eBooks de Historia y filosofía de la educación, página 2 de 849

Este libro pone de relieve la importancia de la relación entre el hacer, el decir, el pensar y el sentir como maestros, de los paradigmas que sustentan nuestras prácticas (para lo que propone una revision del hacer individual y colectivo), asi como de las creencias, las corrientes ideologicas y los modelos pedagogicos que influencian nuestro dia a dia.La autora nos ofrece tanto elementos de reflexion como materiales de trabajo. Nos habla del concepto de infancia, de sus tiempos y momentos para el aprendizaje, de sus procesos de autonomia y de relacion y comunicacion.Tomando la imagen de infancia como punto de partida, la autora nos propone un conjunto de principios educativos como propuesta base para estructurar e intervenir en el espacio ambiente.Nos habla de la belleza, de la estetica y de la habitabilidad del espacio, y de este como escenario que habla, que acoge y conforta, que permite, que provoca; de la escuela como lugar hermoso y amable, como espacio que invita, que da sentido y presencia a la vida cotidiana, que viste su ambiente desde la necesaria diversidad de materiales de distinta procedencia. Y nos muestra la relacion entre infancia y adultos como oportunidad de encuentro y de asombro para el descubrimiento y el conocimiento mutuos.

Hoy que la Escuela vive inmersa en una perpetua crisis como institución, baqueteada por continuos cambios de planes educativos y supresiones de asignaturas en aras del imperativo de la productividad, este nuevo libro de Massimo Recalcati, gran exito de ventas en Italia, se antoja particularmente oportuno. Al hilo de su propia biografia escolar, que arranca con el dudoso honor de haber sido el ultimo alumno en Italia suspendido en segundo de primaria, pero que acabara enderezandose gracias a una serie de inolvidables maestros, el autor reflexiona, con su caracteristico estilo analitico capaz de aunar a Freud y a Lacan y ponerlos al alcance del lector, sobre el estatuto de la educacion en una sociedad que ha vivido el colapso de toda referencia de autoridad, como ya analizara en su anterior ensayo El complejo de Telemaco. Bien lo saben, y lo padecen, los profesores, humillados social y economicamente, llamados a menudo a compensar las deficiencias de educacion de las familias, pero cuya soledad ante la ya de por si dificil tarea educativa se ve agravada por la desintegracion del pacto generacional, que los enfrenta a una alianza, hasta hace veinte años impensable, entre alumnos y padres. Frente a un modelo escolar basado en la triada de informatica, ingles y empresa, en la filosofia de las competencias, en el facil acceso a la informacion, Recalcati defiende la Escuela como centinela del erotismo del saber, como lugar de resistencia contra el hiperhedonismo contemporaneo, reivindicando el papel del maestro-testimonio que sabe abrir nuevos mundos a traves del poder erotico de la palabra y del saber que esta es capaz de vivificar en los alumnos.

Una historia trepidante sobre el tráfico ilegal de animales¿Quién era y de dónde había salido El Cazador? Aquella era una pregunta que durante años se habían hecho la mayoría de los furtivos del continente africano, sin que jamas se consiguiera encontrar una respuesta razonable. Para muchos, El Cazador era mas bien parte de una leyenda que un ser de carne y hueso que cumplia siempre su amenaza de cortar la mano derecha a todo el que matara a un animal protegido, o ejecutaba mas tarde sin apelacion a quien, a pesar de encontrarse mutilado, reincidiera en sus actos. De Angola a Camerun o de Ruanda a Nigeria, la leyenda de El Cazador se habia ido extendiendo como una mancha de aceite, o quiza como una absurda mentira, porque resultaba de todo punto inconcebible que pudiera existir un ser omnipresente capaz de castigar en la misma semana a los buscadores de marfil de Uganda, a los cazadores de rinocerontes dela Republica Centroafricana o a los coleccionistas de trofeos mozambiqueños...

