Arthur Schopenhauer, página 5 de 18

Movido más por su admiración por Goethe que por las exigencias de su propio pensamiento, Schopenhauer elabora una teoría del color que pretende, según él, respaldar los simples hechos que Goethe compilo en su Teoria de los colores y apoyar a este en su radical oposicion a la teoria newtoniana. En esta linea, el filosofo presenta una consideracion del color desde el punto de vista subjetivo (como modificacion de la actividad del ojo), completando el tratamiento objetivo realizado por el poeta, que entiende el color como modificacion de la luz. Asi, y pese a no tener un contenido plenamente filosofico, este escrito contribuye a la comprension de la teoria schopenhaueriana sobre la intuicion empirica y las formas a priori del conocimiento.El presente volumen, que recoge el tratado Sobre la vision y los colores segun la tercera y ultima edicion, fechada en 1854, incluye asimismo la correspondencia entre Schopenhauer y Goethe, en la que se pone de manifiesto la breve y tensa relacion entre ambos. El tono de las cartas del joven filosofo refleja su ambigua actitud hacia el maestro, alternando las expresiones de maxima reverencia con ademanes de superioridad hacia la Teoria de los colores, que constituia para Goethe la obra de su vida.

Publicados en 1851 como núcleo central del primer tomo de Parerga y paralipomena, los Aforismos sobre el arte de vivir son en palabras de Franco Volpi, preparador de esta edición, una de las obras maestras mas afortunadas del pensamiento occidental. En sus paginas, y despues de que hubiera plasmado en El mundo como voluntad y representacion una ferrea metafisica del pesimismo, Arthur Schompenhauer (1788-1860) ofrece un compendio de filosofia practica en el que recoge doctrinas, recomendaciones y advertencias para desenvolverse mejor en la vida y evitar sus trampas y contrariedades, un arte de prudencia, en suma, que se puede considerar como una estetica de la existencia. Y es que es justamente la concepcion de esta como espacio que oscila entre el dolor y el aburrimiento lo que impulso a Schopenhauer a considerar la filosofia como una forma de sabiduria practica capaz de modificar la manera de ser de uno mismo y de proporcionarle su forma mejor, a la vez que como un instrumento propio para afrontar las adversidades y para ser moderadamente felices sobreponiendonos a ellas.

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Arthur Schopenhauer parte de la convicción pesimista de que la existencia de los seres humanos oscila entre el dolor y el aburrimiento. En las cincuenta reglas que el filósofo alemán escribió en diversos momentos de su vida, nos invita a usar el ingenio humano y la prudencia practica para conseguir la felicidad; consideraba que es esencial enseñar a vivir. Schopenhauer se vale del ingenio humano y la prudencia practica para encontrar reglas de conducta y de vida que nos ayuden a evitar las penurias y golpes del destino, con la esperanza de que, si bien la felicidad absoluta es inalcanzable, podamos llegar a esa felicidad relativa que consiste en la ausencia de dolor.Elena Ferrandiz ha realizado una excepcional lectura grafica de este libro imprescindible para aprender a vivir la vida."A partir de la conviccion pesimista de que la vida de los seres humanos oscila entre el dolor y el aburrimiento y que, en consecuencia, este mundo no es otra cosa que un valle de lagrimas,Schopenhauer se vale del ingenio humano y la prudencia practica para encontrar reglas de conducta y de vida que nos ayuden a evitar las penurias y golpes del destino, con la esperanza de que, si bien la felicidad absoluta es inalcanzable, podamos llegar a esa felicidad relativa que consiste en la ausencia de dolor."

Magia y magnetismo son lo mismo, una expresión auténtica de la metafísica práctica. Tal es la tesis de Schopenhauer, sorprendente sólo para aquellos que desconocieran la importancia del pensamiento analogico en esa gran corriente que fue el romanticismo. Para Schopenhauer, como para su amigo Goethe, la intuicion de las correspondencias entre lo aparente y lo real es una llave de acceso a la cosa en si inaccesible para Kant, una clave para interpretar y transformar el mundo. El magnetismo animal es la mas palpable constatacion de la doctrina schopenhaueriana sobre la omnipotencia y unica verdadera sustancialidad de la voluntad. El nigromante es un mago y la magia, entendida como suspension de las leyes de la naturaleza, no solo es coherentecon el sistema de Schopenhauer, sino tambien irrenunciable para su profunda y completa comprension. Nuestro ser mas esencial y profundo, nuestra voluntad, sujeto esencial de la metafisica, es la fuente de la magia, y sus atributos serian la omnipotencia, la libertad, la conciencia e inteligencia no humanas y la sacralidad sin limites.

