Juan Ruiz Arcipreste de Hita

Edición crítica de J. COROMINAS.

El Libro de Buen Amor es una obra escrita con ánimo de moralizar y de divertir, de manera que los locos amadores escarmienten en cabeza ajena. Para ello, adoptando el recurso de hablar en primera persona, el Arcipreste nos cuenta una serie de aventuras amorosas enlazadas por los comentarios y digresiones del propio autor que prestan la suficiente cohesión para mantener la unidad del relato, pero que, por otra parte, dan cierta independencia a cada historia, lo que permitía a los juglares de la época llevar en su repertorio trozos del Libro de Buen Amor y recitar o cantar uno u otro aisladamente.

Obra culmen del mester de clerecía, el Libro del Arcipreste, también llamado Libro de buen amor, resulta hoy todavía lleno de interrogantes para el investigador y el lector. Su extensión, la variedad de los géneros que Juan Ruiz incluye y entrelaza (composiciones líricas, serranillas, ejemplos...) y la maestría con la que utiliza ora la sátira, ora el tono religioso, ora el profano... convierten esta obra en una extraordinaria mezcla de tradiciones literarias, de lenguajes y de historias producto de la imaginación y recopilación de un autor del cual poco conocemos, lo que ayuda a llenar, más si cabe, de incertidumbre la interpretación de su obra. El minucioso análisis, tras años de dedicación, del contenido y del trasfondo de las palabras del arcipreste por Anthony Zahareas y Óscar Pereira, permitirán al lector redescubrir el Libro del arcipreste, al encontrar nuevas claves en la historia social, política, y eclesiástica sobre todo, de la época en la que fue compuesta.

PRÓLOGOPrólogo a la primera ediciónPrólogo a la segunda ediciónAdvertencia a la Tercera ediciónNota para la quinta ediciónLIBRO DE BUEN AMOROración a Dios y plegaria a la Virgen Introducción de prosaInvocacion:A Dios / A los oyentes.Gozos de Santa MariaGozos de SantaProposito del Libro de Buen Amor:El Buen humor conviene al hombre / Necesidad de comprender la verdadera intencion del Libro y fabula de la disputa entre griegos y romanos.De como, por naturaleza, humanos y animales desean la compañia del sexo contrario, y de como se enamoro el ArciprestePrimera dama: la noble discreta y despechada:La dama cuenta a la mensajera del Arcipreste la fabula del reparto que mando hacer el leon y de la zorra escarmentada / La dama lamenta la vanidad de las promesas de los hombres y cuenta la fabula del parto de los montes. Vanidad de las cosas del mundo y elogio de la mujerSegunda dama: la casquivana Cruz Cruzada:Copla cazurra de Cruz Cruzada.De la constelacion y del planeta bajo cuyo influjo nace cada hombre, y veracidad de la astrologia:Horoscopo del Hijo del Rey Alcaraz / El Arcipreste nacio bajo el signo de Venus / Elogio del amor.Tercera dama: la virtuosa y recogida:Fidelidad de la dama hacia Dios y fabula del perro fiel y el ladron.De como el Amor visito al Arcipreste y de la disputa que ambos sostuvieron:Comienza el alegato del Arcipreste contra el Amor / Fabula del mozo que queria casar con tres mujeres / Fabula de las ranas que pidieron rey a Jupiter / El Arcipreste acusa al Amor de ser causa de los siete pecados capitales / Codicia. Ejemplo del perro y el trozo de carne reflejado en el agua/ Soberbia. Ejemplo del caballo y el asno / Avaricia. Ejemplo del lobo atragantado con el hueso de cabra, y la grulla / Lujuria. Virgilio vengado y su venganza. Ejemplo del aguila y el cazador / Envidia. Ejemplo de la graja que se disfrazo de pavo real / Gula. Ejemplo del leon coceado por el caballo al cual queria devorar / Ira. Ejemplo del leon que, encolerizado, se suicido / Pereza. Ejemplo del pleito entre el lobo y la zorra ante el mono, juez de Bujia / Parodia de las Horas Canonicas / Fin de las invectivas del Arcipreste al Amor. Fabula del topo que se fio de la rana / El Amor contesta al Arcipreste y le da consejos / Condiciones que ha de tener la mujer para ser bella / Necesidad de una vieja mensajera y condiciones que esta ha de tener / Continua la descripcion de la mujer bella / Condiciones que ha de tener el hombre para bien cortejar a las mujeres / El enamorado no ha de ser perezoso. Ejemplo de los dos perezosos que querian casar con la misma mujer / El galan ha de ser un tanto osado / El hombre ha de ser asiduo en el trato con la mujer a quien corteja. Ejemplo del pintor Pitas Payas / El galan ha de ser cortes y generoso. Propiedades que tiene el dinero / Conveniencia de que hombre luzca sus habilidades ante la mujer a quien corteja / El galan no debe amilanarse por las negativas de la dama / El hombre no debe cortejar a la que le sirve de mensajera en amores / Consejos acerca de la sobriedad y buenas costumbres. Ejemplo del monje que, por embriagarse, llego a cometer grandes delitos / Invectiva contra el vino / Otros consejos del Amor. Gestos y lenguaje, esplendidez, mesura, juego, riñas, vanidad, celos, preferencias, veracidad, discrecion, limpieza, serenidad, veleidades y reserva.Cuarta dama: la viuda doña Endrina:El Arcipreste acude a Venus en solicitud de consejo / Consejos de Venus. Constancia, maña, dulzura, buen humor, osadia, buena presencia, cortesia. La vieja mensajera es indispensable / Primera entrevista del galan con doña Endrina / El galan busca una vieja tercera: Trotaconventos / Primera entrevista del galan con Trotaconventos / Primera entrevista de Trotaconventos con doña Endrina / Trotaconventos inicia su terceria con doña Endrina / Doña Endrina pregunta quien es el galan / Trotaconventos da el nombre de...

Escrita en el s. xiv por el conocido como Arcipreste de Hita, esta obra es, por su originalidad, la más sorprendente y representativa de la literatura medieval española. Bajo el esquema de una ficticia autobiografia amorosa, el autor retrata una epoca tolerante y plural que revela el conflicto latente entre las diferentes culturas que convivian entonces en la peninsula iberica. Su extension, la variedad de los generos que Juan Ruiz entrelaza y la maestria con la que unifica la satira, el tono religioso o el profano, convierten esta obra en una extraordinaria mezcla de tradiciones literarias, de lenguajes y de historias producto de la imaginacion y recopilacion de su autor.

Los enunciados jurídicos constituyen, en opinión de los autores, las unidades más elementales del Derecho. Pero no se trata simplemente de piezas de un rompecabezas, sino de los componentes de una realidad dinámica y enormemente compleja, como es el Derecho de las sociedades contemporáneas. El libro no se limita a un análisis estructural de los diversos tipos de enunciados jurídicos (reglas de mandato, principios, reglas que confieren poder, permisos, valores y la regla de reconocimiento), sino que procura dar cuenta también de los mismos desde la perspectiva de las razones para la acción y de su conexión con los intereses y relaciones de poder existentes entre los individuos y entre los grupos sociales. El resultado constituye un primer paso en la elaboración de una teoría general del Derecho que abandone su ensimismamiento para convertirse en un elemento de dinamización de la cultura jurídica.