ilustres visitantes o residentes venidos de los rincones mas insospechados del planeta en la creencia de que en esta zona del litoral andaluz habrian de ver cumplido aquel sueño inalcanzable. Malaga, como el resto de Andalucia, lleva en sus genes desde su fundacion fenicia una mescolanza de sangres, civilizaciones y culturas, lo que la convierte en la epoca moderna en terreno abonado para ser, una vez mas, fertil punto de encuentro de muy variopintos aventureros, viajeros o turistas, algunos de los cuales cristalizan ese intercambio cultural en libros de viaje, reportajes, memorias, diarios, novelas, poemas, canciones, pinturas, construcciones, peliculas con mirada extranjera. Desde que en el s. xix los viajeros romanticos del frio norte europeo pusieran sus ojos en la herencia clasica de Italia o Grecia y en el paisaje virgen y exotico de la arabizada España, han sido numerosisimos los artistas y escritores que recalaron en Malaga y/o la evocaron en sus obras.

Tesoros escondidos, maldiciones y enigmas: el mapa está en tus manos. Descubre la última parte de la trilogía que comenzó con Dioses chilenos y Alienígenas chilenos.Una aventura por 88 tesoros ocultos en el norte y sur de chile. Fantasmas y maldiciones de la Guerra del Pacifico. El entierro de la Catrala y el secreto de Jose de San Martin. El caudal fatidico de Juan Fernandez. Mas alla del subterraneo de los jesuitas. Cofralandes y otras ciudades perdidas. El fatidico tesoro de Copiapo. El oro inca de Vitacura. En busca del Dresden, el John Elder y la fragata Wager. Luces malas, culebrones, pactos sobrenaturales y otras historias. Desde la promesa de riqueza eterna a la locura absoluta que domino a quienes intentaron encontrarlos y reclamarlos, en estas paginas descubriras por que Indiana Jones debio pasar por el pais del fin del mundo antes de ir tras el Arca y el Santo Grial. Entre la ficcion y el periodismo, a horcajadas del mito y la realidad, Tesoros chilenos es la cronica de un pais imposible, una guia por aquellas riquezas que podrian haber sido el destino final y la dicha de muchos, pero que finalmente terminaron perdidas esperando ser encontradas. Francisco Ortega cierra la trilogia iniciada en 2018 con Dioses chilenos y continuada dos años despues con Alienigenas chilenos, llevandonos consigo en un tour a traves de la geografia magica de nuestro pais y rindiendo un homenaje a la obra de Oreste Plath.

A finales de los años ochenta, Duro Felguera es un gigante industrial centenario que vertebra la cuenca del Nalón con sus miles de puestos de trabajo y mantiene estrechos vínculos con el poder político. Por su parte, sus empleados han forjado una solida cultura asamblearia y sostienen frecuentes reivindicaciones. Raro es el mes en el que no hay huelga en La Duro.Por ello, la pretension de Duro Felguera de pasar de ser una empresa de mono azul a una de cuello blanco, despidiendo a 232 trabajadores, choca de frente con la plantilla, que reclama una buena gestion, el mantenimiento del empleo y un plan de futuro para las cuencas.Entre 1989 y 1999, los trabajadores responden a los sucesivos despidos con paros, marchas, conciertos, una huelga de hambre de 52 dias, numerosos sabotajes y un encierro en la torre de la catedral de Oviedo de 318 dias, convirtiendolo en uno de los conflictos laborales mas radicales y exitosos de las ultimas decadas, en el que los de La Duro pelearon contra la logica del mercado hasta lograr una solucion para cada uno de los despedidos.

