Aida Míguez Barciela

odos somos hijos de eso que llamamos «Grecia», pero bajo la condición de ya no poder ser griegos nosotros mismos. Una engañosa familiaridad disfraza el abismo que nos separa del fenómeno griego, que

En qué sentido la pólis comporta una ruptura con el bosque y la naturaleza? Qué mencionan exactamente physis y hyle? Qué se juega en el proyecto de construir templos para los dioses, despejar espacios de reunion para los hombres y reconocer la ley de l

Partiendo de Homero, se emprende una lectura de ciertas tragedias de Sófocles y de Eurípides. Alcestis muere por la belleza Medea se queda en el aire la casa se ha corrompido y la pólis ha caído enferma. Para implantar el nuevo proyecto politico y apost

En Las nubes, los sabios dedican sus vidas a prácticas aparentemente excéntricas. Miden el salto de una pulga y toda la tierra; investigan los caminos escondidos de la luna; explican la lluvia, el relampago y el trueno; corrigen el uso de la lengua y enseñan la elocuencia que vence en los tribunales. La comedia rinde homenaje al proyecto de los sabios y erradica algo sin lo cual los griegos no pueden comprenderse: los dioses, los padres, la herencia, la memoria, el porvenir. El vertigo y la fascinacion de un espacio libre e infinito se sintieron entonces, traumaticamente, por primera vez.

Mortal y fúnebre es una confrontación con el texto de la Ilíada que ha llegado hasta nosotros. Lejos de ocultar las dificultades que su lectura entraña para el lector de hoy, las convierte en el objeto de interes principal. La composicion de las escenas y los versos, los presupuestos de la trama, la semantica de las palabras, la belleza misteriosa de esa extraña figura que no esta presente y por eso esta mas presente y refulge como ninguna, Aquiles, el nacido para morir pronto, la flor mas bella de los heroes, son algunos de los problemas acuciantes y fascinantes de un poema inagotable y colosal.

Marcas de literatura reúne un conjunto de ensayos acerca de obras literarias en las que se juegan cuestiones clásicas de la filosofía: la distorsión de la democracia en Aristófanes, la denuncia del utilitarismo en Dickens, la relacion del crimen y la economiaen Defoe, el problema de la soledad y la libertad del individuo en Kafka y Henry James o la genesis de la propia categoria literatura en Euripides.Pese a su independencia, los ensayos convergen en su afan por explorar algunas de las oportunidades que la literatura ofrece para plantear con renovado vigor cuestiones en torno a la ambivalencia del mundo moderno y la fidelidad que se le debe.

El retorno de Odiseo no solo implica que el misterio del bosque ya ha empezado a aclararse; que monstruos y gigantes han sido dominados y vencidos; que la bruja ya se ha desembrujado y se ha tomado la medida al elemento sin medida que es el mar; mas fundamental incluso es el hecho de que la Odisea identifique su retorno con el proyecto de apertura interna de la casa, asi como con la genesis de dos esferas secundarias o derivadas: la esfera de la representacion artistica y la esfera del pensamiento, la mente o la interioridad.La vision de la Odisea da vueltas en torno a la cuestion de en que sentido todos los hallazgos, toda la frescura y la capacidad inventiva del personaje terriblemente sabio no solo son a la vez, e inseparablemente, crimenes y transgresiones; tambien son perdidas irreparables y definitivas. Quiza la Odisea no tenga ese final feliz que se supone a veces; quiza el viaje o camino de Odiseo es en el fondo un viaje o camino sin retorno.