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La Iglesia misma se nos ha vuelto "profesional". Habla de muchas cosas buenas, pero lastradas por la temporalidad. El autor nos manifiesta que es posible una fe razonable a trav&a

La fortaleza, como las demás virtudes, no se adquiere en solitario: nos fortalecemos unos a otros. La fortaleza que nos presenta Carlos Díaz es una virtud difícil en un tiempo como el nuestro y en una sociedad como la de hoy, imperio de las facilidades, r

En esta obra de la colección Virtudes, Carlos Díaz aborda la virtud máxima: el amor. Filósofos, teólogos, psicólogos y artistas de todo el mundo han manifestado sus opiniones acerca del amor, en el que confluyen otros valores y virtudes como los que menc

¿Cuál es la fe del cristiano? La que se profesa en el Credo. Sin embargo, no pocos creyentes lo desconocen, de ahí la debilidad de sus convicciones así como la seria dificultad para vivirlas dialógica y proféticamente. Para quien, sin embargo, esté interesado en conocer más «de cerca», más familiarmente el Credo, escrito en griego, traducido al latín, retraducido al español y a las demás lenguas, este Decir el Credo constituye una propuesta muy directa en orden a (re)conocer de primera mano la fe, propuesta que además está formulada con talante verdaderamente divulgador a la par que serio.

Análisis y reflexión de los principales aspectos y dimensiones de la crisis actual: familiar, escolar, religiosa, médica, económica. Visión posi

La tecnociencia contemporánea lucha denodadamente contra el dolor con resultados paradójicos, pues cuanto más farmaterapia suministra tanto menor es el umbral algésico y tanta menor la fortaleza antropologica que se apercibe en la vida cotidiana; por abuso de esa falsa farmacopea, de ese falso hacer farmaceutico, en el limite podemos estar promoviendo un homo indolorus (necio topico de las ciencias de la salud), el cual puede convertirse en personaje de tragedia griega cuando, sin convicciones antropologicas, a la vez que indoloro deviene inodorus et insipidus, por todo lo cual nos parece verdaderamente urgente la reivindicacion por el ser humano del dolor, sin masoquismo ni dolorismo, la reivindicacion del dolor humano: ubi homo, ibi dolor, me duele luego existo (dolet ergo sum), decia Kierkegaard parodiando a Descartes, afirmacion todavia demasiado abstracta que hubiera debido concretarse en esta otra: me dueles, luego existo, doles ergo sum, eres tu quien me duele, porque solo el dolor concreto duele concretamente.

Cuando los actos necesarios para la vida, tales como comer, beber o la práctica de la sexualidad –entre otros– se ven desbordados por el instinto del placer y se convierten en vicios llamados gula, a

A diferencia de otros, que engloban su vida y su obra, éste es el primer libro dedicado exclusivamente a la biografía de Mounier, cuyo nombre nos honra y cuyo testimonio admiramos. Su autor condensa en estas breves páginas treinta y cinco años de fidelidad y admiración nunca interrumpidas.

Oscar Romero tiene una biografía que llena el mundo: ha dado la vida por la humanidad. Con testigos así se engrandece el mundo.

Maximiliano Kolbe, polaco, muere en un campo de concentración, Auschwitz, dando la vida por otro preso y derrotando así a la misma muerte.Este franciscano ha sido nombrado santo.

El libro de texto de Religión de la E.S.O. aborda en un solo volumen los contenidos de los cuatro cursos de esta materia, constituyendo un notable ahorro para las familias. Ha sido escrito por un autor prestigioso, como es Carlos Diaz, por lo que las garantias de calidad de la obra quedan satisfechas.Consta de cuatro nucleos tematicos que explican un total de 65 apartados. Cada bloque incluye un esquema, un indice, una presentacion, los contenidos conceptuales, los contenidos procedimentales, los contenidos actitudinales, una encuesta de conocimientos previos, actividades y el desarrollo conceptual.

Un repaso a lo admirable y lo despreciable de la condición humana.La tesis que sustenta este libro es que el ser humano es un animal joven, buen ingeniero pero mal compañero. Sus problemas le vienen por no haber encontrado la misma forma de mirar ni, en consecuencia, la misma vara de medir al projimo como a si mismo, de ahi el gran sufrimiento que introduce sobre la faz de la tierra. A pesar de todo, la antropologia que se dibuja en esta obra rezuma esperanza por los cuatro costados.

Esperanza y desesperanza se escribe en un tiempo inclemente y poblado de cadáveres: filas interminables de emigrantes como ovejas sin pastor, humanidades amenazadas por el virus pandémico de la muerte, desesperaciones psiquiatricas, pobrezas cada vez mas

Este libro quiere hablar de experiencias, de lo que han vivido pueblos y gentes del uno al otro confín. Con un lenguaje comprensible y una metodología sencilla, analiza la religión en el eje cultural y social. Desde que el mundo es mundo existe el hecho religioso. Nada más antiguo y nada más moderno que el hecho religioso. Decía Voltaire que si Dios no existiera sería necesario inventarlo. George Washington afirmó también: "educa hombres sin religión, y obtendrás demonios muy inteligentes". Por su parte, Jacinto Benavente aseguraba: "nunca como al morir un ser muy querido necesitamos creer que hay un cielo". En fin, que frases no han faltado, por ejemplo esta otra de G.K. Chesterton: "si quitamos lo sobrenatural, lo que queda será natural". Pero la experiencia religiosa siempre es más que un conjunto de frases brillantes..

Identidad y tarea del educador. Pautas de diálogo y propuesta de actividades.

Un testimonio luminoso. Emmanuel Mournier (1905-1950) es una de las figuras señeras de la intelectualidad francesa del siglo XX. Su obra se caracteriza por la reivindicación de la persona, por la unión entre pensamiento y acción y por su vida de cristiano comprometido con la que ofreció un testimonio luminoso a sus contemporáneos. Principal representante del personalismo comunitario, fundó el movimiento y la revista ´Esprit´ que han influido decisivamente en la cultura europea por su aportación en temas tan centrales como el fundamento de la democracia, el cooperativismo y la economía social, el federalismo en la construcción europea, la crítica al individualismo burgués y el colectivismo uniformador, etc.

No es primero el "yo pienso";primero es el "tu y yo nos queremos". Si hay algún "yo pienso" que no sea un humano "yo te quiero", puede terminar siendo un "yo pienso contra ti". Nadie logra nada imp