La identificación de las actitudes de la ciudadanía durante la Dictadura franquista es una de las cuestiones más debatidas y polémicas en el ámbito de nuestra historiografía. Con frecuencia se cae en valoraciones simplistas que reducen tales actitudes bien a las de un consenso practicamente total, bien a las de una hostilidad casi absoluta. El presente conjunto de articulos obedece a una investigacion conocida como Proyecto Valencia, en la que se analiza en profundidad, priorizando las entrevistas orales, el modo en que los valencianos se situaron ante la Dictadura durante la posguerra. A traves de la localizacion de diversos medios sociales, obreros, populares o festivos, la investigacion arroja luz sobre la inmensa complejidad de las actitudes sociales: entre los polos de la adhesion inquebrantable y de la oposicion militante se situaria "a un lado una amplia zona de consentimiento y aceptacion pasiva, con diversos grados de identificacion, convencimiento y resignacion del mal menor; y, al otro, una zona no menos amplia de disentimiento pasivo, con diversos grados tambien de resignacion de la impotencia, rechazo y propension a la protesta". Se constata asi la existencia de zonas intermedias en las que, mas que el blanco o el negro, predominarian todas las tonalidades del gris. Y, sobre todo, destaca la idea de que en el analisis de las actitudes individuales no se estaba tratando con heroes, pero tampoco con sombras sumisas y apagadas.

En 1985, Manuel Vázquez Montalbán lamentaba en su columna de El País la pérdida de conciencia crítica de la sociedad española durante la Transición. En su opinión, solo la protesta obrera contra la reconversion industrial habia demostrado cierta capacidad de rearticulacion frente a los designios del poder. Esta resistencia comenzo en Sagunto con el cierre de Altos Hornos del Mediterraneo que afecto a miles de trabajadores y sus familias. Fueron catorce meses de huelgas, manifestaciones y encierros hasta que el 5 de octubre de 1984 el horno alto numero 2 se apago. Los trabajadores, conscientes de que solo podian aspirar a una rendicion digna, habian aceptado el cierre a cambio de unas condiciones de despido menos traumaticas. El siglo XXI, con la perdida de un modo de vida, de su cultura del trabajo y su identidad de clase, habia echado a volar en aquella batalla de Sagunto.Estas paginas rememoran unos hechos que invitan a volver la mirada sobre la lucha obrera, no como un ejercicio de nostalgia, sino como una reflexion sobre los retos sociales y democraticos que tenemos por delante.

Por qué el modelo educativo catalán provoca que los alumnos castellanohablantes sean menos inteligentesLa inmersión lingüística, que margina el español en la enseñanza pública y privada, se considera

Cómo el nacionalismo catalán ha convertido la historia en una antología de fakesCataluña es una de las regiones europeas donde el peso de la historia es mayor. La importancia que se le da al control y difusion del relato historico, su peso en la inversion publica, su papel en la enseñanza, el intrusismo del poder politico en los asuntos relacionados con el pasado son tales y han perdurado tanto que se hace dificil encontrar un ejemplo similar.La administracion catalana es la unica de Europa occidental que financia y respalda la historia conspirativa, apoyando sin complejos con subvenciones y programas en la television publica teorias pseudohistoricas victimistas y supremacistas.En un tono divulgativo, pero apoyado solidamente en documentos historicos, Oscar Uceda pone al descubierto el modus operandi de la historiografia nacionalista y muestra como la historia puede retocarse, maquillarse, ficcionarse, recrearse, retorcerse e incluso inventarse, hasta convertirla en una antologia de fakes detras de la cual puede rastrearse, pese a todo, como fue la verdadera historia de Cataluña.

La capital de España como una urbe fundamental en el proceso de reconfiguración del viejo movimiento totalitario.De la mano de Pablo del Hierro redescubrimos un Madrid que actuó como centro de negocios oscuros a menudo vinculados al mundo del arte, como refugio seguro para jerarcas fascistas donde la naciente justicia internacional no se aplicaba, como nodo de las rutas de escape rutas de ratas entre la Europa continental y Latinoamerica (y viceversa), y como punto de encuentro de una extrema derecha que no renunciaba al terror mientras aspiraba a incidir nuevamente en el futuro politico de sus antiguos paises. Simultaneamente al Madrid vital y antifranquista, la capital española se consolido como la gran urbe de la actividad y el imaginario neofascistas. Rescatar esa historia oscura y abyecta nos permite entender su papel como eslabon imprescindible que conecta la victoria franquista y la dispersion fascista post-1945 con los atentados ultras durante la Transicion española y algunos de los amenazantes movimientos de nuestros dias.Los grandes regimenes fascistas europeos fueron derrotados en las trincheras de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, muchos de sus paladines lograron esconderse a la espera de tiempos mejores, escapar bajo nuevas identidades a terceros paises o reciclarse como peones de la nueva Guerra Fria. Toda esta diversidad de circunstancias convergio, en un momento u otro, en una misma geografia: Madrid. Asi, mientras la España franquista intentaba borrar cualquier recuerdo de sus simpatias en favor de Hitler y Mussolini y realinearse como baluarte catolico y anticomunista, la capital española ejercia de facto como la principal Metropolis neofascista.

