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GENEALOGIA DEL RACISMO

 (En papel)

MICHEL FOUCAULT

, 1996
  • Nº de páginas: 219 págs.
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • Editorial: MUSEOS DE BUENOS AIRES
  • Lengua: CASTELLANO
  • ISBN: 9789879017012
Lo que quisiera decirles, de un modo tal vez algo apresurado y esquemático, pero a fin de cuentas bastante justo en lo esencial, es que creo poder afirmar que el discurso histórico en tanto práctica consistente en contar la historia, ha permanecido por mucho tiempo emparentado con los rituales del poder, como sucedió sin duda en la Antigüedad y aún en el Medioevo. Es decir, me parece que el discurso de lo histórico puede ser entendido como una especie de ceremonia, hablada o escrita, que debe producir en la realidad una justificación y un reforzamiento del poder existente. En suma, tengo la impresión de que desde los primeros analistas romanos hasta el Medioevo avanzado y directamente hasta después del siglo XVII, la función tradicional de la historia fue la de enunciar el derecho del poder y de intensificar su esplendor.

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MICHEL FOUCAULT, FILOSOFO GILLES DELEUZE

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Datos del libro

  • 14.0x20.0cm.
  • Nº de páginas: 219 págs.
  • Editorial: MUSEOS DE BUENOS AIRES
  • Lengua: CASTELLANO
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • ISBN: 9789879017012
  • Año edición: 1996
  • Plaza de edición: BUENOS AIRES
  • Traductores: JUAN VALERA, FERNANDO ALVAREZ-URIA

Resumen

Lo que quisiera decirles, de un modo tal vez algo apresurado y esquemático, pero a fin de cuentas bastante justo en lo esencial, es que creo poder afirmar que el discurso histórico en tanto práctica consistente en contar la historia, ha permanecido por mucho tiempo emparentado con los rituales del poder, como sucedió sin duda en la Antigüedad y aún en el Medioevo. Es decir, me parece que el discurso de lo histórico puede ser entendido como una especie de ceremonia, hablada o escrita, que debe producir en la realidad una justificación y un reforzamiento del poder existente. En suma, tengo la impresión de que desde los primeros analistas romanos hasta el Medioevo avanzado y directamente hasta después del siglo XVII, la función tradicional de la historia fue la de enunciar el derecho del poder y de intensificar su esplendor.

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Lector anónimo

Simplemente quería aclararle a los editores de esta página (sin ánimo de ofender ni de ser pedante) que han confundido el título de la obra de M. F. que citan. En efecto no se trata de "La vida de los hombres", si no de "Genealogía del racismo".

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