Ésta es una guía, una ayuda inmediata, práctica, sin demerito de los principios técnicos, y fácilmente comprensible y sin abstractas complicaciones metodológicas, dirigida a los estudiantes de los primeros años universitarios, a partir de una teoria basada en cuatro pasos: y u autor brinda herramientas de orientacion y la pedagogia para aprender a estudiar. Los principios tecnicos y la comprensibilidad hacen de este libro una guia para simplificar el estudio.atender, entender, retener y u autor brinda herramientas de orientacion y la pedagogia para aprender a estudiar. Los principios tecnicos y la comprensibilidad hacen de este libro una guia para simplificar el estudio.expresar. Su autor brinda herramientas de orientacion y la pedagogia para aprender a estudiar. Los principios tecnicos y la comprensibilidad hacen de este libro una guia para simplificar el estudio.

El hombre y la gente, publicado en 1957 de forma póstuma, es una de las obras más maduras y reflexivas de José Ortega y Gasset. En ella, el filósofo español profundiza en su reflexión sobre la condicion humana, centrandose en la relacion entre el individuo y la sociedad. El texto parte de un problema fundamental: ¿como puede el ser humano conservar su autenticidad personal al mismo tiempo que vive inevitablemente entre los demas? Ortega intenta resolver esta tension entre lo individual y lo social, proponiendo una comprension dinamica de la convivencia humana.La obra analiza la estructura da vida social desde una perspectiva fenomenologica. Ortega distingue entre el "yo" la realidad individual e intima y "la gente", ese conjunto anonimo que forma la opinion publica, las costumbres y las normas que influyen sobre todos. Vivir entre la gente implica aceptar convenciones, habitos e ideas compartidas; sin embargo, el peligro surge cuando el individuo se deja absorber por esa masa, perdiendo su capacidad de juicio y su autenticidad. Asi, Ortega plantea que el ser humano debe aprender a vivir "con los demas, pero no como los demas", manteniendo su identidad en medio de la colectividad.El pensador examina tambien los mecanismos de la vida social: el lenguaje, las tradiciones, las instituciones y la moral. Segun el, la sociedad no es una suma de individuos, sino un tejido de relaciones vivas que condicionan y al mismo tiempo posibilitan la existencia personal. La vida social, por tanto, no se opone a la individualidad, sino que la sostiene y le da forma. Pero Ortega advierte que cuando la presion social anula la libertad interior, el individuo deja de ser plenamente humano y se convierte en un ser conformista, parte del rebaño. Jose Ortega y Gasset (18831955) fue uno de los filosofos mas influyentes del pensamiento hispano. Formado en Alemania y profundamente influido por la fenomenologia de Husserl, desarrollo una filosofia original centrada en la idea de la "razon vital" la vida concreta del individuo como punto de partida de todo saber. En El hombre y la gente, Ortega culmina su meditacion sobre la existencia humana dentro de la sociedad moderna, ofreciendo una mirada lucida sobre la dificultad de ser uno mismo en medio del peso de lo coletivo.

¿Qué es filosofía?, de José Ortega y Gasset, es una obra fundamental para comprender su pensamiento maduro y su concepción de la filosofía como actividad vital. Publicada en 1958 a partir de sus cursos universitarios en Madrid (1929), el libro recoge las conferencias donde Ortega busca responder, con rigor y claridad, a una pregunta esencial: ¿que significa filosofar? Lejos de definir la filosofia como una mera disciplina academica o un sistema abstracto, Ortega la entiende como una busqueda radical del sentido de la realidad y de la vida humana.El autor parte de la experiencia inmediata del hombre frente al mundo. Afirma que la vida es la realidad radical mas primaria que cualquier idea o teoria, y que filosofar consiste en examinarla con profundidad, preguntandose que es lo que verdaderamente existe. A diferencia de las ciencias, que estudian aspectos parciales de lo real, la filosofia busca el fundamento ultimo, el ser mismo de las cosas y del propio sujeto que las interroga. Esta tarea, segun Ortega, no es teorica ni separada de la existencia: es un esfuerzo vital, un modo de orientarse en el mundo.En el desarrollo del libro, Ortega analiza las distintas etapas del pensamiento filosofico desde los griegos hasta la modernidad para mostrar como cada epoca ha intentado responder a la cuestion del ser desde su propia perspectiva historica. Rechaza tanto el dogmatismo como el escepticismo, proponiendo en cambio su nocion de "razon vital", una razon que nace de la vida concreta y que busca comprender el sentido de nuestra experiencia. Filosofar, para Ortega, es enfrentarse a la realidad sin presupuestos, con el deseo de ver "lo que hay", mas alla de opiniones y costumbres Jose Ortega y Gasset (18831955) fue uno de los filosofos mas influyentes del pensamiento hispano. Formado en Alemania y profundamente influido por la fenomenologia de Husserl, desarrollo una filosofia original centrada en la idea de la "razon vital" la vida concreta del individuo como punto de partida de todo saber. En El hombre y la gente, Ortega culmina su meditacion sobre la existencia humana dentro de la sociedad moderna, ofreciendo una mirada lucida sobre la dificultad de ser uno mismo en medio del peso de lo coletivo.