El carácter sarcástico y la lengua viperina de que hacía gala Arthur Schopenhauer (1788-1869), tan ajenos a la filosofía académica, le dieron fama de fustigador de prejuicios, costumbres y dogmas. Pero esta imagen popular no ha logrado eclipsar la enorme profundidad y rigor de su pensamiento. Schopenhauer, guru del pesimismo humanista, estaba convencido de que la filosofia surge del dolor de la existencia, dolor que se mitiga con una vida serena y meditativa. Parerga y Paralipomena (1851) ?algo asi como fragmentos y añadidos? se publica por primera vez integra en España, segun la edicion de ultima mano del filosofo. La obra con la que Schopenhauer alcanzo fama y reconocimiento reune una heterogenea miscelanea de pensamientos que tratan de desarrollar en muy diversos campos la idea central recogida en su obra principal: El mundo como voluntad y representacion (1819). El volumen se divide en dos partes. La primera incluye una serie de ensayos, como su historia de las teorias sobre lo ideal y lo real, fragmentos sobre la historia de la filosofia, o su popular opusculo Aforismos sobre el arte de saber vivir, una filosofia practica de la vida para el individuo moderno. En la segunda encontraremos una serie de anotaciones y aforismos que recogen desde textos puramente filosoficos hasta opiniones y teorias sobre muy diversos temas (la religion, el suicidio, los colores...) Para el filosofo e historiador austriaco Egon Friedell, el pensamiento de Schopenhauer, mas que un sistema filosofico, constituye una obra de arte.

Una colección de fragmentos que refleja el excepcional humanismo de Schopenhauer, así como su sabiduría para decir lo profundo con sencillez, lo conmovedor sin retórica y lo rigurosamente científico

Traducción y prólogo de D. Garzón.

Toda individualidad es para Schopenhauer un error especial, una equivocación y el verdadero objetivo de la vida es librarnos de él. Esta es la Metafísica del amor y la metafísica de la muerte, los dos grandes medios de trascender la individualidad. El amor y la muerte, eros y thanatos, constituyen para nuestro autor dos aspectos de la Voluntad, principio metafisico situado mas alla de lo observable y de lo pensable. Ambos son manifestaciones primeras e iniciales de lo que define como voluntad de vivir. Todo enamoramiento, por etereo que afecte ser, sumerge en realidad sus raices en el instinto sexual. Es el mas activo y poderoso de todos los resortes, tiene una influencia perturbadora sobre los mas importantes negocios, irrumpe a todas horas en las ocupaciones mas serias. ¿Por que tanto ruido? ¿Por que esos esfuerzos, esos arrebatos, esas ansiedades y esa miseria?

A fascinating examination of ethics, religion and psychology, this selection of Schopenhauer's works contains scathing attack on the nature and logic of religion, and an essay on ethics that ranges from the American slavery debate to the vices of Buddhism.Throughout history, some books have changed the world. They have transformed the way we see ourselves - and each other. They have inspired debate, dissent, war and revolution. They have enlightened, outraged, provoked and comforted. They have enriched lives - and destroyed them. Now Penguin brings you the works of the great thinkers, pioneers, radicals and visionaries whose ideas shook civilization and helped make us who we are.

Instrumento de la maldad natural del género humano, la dialéctica erística es para Schopenhauer el arte de discutir, pero discutir de manera que se tenga razón tanto lícita como ilícitamente, sea verdadero o falso lo que defendemos, sin preocuparse por la verdad objetiva sino con el objeto de lograr la validez y aprobacion de contrincantes y oyentes. Las reglas de este arte de tener razon son las 38 estratagemas que con erudicion, inteligencia e ironia nos presenta Schopenhauer.

Shopenhauer, el gran maestro del pesimismo filosófico, no sólo empleó su inteligencia, fuera de lo común, en busca la clave escondida que le permitiese descifrar el libro aparentemente sin sentido de la existencia, sino que ademas su pluma compuso paginas magistrales sobre los filosofos anteriores que tambien iniciaron una busqueda que les condujese al desvelamiento del sentido de la vida.El presente volumen se completa con otros tres ensayos (Sobre la logica y dialectica, La filosofia y su metodo y Pensamiento respecto al intelecto), en los que la gran capacidad de observacion y penetracion del maestro de Dazig saca a la luz, de una forma sorprendente y cautivadora, los rasgos que constituyen la"psicologia"del autentico filosofo.

Este volumen recoge seis ensayos de shopenhauer que se mueven en torno a la estética, las artes los libros, la escritura y la lectura. Es una invitación irrechazable a acercarse al pensamiento del filósofo que mayor influencia ha tenido en la práctica artística tanto en el siglo pasado como en el presente, debido a la profundidad y originalidad de sus concepciones sobre el mundo y el hombre.