Alessandro Ferrara

"Autenticidad reflexiva" analiza la noción de validez del juicio moral después del giro lingüístico de la filosofía, en la llamada época postmoderna. Ferrara recupera el concepto aristotélico de "pru

La Crítica del juicio de Kant inaugura, según Alessandro Ferrara, un paradigma nuevo para el pensamiento de la validez y la normatividad: el paradigma del juicio. Según Ferrara, la idea de validez normativa que Kant presupuso en su concepto de juicio reflexivo extiende su significacion mas alla del reino de la estetica y proporciona un modelo coherente e inspirador para disciplinas diversas, entre ellas la teoria politica.Nos encontramos en un mundo en que hay en oferta teorias y concepciones con pretensiones de universalidad que no pueden dar respuesta a nuestra intuicion de la pluralidad de marcos interpretativos, y teorias y concepciones que parten de asunciones pluralistas que fallan a la hora de justificar nuestro impulso hacia el universalismo. Para el autor, la estetica, y dentro de ella el juicio reflexivo, ejerce el papel de modelo de validez que, a traves de la nocion de validez ejemplar, es capaz de aunar lo que ninguna doctrina filosofica contemporanea es capaz de reconciliar: universalismo y pluralismo.La respuesta a la pregunta ¿Como puede una teoria o concepcion nacida en el ?aqui y ahora? ser pertinente ?alli y entonces?? se halla segun Ferrara en la normatividad del ejemplo: lo que surge de un contexto historico y cultural (ya sea una teoria, una constelacion de valores culturales, una institucion politica) puede ejercer fuerza logica fuera de su contexto original mediante una entrada en relacion de congruencia excepcional (de autenticidad) con la subjetividad, individual o colectiva, que la ha producido.

La democracia se encuentra ante una encrucijada. Paradójicamente, en la época histórica en la que ha logrado convertirse en el horizonte compartido por la mayoría de la humanidad, se ve amenazada por inquietantes procesos de desdemocratizacion o reelitizacion y ha de afrontar el populismo, la desafeccion y unas condiciones sociales, culturales y economicas mucho mas inhospitas que las del pasado reciente.La historia podria tomar cualquier camino. Podriamos asistir a la confrontacion entre dos modelos poco atractivos para cualquier democrata, entre los regimenes neoliberales, que utilizan los vestigios de la democracia representativa para centrar la atencion publica en los mercados financieros, y regimenes como el de China, donde el partido y las elites burocraticas tratan de mantener el consenso asegurando mayores niveles de consumo y silenciando el anhelo democratico.Pero, al mismo tiempo, el mundo global podria ser el escenario de un desarrollo completamente distinto: las democracias maduras de Occidente, tras la dura leccion de la presente crisis neoliberal, podrian desarrollar formas de contener el poder neoabsolutista de los mercados financieros e inventar nuevas estrategias para reafirmar la primacia de la politica y la participacion ilustrada de cada ciudadano.Entre el presente y estas dos perspectivas opuestas se abre un espacio de reflexion a la que este libro pretende contribuir. Partiendo del marco normativo desarrollado por Rawls y recurriendo a las fuentes esteticas de la normatividad investigadas por el propio Ferrara en el pasado -la ejemplaridad, el juicio, la imaginacion-, el autor mantiene que el liberalismo politico es el marco filosofico mas capacitado para abordar y entender la compleja interaccion que existe entre la democracia y lo que el denomina la normatividad de la identidad.

La Crítica del juicio de Kant inaugura, según Alessandro Ferrara, un paradigma nuevo para el pensamiento de la validez y la normatividad: el paradigma del juicio. Según Ferrara, la idea de validez normativa que Kant presupuso en su concepto de juicio reflexivo extiende su significacion mas alla del reino de la estetica y proporciona un modelo coherente e inspirador para disciplinas diversas, entre ellas la teoria politica. Nos encontramos en un mundo en que hay en oferta teorias y concepciones con pretensiones de universalidad que no pueden dar respuesta a nuestra intuicion de la pluralidad de marcos interpretativos, y teorias y concepciones que parten de asunciones pluralistas que fallan a la hora de justificar nuestro impulso hacia el universalismo. Para el autor, la estetica, y dentro de ella el juicio reflexivo, ejerce el papel de modelo de validez que, a traves de la nocion de validez ejemplar, es capaz de aunar lo que ninguna doctrina filosofica contemporanea es capaz de reconciliar: universalismo y pluralismo. La respuesta a la pregunta ¿Como puede una teoria o concepcion nacida en el aqui y ahora ser pertinente alli y entonces? se halla segun Ferrara en la normatividad del ejemplo: lo que surge de un contexto historico y cultural (ya sea una teoria, una constelacion de valores culturales, una institucion politica) puede ejercer fuerza logica fuera de su contexto original mediante una entrada en relacion de congruencia excepcional (de autenticidad) con la subjetividad, individual o colectiva, que la ha producido.