España invertebrada, publicada en 1921 por José Ortega y Gasset, es una de las obras más influyentes del pensamiento político y sociológico español del siglo XX. En este ensayo, el filósofo analiza las causas de la descomposicion politica y moral de España, utilizando la metafora de un cuerpo "invertebrado" sin cohesion ni estructura interna para describir la falta de unidad y proyecto comun entre sus regiones y clases sociales. Ortega sostiene que la crisis de España no se debe solo a factores politicos o economicos, sino sobre todo a una crisis moral e intelectual. Segun el, las "partes" del pais regiones, grupos sociales, partidos han perdido su sentido de pertenencia al "todo", es decir, a la nacion. Esa desarticulacion social provoca lo que denomina la "invertebracion" de España: una sociedad sin direccion ni ideal comun, donde cada grupo busca sus propios intereses. El filosofo contrapone dos modelos de vida nacional: el de los pueblos que poseen un "proyecto sugestivo de vida en comun", capaces de integrar sus diferencias en torno a una meta superior, y el de los pueblos que carecen de ese impulso integrador y acaban por fragmentarse. En su diagnostico, España necesita una elite intelectual y moral que oriente a la sociedad hacia un proyecto nacional renovador, superando el localismo, el particularismo y la inercia historica.

Muchos docentes silencian que enseñan con miedo. Miedo a intervenir y a quedar desautorizados. A ser juzgados por las familias, los estudiantes o por sus propios equipos. A sostener una clase sin perder el vinculo ni ceder a la tension.En escuelas atravesadas por desigualdades, neurodivergencias, reclamos y emociones intensas, se ha vuelto un desafio urgente ejercer la autoridad pedagogica sin renuncia ni autoritarismo. ¿Como poner un limite que no humille? ¿Que significa sostener la palabra sin imponerla? ¿Como acompañar sin absorber? ¿Y como enseñar sin dejarse llevar por el miedo ni por el automatismo?Este libro no ofrece formulas. Pero si habilita preguntas, escenas, estrategias y reflexiones para pensar la autoridad como un vinculo que se construye y se cuida cada dia. En la mirada que aloja. En el limite que contiene. En la norma que se revisa. En la ternura que no se retira. Con una escritura clara y profundamente pedagogica, el texto invita a recuperar el deseo de enseñar como acto politico y etico. Y a pensar la escuela como una comunidad que educa desde el cuidado, la palabra y la responsabilidad compartida.

En un tiempo marcado por la aceleración, la presión por demostrar resultados y la fascinación por lo nuevo, este libro propone una pausa crítica. No para detener el mundo, sino para mirar con atención aquello que la escuela aun puede y debe sostener.Con una escritura clara y una mirada exigente, Bianca Thoilliez interroga las formas en que se habla y se piensa la educacion, y plantea una defensa serena pero firme de una escuela comprometida con la formacion humana, no subordinada a la logica de la inmediatez.Conservar la educacion no es una propuesta nostalgica. Es una reflexion profunda sobre la necesidad de preservar los valores, los tiempos y los vinculos que hacen posible una experiencia educativa con sentido.Pensado para un publico amplio desde docentes hasta quienes sienten la educacion como un compromiso etico y cultural, este libro nos recuerda que, a veces, la mejor forma de avanzar es detenerse a conservar lo esencial.