Valencia experimentó, entre 1875 y 1910, varias reformas urbanas que se pueden relacionar con diversas percepciones sociales del estado de la ciudad a través del estudio de dos espacios neurálgicos: la plaza del Mercado y el entorno de los solares de San Francisco. Al igual que ocurrio en otras urbes europeas, las autoridades valencianas, siguiendo las corrientes higienistas, plantearon el derribo de barrios y la construccion de grandes vias e infraestructuras municipales, transformaciones en las que influyeron distintas formas de estigmatizacion social de la pobreza y de los oficios ambulantes, en un momento de preocupacion institucional por la cuestion social y las tensiones que pudiese desatar. Entre otras cuestiones, se puso en el punto de mira el trabajo de venta en calles y mercados de las labradoras y los labradores provenientes de la huerta. Ante la presencia cotidiana de estos grupos, la literatura, la prensa local y el consistorio elaboraron discursos en los que se los calificaba de invasores y se los acusaba de frenar el progreso de la ciudad y obstaculizar la circulacion por sus calles. Estas narrativas impregnarian el relato de los episodios de conflictividad social y justificarian las reformas urbanas que se querian emprender. La construccion del republicanismo blasquista se cimentaria sobre estas cuestiones en sus debates acerca de la definicion del pueblo valenciano y la necesidad de una urbe futura para el.

Personajes y avatares de un Madrid castizoSonia Taravilla es una profesional del sector cultural que desde hace una década gestiona la exitosa cuenta en redes sociales El Sereno de Madrid. A través de sus redes y bajo el seudonimo de "El sereno" da a conocer aspectos historicos, artisticos y sociales de Madrid a traves de los siglos, haciendo hincapie en el XIX y XX.En su primer libro a modo de cronica social homenajea a los habitantes de la Villa y Corte, representados por sus oficios y dando a conocer tanto a personajes ilustres como anonimos, quienes con sus vivencias y experiencia contribuyeron a dar a la ciudad su inigualable personalidad.

Este es el relato de las gentes de las localidades de Irún y Hondarribia cercanas al mundo cultural socialista a través de la metodología de la historia oral. Todos y todas tienen algo que decirnos. Proceden de todos los perfiles profesionales y desde diferentes lugares de toda la geografia española. Y no solo son meros militantes socialistas, sino hombres y mujeres a los que les mueve el compromiso social y progresista por colaborar en los tejidos culturales del pueblo. Existe un alma social latente en todos los protagonistas del libro. Lo hacen no solo por mejorar la vida diaria de sus convecinos, sino por un afan de reivindicar esa intrahistoria de todos aquellos que intentaron mejorar y transformar este entorno fronterizo que ha sido clave en muchos de los procesos historicos, no solo de España y Francia, como territorio estrategico del sur de Europa.El trabajo cuenta con tres capitulos que intentan situar a nivel cronologico las entrevistas realizadas, de las que se han extraido los aspectos mas llamativos e interesantes desde una perspectiva historica. Precisamente son esos pequeños detalles y relatos los que han permitido pasar de un analisis de optica local a una vision mas global de corte nacional.