Las metáforas sobre Babel, a través de las que se representa a menudo la situación de la cultura de nuestro tiempo, aparecen bajo una luz diferente si reconocemos que bajo la multiplicidad de subculturas, estilos de vida, orientaciones de valor y apariencias morales que componen el cuadro de las complejas sociedades contemporaneas parece haber una vision compartida de eudaimonia entendida como autenticidad o autorrealizacion, y una manera de entender la validez que cambia el enfasis de lo generalizable a lo ejemplar.

Ognuno di noi, nella danza della vita, grazie agli artigli delle vicissitudini conficcati nelle viscere, puo disincantarsi e riscoprire la liberta che pulsa alla radice della nostra essenza per tornare a volare liberi come unaquila, regina dei cieli. Figli del vento e uno studio inerente problematiche e possibili soluzioni del settore terziario affrontato in modo filosofico, utopico e al tempo stesso pragmatico. Dallesperienza diretta si scopre la necessita di superare la tendenza alla categorizzazione degli esseri umani. La natura contiene in se tutti gli elementi, integra linsieme degli esseri viventi, inanimati e dei fenomeni che in essa si manifestano, pertanto, quando trattiamo il tema dellintegrazione sociale dovremmo essere consapevoli che ci stiamo occupando del disallineamento dellessere umano dalle leggi naturali:non si puo integrare cio che gia e integro come natura vuole.In questepoca di globalizzazione e di profonda crisi sistemica esplodono antichi e rinnovati interrogativi ai quali ci siamo gia risposti in altri periodi storici:che nesso ce tra bisogno di sicurezza, negazione del bisogno e reazione violenta?La neo-societa dellinsicurezza coinvolge lintera umanita! Piu cresce la precarieta conseguente alla crisi climatica-economica-sociale globale, piu si avvertono i rischi per la sopravvivenza e sempre piu esseri umani, non avendo, ormai, piu nulla da perdere, si sentono disposti a tutto pur di sopravvivere in questa jungla di evoluta tecnologia ed involuta interiorita.Il degrado della nostra pseudo-civilta e le moderne forme dingiustizie sociali amplificano la pandemica diffusione della violenza nelle sue differenti espressioni, quali, il bullismo, i femminicidi, la corruzione, gli omicidi, le guerre, glinfanticidi, la xenofobia, la poverta danimo

Hai mai provato la sensazione di sentirti intrappolato nel dolore e che il tuo corpo sia una gabbia dalla quale fuggire?Alessandro convive con queste sensazioni quotidianamente:"Per anni ho cercato risposte in me stesso, scavato nei libri, incontrato esperti ed ho compreso che anche il dolore cronico puo essere unopportunita di crescita".Alessandro condivide il suo viaggio nella sofferenza, offrendo una testimonianza spietatamente schietta della sua esperienza.Combinando il vissuto diretto con approfondimenti scientifici e filosofici, Trasforma il Tuo Dolore offre strategie pratiche per imparare a convivere con il dolore attraverso una visione della vita piu ampia.Questo libro non e soltanto una memoria, e una roadmap per chiunque cerchi di comprendere ed affrontare un tema cruciale della societa moderna.È rivolto a chi e affetto da dolore cronico e ai suoi familiari, agli operatori sanitari e a chiunque sia interessato a scoprire una nuova prospettiva sul dolore, oltre la visione che lo contrappone alla temporanea felicita.A causa delle mutate condizioni sociali, dellindividualismo e dellaggressiva corsa al profitto, il dolore cronico e divenuto una silenziosa epidemia.Milioni di persone ne soffrono, lOrdine Mondiale della Sanita invita gli stati a sviluppare nuove politiche nel mondo del lavoro e nella sanita, volte a favorire unefficace prevenzione, a promuovere cure ed assistenza adeguate nei confronti di chi ne e affetto.Intanto, in Italia, a causa di gravi inadempienze istituzionali, la vita dei pazienti e diventata una vera e propria peripezia tra contesti lavorativi sempre piu competitivi, lunghe liste di attesa per visite, accertamenti diagnostici ed insufficiente formazione degli operatori sanitari in ambito algologico.Trasforma il Tuo Dolore e una mappa che raccoglie informazioni utili a semplificare la comprensione del dolore e dei suoi effetti a cascata nella quotidianita, un viaggio interiore che orienta alla resilienza per rafforzare lo spirito umano, un invito concreto per riconquistare la propria vita. La coscienza e la freccia sulla corda tesa dellarco del dolore,pronta a essere scoccata verso altri universi,al di fuori del nostro spazio-tempo e della sofferenza.