La investigación explora cómo el ordenamiento jurídico venezolano, aunque reconoce el derecho a participar en la gestión pública, no basta para garantizar una auténtica cultura ciudadana. Desde una mirada critica, se propone la mancomunidad educativa como un proceso permanente que une escuela y consejo municipal en la formacion de ciudadania activa y consciente. Los hallazgos revelan que la participacion suele ser simulada, atada a estructuras verticales de poder y al control de la informacion. Frente a ello, la mancomunidad educativa se presenta como un camino de transformacion: un espacio de dialogo, corresponsabilidad y compromiso colectivo para construir una ciudadania democratica genuina.

Este libro pretende recuperar tres ejes críticos de la educación: la noción del currículum invisibilizado, el estado de situación o de avance de experiencias de formación profesional docente en el interior de un equipo y las experiencias situadas de curriculum integrado en laformacion profesional docente.El primero revisa criticamente la evolucion del curriculum desde sus bases medievales hasta convertirse en un campo de reflexion interdisciplinario e inclusivo. Enfrentando los retos de la globalizacion, la diversidad y las transformaciones sociales, plantea que el curriculum es una herramienta para el cambio educativo, orientada a la formacion de ciudadanos comprometidos con la construccion de un mundo mas justo y sostenible.En el segundo eje, emergen algunas categorias en relacion con el diseño curricular en perspectiva relacional y el lugar de la investigacion para un cambio curricular. El tercer eje pone en acto las experiencias de integracion curricular, formacion profesional docente e investigacion elaboradas en una universidad de Cordoba, Argentina. La integracion curricular como practica pedagogico-didactica reabre espacios de enriquecimiento, tanto para los docentes como para los estudiantes-profesionales del grupo-clase.

Este libro recoge una serie de textos (¿ensayos?, ¿cuentos?) de Abdelfattah Kilito (Rabat, 1945), uno de los escritores marroquies contemporaneos con mayor reconocimiento mundial. Kilito escribe tanto en frances como en arabe en un medio en el cual escoger uno u otro idioma puede tener implicaciones politicas y esteticas. Los cuatro ensayos que componen La lengua de Adan fueron, en su origen, cursos que Kilito dicto en el College de France en 1990. El tema principal de las charlas, como bien lo dice el titulo, es la primera lengua de la humanidad. En estos relatos, Kilito invita a que nos acerquemos con curiosidad a ciertas historias que tal vez creemos conocer como por ejemplo la creacion del mundo, la desobediencia de Adan y Eva y el asesinato de Abel y a hacernos preguntas acerca de ellas como si las estuvieramos leyendo o escuchando por primera vez: ¿En que idioma le enseño Dios a Adan todos los nombres, como narra el Coran?, ¿hablaron Adan y Eva el mismo lenguaje antes y despues de la expulsion del paraiso?, ¿que relacion existe entre la lengua divina y las lenguas humanas?, ¿habran olvidado los seres humanos el idioma que usaron para hablar con Dios? Los relatos que siguen a La lengua de Adan, tambien tienen que ver con el lenguaje. Palabras caninas, por ejemplo, es un relato que pregunta que es la condicion humana y si tal condicion depende del uso de la lengua. De otro lado, El traslado de Averroes y Sacrificar un libro hablan de los libros, de lo que significa leerlos, escribirlos y destruirlos. En ambas historias, Kilito examina la relacion entre el cuerpo del autor y su obra, entre la lengua como organo y el lenguaje. Manuela Ceballos