Una reconstrucción reveladora del asalto que conmocionó a la España de la posguerra.Los habían citado para asaltar el cuartel de Falange de Cuatro Caminos y matar a cuantos hombres encontraran allí, y asi lo hicieron. Cayeron a balazos dos falangistas. Solo eso salio conforme al plan. Lo pagaron caro. A los que lograron sobrevivir los libro del piquete el servicio secreto americano. Las torturas de la policia, la saña de unos jueces inicuos y sin piedad y el terror del Pce contra algunos de sus camaradas trenzan esta cronica veraz e impactante. El relato de una lucha a vida o muerte entre franquistas y comunistas en un Madrid sordido para unos, esperanzado para otros y dificil para casi todos. Andres Trapiello (1953), conocedor como pocos de Madrid y de la historia, completa y amplia aqui con un gran fondo documental inedito historico, grafico y humano el trabajo que inicio en 2001 y que supone un nuevo hito de la literatura de investigacion.

Si existe un juego cómodo, barato y universal, ese es el de los naipes. Lo han practicado desde reyes hasta mendigos, hombres y mujeres, sacerdotes y seglares. Claro que, como en todo juego, cuando hay dinero de por medio, tarde o temprano aparecen las trampas y tambien la violencia. Es entonces cuando los naipes dejan huella en los archivos, a traves de prohibiciones, multas, pleitos y sentencias. Jose Antonio Azpiazu, fiel a su vocacion de indagar sobre aspectos poco estudiados de la historia, saca a la luz en LOS NAIPES EN EUSKAL HERRIA docenas de documentos ineditos que no solo nos hablan de la inmensa presencia que las cartas han tenido a lo largo de los siglos, sino, sobre todo, de la vida cotidiana de quienes nos precedieron. En estas paginas encontraremos contrabandistas de naipes, fulleros, sacerdotes que a Dios rogando y a grande envidando (y a pequeña, quiero), autoridades que prohiben el juego y al mismo tiempo lo practican, lo fomentan y se benefician de el, mujeres "libres" a las que se pretende disciplinar con la excusa de las cartas y muchas, muchas partidas que terminan a golpes, a tiros o a cuchilladas, incluso a mordiscos. Entre todos estos casos destaca, por su espectacularidad y, sobre todo, por la cantidad de informacion que aporta sobre la sociedad de su tiempo, ASESINATO DE UN TAHUR ITALIANO EN BILBAO.

Los indígenas del Uruguay fueron perseguidos, debieron migrar, mestizarse y terminaron siendo exterminados; sus mujeres y niños fueron distribuidos entre las familias de la sociedad uruguaya, el resto fue ofrecido como mercaderia a los capitanes de puerto, exhibido en circos humanos o enviado a prision.Nuestro pasado indigena procura responder varios interrogantes: ¿Existe un legado charrua? ¿Hay una herencia cultural indigena? ¿Cuantas etnias concentraban ese colectivo que nombramos charrua? ¿Cuales eran sus fronteras geograficas y culturales? ¿En que circunstancias se plegaron los grupos indigenas a Artigas? ¿Son acertados los retratos que hicieron sobre el indigena los viajeros del tiempo colonial, los escritores del siglo XIX, los politicos del presente? ¿Que nuevos aportes trajo la investigacion de las ultimas decadas en nuestro pais? El indigena debe conmovernos y movilizarnos. Es uno de los grandes protagonistas de la historia uruguaya.

En las localidades del Alto Nervión ha llegado hasta nuestros días una leyenda, transmitida por tradición oral, sobre la existencia en otro tiempo de una temible banda de salteadores de caminos conocida como los Granizo. Aketza Merino ha buceado en los archivos hasta descubrir que estos bandidos verdaderamente actuaron en el Camino Real de Altube y el entorno del Gorbea, aunque, como cabia esperar, de manera mucho mas modesta a la que les atribuye la leyenda. Pero, ademas, ha descubierto que no solo ellos sino tambien sus padres fueron salteadores. Mas alla de la anecdota, el estudio permite al autor contextualizar el fenomeno del bandolerismo, mucho mas extendido en Euskal Herria de lo que habitualmente se piensa, y, sobre todo, nos proporciona una imagen sobre la clase mas desfavorecida del mundo rural vasco, que para nada era igualitario, en un siglo XIX en el que la sociedad tradicional se hallaba sumida en una profunda crisis agravada por las continuas guerras.

