GUIA VIVA DE ORTODOXOS Y HETERODOXOS EN LA POESIA CONTEMPORANEA G ALLEGA

este libro o humus, no del capital, guerrea contra el tiempo, hurta el cuerpo a la muerte, potencia, generoso hasta la obscenidad, la prescripción de la lágrima: es grito, lengua, contaminada carcajada que el placer escupe contra el dolor… llega de ningún lugar: ningún espacio corrompe el corral desfile del fuego y la duración. en estos “apuntes para no disolverse en la común semilla del tiempo”, el poema: la voz. no el oráculo. el tajo la letra el sustento: lo que visibiliza a lo invisible… en esta “guía viva de ortodoxos y heterodoxos en la poesía contemporánea gallega”, los poetas se constituyen en gozosos testigos de lo que sus voces desvelan y así, fieles a lo que en el idioma o en el barro o en la combinatoria que en sus entrañas humea, ganan –creen o creen ganar: en esa espuma el rincón de lo vivo- con ello, tiempo al tiempo: nada que el corazón de la bestia no se atreva a masticar… pues es aquí, siempre es aquí en donde lo que no ha de suceder –el vértigo de lo siempre en presente, la invencible consumación de que nada es suficiente- sucede… el poeta lo sabe, el poema lo masca, el grito la astucia la llama de la desobediencia, ponen carne a tal desvarío: respiran: de nuevo y sin fin el hilo que puntúa al nacido. 90 cuentas vaciando el corazón de la bestia. 90, lentes voces restas, contra la desidia mortal del tiempo: contra el olvido, contra la indiferencia… ninguno, más acá del placer de hilvanar miedos –o son rostros?- en el solar de la condena, articula paraísos: vientres de lo aun por o ya consumido. la condena es esta suerte de alegría que nos acuña vivos, este despilfarrar lo dado devorando a carcajada o bocado limpio, lo inalcanzable. ¡bendita sed la suya!