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Anna Freud, a Teoria Tem Seus Prazeres acompanha a jornada intelectual de Anna Freud por meio de uma ampla seleção de seus escritos, com introduções e análises críticas ao contexto realizadas pela pr

"Me llevó años pasar de la fascinación por los grandes éxitos de Wagner a su verdadera grandeza, que se aprecia más claramente en los segundos actos de sus obras".En cuatro cautivadores ensayos sobre la opera clasica, Slavoj iek examina como ciertos motivos estructurales dominan repetidamente las narrativas en la musica y en el escenario cuando plasman el deseo puro y cautivador. Los heroes de Wagner, por ejemplo, sufren un anhelo insoportable (Parsifal), un anhelo excesivo de absoluto (El holandes errante), un exceso mortal de amor puro (Tristan e Isolda).Pero ¿por que la satisfaccion del deseo se ve limitada por el dolor y el fracaso? ¿Por que se pospone indefinidamente la union con la persona amada? Si bien la imposibilidad de la relacion sexual y la postergacion de la plenitud son momentos cruciales en el arte dramatico de Wagner, iek detecta motivos similares, junto con estructuras de antagonismo libidinal, en las operas de Leo Janaek, Peter Tchaikovsky y Arnold Schoenberg.

Una observación clínica condujo a Guy Trobas a iniciar su investigación sobre la angustia. Destacada por Sigmund Freud como "origen de todos los afectos", la angustia interpela el núcleo más íntimo de cada sujeto y se posiciona como el primer fenomeno afectivo. En efecto, segun Trobas, ella "sumerge al sujeto en la temporalidad que lo hace existir de manera aguda en la conciencia de la vida, mas que cualquier proyecto que pueda proponerse".En una epoca atravesada por discursos que tienden a eliminar el termino angustia, el autor recupera la importancia de este afecto fundamental. Una clave del texto es la diferencia entre la clinica de la angustia y la del sintoma en sentido freudiano, pero Trobas deja abierta la posibilidad de que la angustia pueda constituirse como sintoma.Hablar de la clinica de la angustia, recuperar esta nocion "crucial" para el psicoanalisis, constituye el desafio de este libro.

La intención de la autora con el título de este libro es relacionar las ideas que Bion desarrolló a lo largo de su extensa obra poniendo el acento en la evolución de su pensamiento desde Aprender de la experiencia hacia el crecimiento mental. Lia Pistiner se propone aqui incluir algunas de sus ideas mas significativas: cambio catastrofico, conflicto y crecimiento; funcionamientos psicoticos y no psicoticos; mistico, grupo y Establishment; crecimiento mental. Entre esas puntas que Bion dejo abiertas una esta referida a que para investigar en psicoanalisis y en los funcionamientos grupales, institucionales, sociales, hace falta desarrollar una ciencia de las relaciones. El objeto de investigacion de esta ciencia es un objeto animado, no sensorial y que cambia al ser investigado. Tambien cambia al investigador que participa de la observacion.Tambien aborda los metodos para la investigacion de la relacion; vision binocular, cambio alternativo de distintos focos como en un microscopio, observacion y correlacion de lo observado desde multiples vertices, perspectiva reversible, son algunos de los nombres de los metodos propuestos. El vertice macroscopico de la observacion de los grupos puede correlacionarse y complementarse con el vertice microscopico de la investigacion psicoanalitica: la practica psicoanalitica y la nocion de transferencia-contratransferencia se enriquece con el aporte de la observacion de la red relacional de identificaciones proyectivas operantes en los grupos y de las evidencias de funcionamientos grupales dentro de la personalidad (somos animales de manada), las investigaciones en grupos se enriquecen con el hilado fino del psicoanalisis. La nocion de cesura del "ultimo Bion" forma parte de estos instrumentos para desarrollar una ciencia de las relaciones. Construir a partir de Bion es, indudablemente, un singular y relevante aporte a los desarrollos de la teoria bioniana.

Publicado em 1964, poucos anos após a morte de Melanie Klein, este livro de Hanna Segal – analisanda, discípula e uma das principais intérpretes da autora – tornou-se a introdução clássica ao pensame