Entre las contribuciones más importante del libro, más allá de la denuncia del modo de aprender "escolarizado", es su análisis del rol que debiesen tener los y las educadoras. Entiende como tarea central del educador/a en el proceso educativo su capacidad de estimular preguntas por parte de quienes educan y de mantenerse alerta y receptivo tanto a las respuestas como a las nuevas preguntas de niños, niñas y jovenes. Si bien muchas de las acciones que tienen lugar en un aula escolar convencional incluyen patrones de preguntas, estas no necesariamente inducen a la exploracion de respuestas y a nuevas preguntas de estudiantes. Calvo sugiere que en la relacion pedagogica educando-educador es tarea central del o la educadora, el desafiar a sus estudiantes a mantenerse activos en los procesos de pregunta/respuesta/pregunta. Y a partir de esta relacion dialogica, explorar y descubrir la forma como niños y jovenes utilizan su capacidad de pregunta, imaginacion, relacion, analisis de informacion para dar forma a conocimiento nuevo y acciones relevantes.

En este libro hay mujeres increíbles y de gran valor. A todas ellas tenemos que agradecer y respetar su majestuosidad. Todas ellas arriesgaron partes de sus vidas para ofrecer al mundo una historia diferente y extraordinaria. Todas tienen alma viva y destellante. ¿Sabias que tu estas entre ellas?

El Aprendizaje Basado en Proyectos (ABP) ha ganado terreno, pero la clave no está en el método en sí, sino en la estrategia que lo precede. Este libro profundiza esa perspectiva estratégica y propone un itinerario de enseñanza que va de la pregunta al problema y, finalmente, al proyecto. Se trata de un viaje que nutre la curiosidad y enseña a los estudiantes a cuestionar el mundo, a indagar mas alla de las respuestas rapidas y superficiales que ofrece la tecnologia.Es una invitacion a docentes de todos los niveles educativos para redescubrir el valor de la duda y el "no-saber" como territorios de aprendizaje. Con un enfoque practico y reflexivo, este manual desafia los prejuicios sobre la enseñanza y la mentalidad de menos es mas. Va dirigido a docentes que buscan guiar a sus estudiantes a pensar de forma critica y creativa. La estrategia que se plantea implica al estudiante en su propio aprendizaje y lo anima a cultivar sus inquietudes, lo equipa con las herramientas necesarias para enfrentar los desafios de un mundo incierto, transformando la practica del docente y generando una cultura de la curiosidad que perdura mucho mas alla de cualquier examen.No hay una formula magica. La educacion a menudo se ve inundada de nuevas propuestas que prometen ser la "panacea didactica" para el desinteres de los jovenes, pero la experiencia demuestra que un solo metodo, por muy popular que sea, puede desvirtuarse si no se aplica correctamente.

El artista Luis Camnitzer (Lübeck, 1937) se vale de la inteligencia artificial como máquina del tiempo. Resucita a Simón Rodríguez (1769-1854), educador, tipógrafo y filósofo caraqueño, mejor conocid

La fundación de la Universidad de Guadalajara en 1925 representó un hito en la transformación educativa de Jalisco. Integró y resignificó diversas instituciones del siglo xix y del periodo posrevolucionario bajo un proyecto de universidad popular, orientado a ampliar el acceso al conocimiento y promover la justicia social. Impulsado por el gobernador Jose Guadalupe Zuno, el proyecto fue resultado de una amplia colaboracion entre intelectuales, maestros, artistas y funcionarios, entre quienes destacaron tambien mujeres pioneras como Catalina Vizcaino e Irene Robledo, cuya participacion rompio con las normas de exclusion de genero de la epoca.A traves de distintas miradas, esta obra aborda el concepto de lo popular en la educacion, la genealogia politica e intelectual del proyecto, su perfil ideologico, la dimension estetica, el papel decisivo de las mujeres fundadoras, la historia de las facultades de Filosofia y Letras, Ingenieria y Medicina, asi como la disputa entre los conceptos de fundacion y refundacion de la Universidad de Guadalajara. Este libro ofrece una reflexion critica y renovada sobre un momento fundacional que sigue teniendo ecos en el presente institucional. Una universidad concebida como un espacio de confluencia de saberes, como proyecto comun y como compromiso activo frente a las injusticias del presente. Porque una universidad no se limita a su origen: se sostiene, se transforma y se trabaja todos los dias.