Decía Unamuno que con las cosas de la censura cabría escribir un libro que sería de gran regocijo si no fuera de congojoso bochorno. Unamuno no se equivocó en la segunda parte de la afirmación, pero si en la primera, porque la censura es tan poliedrica que sobre ella no cabe escribir un libro, sino muchos. Este de Joan Mari Torrealdai es uno de ellos y esta centrado en el periodo franquista y en los libros escritos en lengua vasca o que abordan temas vascos. Decimos que es uno de los libros posibles, pero, eso si, esta documentado como pocos, pues se basa en los informes de los propios lectores, que es como eufemisticamente se denominaba a los censores. Torrealdai nos conduce a la cocina de la Censura franquista, pone al descubierto como funciono, incluso los nombres y apellidos de muchos de quienes la ejercieron, a pesar del secretismo que rodeo siempre a esta institucion; y, si, la obra tambien contiene pasajes ante los que la lectora o el lector dificilmente va a poder evitar una sonrisa, aunque sea una sonrisa triste. Este libro ofrece una mirada rigurosa, con afan claramente divulgativo, a un pasado para nada remoto, muy oportuna para aportar perspectiva en unos tiempos en los que la censura, aunque ejercida por otros medios, esta lejos de desaparecer.

Historia negra de Bilbao aborda, de manera rigurosa y amena, los crímenes más impactantes y la violencia cotidiana producidos en la villa durante la Edad Moderna. Esta obra, basada en las declaraciones de los propios protagonistas de los hechos, muestra la criminalidad y la justicia de la epoca, al tiempo que nos proporciona valiosa informacion sobre la vida y la mentalidad de nuestros antepasados.

La España franquista era deudora de las potencias del Eje y proclive a sus intereses, pero su precaria situación económica y la presión de los aliados la llevaron a declararse neutral en la II Guerra Mundial. Aquella situacion tan singular hizo que el Pais Vasco se encontrase en una posicion estrategica a caballo entre la Europa ocupada por los nazis y un pais formalmente no beligerante. De modo que el paso de la frontera, ya fuera con personas, material o informacion, se convirtio en una de las actividades mas caracteristicas e importantes de la resistencia contra el nazismo en el Pais Vasco. Una orografia propicia, una larga tradicion de contrabando y, sobre todo, un importante elemento humano que practicaba y veia el paso clandestino de la muga con naturalidad contribuyeron a ello. Por tanto, no es de extrañar que sobre ambos lados del Bidasoa se tejieran redes de todo tipo. La mas famosa es, sin duda, Comete, especializada en la evacuacion de aviadores aliados. Juan Carlos Jimenez de Aberasturi reconstruye de forma asombrosamente minuciosa la historia de Comete en el Pais Vasco y, ademas, lo hace a traves de los hombres y mujeres que, por encima de ideologias, se jugaron la vida en esta peligrosa aventura. El libro incluye mapa despegable con las dos principales rutas utilizadas por Comete, la del Bidasoa y la del Baztan.

El bandolerismo morisco en la Valencia de la segunda mitad del Quinientos contribuyó a forjar la idea de la imposible asimilación de los cristianos nuevos de moros y su consideración como una recurrente amenaza para la paz publica y la integridad del reino. De acuerdo con la interpretacion predominante, sus acciones cobran sentido si se insertan en el contexto de la lucha entre Cristiandad e Islam. Sin embargo, el estudio al detalle de las cuadrillas, revela aspectos hasta ahora desconocidos que se dan de bruces con la imagen del bandido morisco como guerrero de la fe o vengador de la minoria oprimida. Asimismo, la investigacion llevada a cabo pone en cuestion la creencia igualmente arraigada de que los bandidos moriscos valencianos se concertaron con agentes turcos, corsarios norteafricanos o infiltrados granadinos para traer en jaque a la monarquia hispanica.