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LA BUENA VIDA: VISITA GUIADA A LAS CASAS DE LA MODERNIDAD

 (En papel)

IÑAKI ABALOS

, 2000
  • Nº de páginas: 208 págs.
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • Editorial: GUSTAVO GILI
  • Lengua: CASTELLANO
  • ISBN: 9788425218293

La buena vidapropone al lector visitar siete casas fantásticas creadas a lo largo del siglo XX, en otras siete jornadas o capítulos, despojando su mirada de códigos y prejuicios profesionales: un recorrido que niega la modernidad como experiencia triunfante del positivismo y recupera la pluralidad radical del siglo. No se trata de un manual de arquitectura doméstica, ni tiene la ambición de dar instrucciones sobre qué hacer. Su objetivo es alertar y contribuir a una mayor conciencia de los vínculos entre las formas de pensar, de ver el mundo, los modos de vida y las técnicas proyectuales; que éstas no son neutrales sino que limitan y contienen en sí mismas la capacidad de maniobra crítica de nuestro trabajo.

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Índice de contenidos:Nota preliminarLa casa de ZaratustraHeidegger en su refugio: la casa existencialistaLa máquina de habitar de Jaques Tati: la casa positivistaPicasso de vacaciones: la casa fenomenológicaWarhol at the Factory: de las comunas freudomarxista al loft neoyorquinoCabañas, parásitos y nómadas: la deconstrucción de la casaA bigger splash: la casa del pragmatismoEpílogoAgradecimientosNota bibliográficaCréditos fotográficos

Datos del libro

  • Nº de páginas: 208 págs.
  • Editorial: GUSTAVO GILI
  • Lengua: CASTELLANO
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • ISBN: 9788425218293
  • Año edición: 2000
  • Plaza de edición: BARCELONA
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Resumen


La buena vidapropone al lector visitar siete casas fantásticas creadas a lo largo del siglo XX, en otras siete jornadas o capítulos, despojando su mirada de códigos y prejuicios profesionales: un recorrido que niega la modernidad como experiencia triunfante del positivismo y recupera la pluralidad radical del siglo. No se trata de un manual de arquitectura doméstica, ni tiene la ambición de dar instrucciones sobre qué hacer. Su objetivo es alertar y contribuir a una mayor conciencia de los vínculos entre las formas de pensar, de ver el mundo, los modos de vida y las técnicas proyectuales; que éstas no son neutrales sino que limitan y contienen en sí mismas la capacidad de maniobra crítica de nuestro trabajo.

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Lector anónimo

Me ha llegado un poco sucio y algo roto por una esquina.

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