TEATRO COMPLETO

Hiru Argitaletxea - 9788487524851

Teatro Teatro contemporáneo español del XIX al XXI

Sinopsis de TEATRO COMPLETO

¿Era Pessoa -ese portugués universal- un escritor de teatro? Desde hace años, muchos grupos de vanguardia han respondido afirmativamente a esta pregunta. En este volumen se recogen sus mejores escritos para el escenario, entre ellos esa obrita maestra del teatro simbolista que es "El marinero", comparable a los mejores de Maurice Maeterlinck, cuya atmósfera sombría y misteriosa recuerda. Pessoa hablaba de un "teatro estático". En realidad se trata de dramas de acción... interior, en los que se revela el mundo de las almas por medio de momentos de profunda extrañeza existencial. "¿Todos?" -dice un personaje, el Príncipe, en el trance de su muerte. Todos no somos sino uno. (...) No, en toda la gente hay una persona, que ni siquiera existe". Entre la realidad y el sueño, estos textos florecen sin cesar en reflexiones y terrores que los sitúan, efectivamente, en el corazón del teatro.

Ficha técnica


Traductor: Alfredo Rodriguez Lopez-vazquez

Editorial: Hiru Argitaletxea

ISBN: 9788487524851

Idioma: Castellano

Número de páginas: 158
Tiempo de lectura:
3h 41m

Encuadernación: Tapa blanda

Fecha de lanzamiento: 04/10/1996

Año de edición: 1996

Plaza de edición: Es

Colección:
SKENE

Número: 6
Alto: 19.3 cm
Ancho: 12.0 cm

Especificaciones del producto



Escrito por Fernando Pessoa


Fernando Pessoa
Fernando Pessoa (Lisboa, Portugal, 1888-1935), escritor, crítico, dramaturgo, ensayista, traductor, editor y filósofo, fue una de las figuras literarias más importantes y complejas del siglo xx y uno de los grandes poetas en lengua portuguesa. Director y colaborador de varias revistas literarias, se ganó la vida como redactor de correspondencia extranjera para empresas comerciales, traductor y vendedor de horóscopos. Escribió en inglés (vivió en Suráfrica en sus años mozos) una parte de su obra, que se desplaza magistralmente de la vanguardia al clasicismo. Desdeñoso de la fama, propuso siempre lo que él llamó una “estética de la abdicación”, en la que incluía no sólo “la posibilidad de bienestar material” sino todo el sistema de relaciones humanas, desde el amor a la amistad, convencido de que el hecho divino de existir no debe asimilarse al hecho satánico de coexistir.
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