Lo que escribe Rainer María Rilke sobre Auguste Rodin es el texto de un poeta sobre el milagro de la escultura. Son palabras escritas con la precisión de un cincel, que no permite correcciones. El cincel y la pluma, el uno duro y pesado, la otra fragil y leve, se hermanan en un proposito arduo que es tratar de explicar un medio artistico a traves de otro y hacer de ambos, la escritura y la talla, una sola busqueda de la belleza. Rilke, fascinado por la obra de Rodin, lo consigue.De esa relacion de adoracion del joven poeta por el anciano escultor, que aflora en uno de los articulos de este libro, he tomado ese titulo porque resume a la perfeccion un deseo: que alguna de las frases que aqui se consignan perduren mas alla del trajin diario de su publicacion en un periodico. Lo que hace un columnista de periodico, ambas especies en via de extincion, es aspirar a que su opinion mantenga su frescura a traves del tiempo, para que no sea un oficio del todo banal.Mis agradecimientos a la Universidad del Valle, que ha sido mi casa por tantos años, cuyo Programa Editorial y cuyo prestigio me dan, con la publicacion de estas notas sueltas de El Pais de Cali y Las2orillas de Bogota, la pretension de considerarme un escritor que ha batallado con la pluma como si fuera un cincel.

Una reflexión lúcida y esperanzadora sobre cómo la inteligencia artificial puede transformar la educación y convertirse en una poderosa aliada para estudiantes, docentes y familias.La revolución de la inteligencia artificial esta llegando a la educacion, nos guste o no. En Un nuevo lenguaje para educar, Salman Khan, fundador de la Academia Khan, no solo explora como la IA y las tecnologias GPT transformaran el aprendizaje, sino que tambien ofrece una guia para que padres, profesores y estudiantes naveguen este nuevo y emocionante (aunque a veces intimidante) mundo.Khan enfatiza que la IA en la educacion no busca reemplazar la interaccion humana, sino enriquecerla con herramientas personalizadas y accesibles que fomenten la creatividad y la resolucion de problemas, preparando a los estudiantes para un mundo cada vez mas digital. Asi, nos muestra como la IA puede personalizar el aprendizaje, adaptandose al ritmo y estilo unico de cada estudiante, identificando sus fortalezas y areas de mejora, y brindando apoyo a medida que complementan la enseñanza tradicional en el aula.Un nuevo lenguaje para educar habla de tecnologia y de lo que esta significa para nuestra sociedad. Aborda ademas las implicaciones eticas y sociales de la IA y los modelos linguisticos avanzados ofreciendo reflexiones sobre como usar estas herramientas para construir un sistema educativo mas accesible para estudiantes de todo el mundo.

José Domínguez Rodríguez realiza aquí un doble análisis crítico: desde la perspectiva de las ciencias actuales y desde la perspectiva de la ÉTICA emergente. Este análisis exige, a su vez, una descripcion de los estadios fundamentales de la evolucion del Modo Capitalista de Produccion y Consumo, de las diversas configuraciones del Sistema-Mundo que ha generado y de la dialogica creada entre ambos, con un recorrido a traves de los acontecimientos, historia y pensamiento desarrollados por la humanidad desde el Neolitico a nuestros dias.El conocimiento y la comprension de la evolucion del mundo socio-cultural, apoyado en su reinterpretacion desde la perspectiva de las tres crisis fundamentales que determinaron su configuracion actual (La crisis de la Cristiandad medieval; la crisis del Absolutismo Real o Antiguo Regimen y la crisis del Mundo Sociocultural Contemporaneo) son relevantes en la medida en que pueden facilitar la comprension del presente y la orientacion para el futuro. Por ello, deberia ser el objetivo fundamental de la investigacion sobre el Mundo Moderno y Contemporaneo que deben llevar a cabo los educandos y educadores a lo largo de la Educacion Basica.