La democracia se encuentra ante una encrucijada. Paradójicamente, en la época histórica en la que ha logrado convertirse en el horizonte compartido por la mayoría de la humanidad, se ve amenazada por inquietantes procesos de desdemocratizacion o reelitizacion y ha de afrontar el populismo, la desafeccion y unas condiciones sociales, culturales y economicas inhospitas. La historia podria tomar cualquier camino. Podriamos asistir a la confrontacion entre dos modelos poco atractivos para cualquier democrata, entre los regimenes neoliberales y regimenes como el de China, donde el partido y las elites burocraticas tratan de mantener el consenso asegurando mayores niveles de consumo y silenciando el anhelo democratico. Pero, al mismo tiempo, las democracias maduras de Occidente, tras la dura leccion de la presente crisis, podrian desarrollar formas de contener el poder neoabsolutista de los mercados financieros e inventar nuevas estrategias para reafirmar la primacia de la politica y la participacion ilustrada de cada ciudadano. Entre el presente y estas dos perspectivas opuestas se abre un espacio de reflexion a la que este libro pretende contribuir

Ogni essere umano, essendo soltanto di passaggio su questa terra, dovrebbe contribuire al miglioramento della condizione umana.Per questo motivo, negli ultimi venti anni ho dedicato buona parte del mio tempo alla ricerca, al volontariato e alla sperimentazione.Avevo appena 18 anni, quando Intrapresi il percorso formativo a me stesso e parallelamente svolgevo attivita artistiche e di volontariato in favore di soggetti cosiddetti socialmente svantaggiati e bambini ospedalizzati.Ognuno di noi dovrebbe riconoscere le proprie potenzialita e facolta innate per sentirsi libero/a di scegliere il proprio destino.Fin da bambino avevo un particolare interesse per le espressioni artistiche.Ho seguito quellonda, la vita mi ha condotto in luoghi interiori ed esterni in cui ho compreso che larte di cui volevo essere interprete dovesse finalizzarsi alla promozione di una nuova visione esistenziale emersa attraverso la mia formazione in Sigmasofia.Ho condotto diversi progetti presso Ospedali pediatrici dove coordinavo le attivita di giullarismo autopoietico e cooperavo con persone affette da diverse patologie motorie e psichiche. Con loro abbiamo strappato sorrisi ai bambini ospedalizzati e non soloMi sono occupato di riabilitazione psichiatrica attraverso larte, ho operato presso educative territoriali di zone degradate del napoletano, a Castel Volturno (CE), la piu grande comunita africana dEuropa, ho realizzato migliaia di spettacoli in scuole, piazze, ospedali, teatri, case famiglia, etc., ho prodotto diversi cortometraggi di promozione sociale. Ho scelto quelle specifiche esperienze perche sentivo il bisogno di comprendere approfonditamente quali fossero le principali problematiche del settore terziario e studiarne possibili soluzioni.QUARTA DI COPERTINAStrategie artistiche dintegrazione sociale e uno studio ventennale inerente problematiche e possibili soluzioni del settore terziario.Alessandro Ferrara, attraverso la igma-Art, un innovativo approccio artistico teorico pratico alla vita, indica la necessita del superamento dellevidente obsoleta tendenza sociale alla categorizzazione degli esseri umani.igma-Art e un settore della Sigmasofia io-somato-autopoietica, fondata da Nello Mangiameli, e lazione bios-etica artistica, nascente direttamente da prese di consapevolezza di uno o piu principi attivi innati.Puo assumere diverse morfologie: la danza e la musica autopoietiche, lergosofia, la pittura, la scultura, il teatro e il giullarismo autopoietici, attivita manuali, filosofiche, scientifiche ().Essendo tutto atomicamente legato, cosi come la meccanica quantistica evidenzia, dovremmo essere consapevoli che ogni volta che trattiamo tematiche inerenti lintegrazione sociale ci stiamo occupando del disallineamento dellessere umano dalla sua scaturigine.Non e possibile integrare cio che gia e integrato come natura vuole.La formazione olistica a se stessi e lunica strada possibile per sanare quel ritardo evolutivo che la nostra societa inesorabilmente mostra attraverso la necessita di definire vecchie e nuove categorie.igma-Art e? la strategia finalizzata a conoscere chi siamo, da dove veniamo e dove andiamo? lIo-psyche dellessere umano che partecipa-osserva e consapevolizza se stesso, anche nelle proprie estensioni non localistiche? il naturale esito delle strategie artistiche d....