Carlos Thiebaut

Este libro recorre algunas de las ideas que la filosofía de Occidente ha brindado para entendernos, para entender el mundo y para sacar consecuencias. No es un libro de teorías filosóficas. Es, más bien, una invitacion a reflexionar sobre algunos elementos de nuestra vida. Esta invitacion parte del supuesto de que por muy especializada, dificil y venerable que nos pueda parecer la filosofia, nacio a pie de calle y alli encuentra su sentido ultimo. Por supuesto, lo que en la calle, en la vida, nos preguntamos las personas no es en absoluto sencillo, ni las respuestas son obvias o simples recetas prefabricadas.

Como afecto, el resentimiento no ha gozado del favor de los psicólogos, ni menos aún de quienes se ocupan de la moral. Sin embargo, más allá del ámbito psicológico, el resentimiento es una emoción que se relaciona con los espacios politicos y sociales, en los cuales interviene y se configura. En efecto, la peculiar estructura del resentimiento -su caracter relacional y reflexivo, su tono practico, moral y politico-, reclama de una atencion diferenciada mas alla de la psicologia moral.Carlos Thiebaut y Antonio Gomez Ramos enlazan un dialogo, a lo largo de una serie alternada de capitulos, sobre esta compleja emocion dentro de un contexto sociopolitico y en el marco de reflexiones en torno a la justicia, el daño, la memoria o el perdon. Asimismo, el conflicto social y la diferencia de clases, el trauma del Holocausto, la experiencia de los totalitarismos del siglo XX y las transiciones de la dictadura a la democracia seran los temas de referencia con los que los autores analizaran el resentimiento.Las razones de la amargura no busca respuestas ni soluciones, sino un reconocimiento del papel que esta afeccion desempeña en las victimas para, de esta manera, poder entender mejor las formas posibles y los limites de la elaboracion del daño.

Carlos Thiebaut (Madrid, 1949) es profesor de ética en la Universidad Autónoma de Madrid y miembro del Instituto de Filosofía del CSIC. Profesor visitante en Northwestern University, Evanston, Ill., se interesa por las relaciones entre la etica y la politica y en la actualidad diseña un programa de etica narrativa.

Este libro recorre algunas de las ideas que la filosofía de Occidente ha brindado para entendernos, para entender el mundo y para sacar consecuencias. No es un libro de teorías filosóficas. Es, más bien, una invitacion a reflexionar sobre algunos elementos de nuestra vida. Esta invitacion parte del supuesto de que por muy especializada, dificil y venerable que nos pueda parecer la filosofia, nacio a pie de calle y alli encuentra su sentido ultimo. Por supuesto, lo que en la calle, en la vida, nos preguntamos las personas no es en absoluto sencillo, ni las respuestas son obvias o simples recetas prefabricadas.

Este libro resuelve las dudas terminológicasbásicas que se pueda plantear un lectoren el campo de la Filosofía. Además,no siempre se limita a dar una definicióndescriptiva de los conceptos, sino queahonda en su complejidad cuando el temalo requiere.La serie Conceptos fundamentales,de la que forma parte este titulo, se convierteasi en una novedad en el panorama de obrasde referencia en castellano.Este libro resuelve las dudas terminológicasbásicas que se pueda plantear un lectoren el campo de la Filosofía. Además,no siempre se limita a dar una definicióndescriptiva de los conceptos, sino queahonda en su complejidad cuando el temalo requiere.La serie Conceptos fundamentales,de la que forma parte este titulo, se convierteasi en una novedad en el panorama de obrasde referencia en castellano.

No podemos vivir sin pensar. Pensar nos sirve para entender el mundo, para entendernos a nosotros mismos, para entender qué nos pasa, por qué amamos lo que amamos, qué responsabilidad tenemos en la construccion del mundo... Pensar da sentido a lo que hacemos, y nuestra vida vale lo que con la vida hacemos.

¿Cómo hemos de ser los ciudadanos de las nuevas sociedades complejas? ¿Cuál es la estructura de nuestra subjetividad moral y política? ¿Cómo conjuntar, en nuestras acciones y sus motivos, en nuestras creencias y sus razones, nuestra igualdad politica y nuestras diferencias? Estas preguntas filosoficas son cuestiones fuertemente debatidas hoy entre comunitarios, liberales y republicanos. Este libro da cuenta de esos debates (por medio de discusiones con Charles Taylor, John Rawls, Jurgen Habermas y Ronald Dworkin) y propone una serie de respuestas a dichas preguntas: el ciudadano es, tiene que ser, un activo sujeto reflexivo, capaz de operar con diversidad de logicas en distintos sistemas de accion; su concepcion de lo publico ha de estar marcada por una acendrada tolerancia; ha de adoptar una actitud reflexiva con respecto a lo que cree como condicion para asumir sus responsabilidades. La obra se alinea en el debate contemporaneo con un nuevo pensamiento politico liberal que intenta reconstruir la dimension normativa de las sociedades complejas desde una teoria de la democracia en la que es central la participacion politica. Perfila, frente a otros tratamientos, el retrato de quien llevara a cabo, o fracasara en, esa tarea democratica y participativa: el ciudadano.

Este libro resuelve las dudas terminológicas básicas que se pueda plantear un lector en el campo de la Filosofía. Además, no siempre se limita a dar una definición descriptiva de los conceptos, sino que ahonda en su complejidad cuando el tema lo requiere. La serie Conceptos fundamentales, de la que forma parte este titulo, se convierte asi en una novedad en el panorama de obras de referencia en castellano.

"De la tolerancia" responde no solo a la pregunta por la naturaleza de la tolerancia, sino tambien a la no menos importante que se interroga por sus límites: hasta dónde, nunca más... La tensión entre ambas cuestiones marca el texto de Carlos Thiebaut, capaz de avanzar desde un tema abstracto y una compleja argumentacion hacia los problemas concretos de nuestra existencia cotidiana, de nuestra posicion moral y politica.

"Historia del nombrar" desborda los límites disciplinares a que nos tiene acostumbrados el discurso académico. Texto filosófico, no duda en utilizar, sin embargo, los recursos de la historia del arte y la critica literaria, la critica biblica exegetica o la teoria del significado con el fin de aproximarse de forma radical a su tema central: la identidad del presente, el rostro etico del presente. La pregunta por la identidad -¿como construimos nuestra identidad y cual es su pertinencia etica?-, a la vez que exige el concurso de varias disciplinas, implica una interrogacion por el presente y por la forma en que llego a ser tal. "Historia del nombrar" delimita el espacio teorico que hace posible esa pregunta.

Como afecto, el resentimiento no ha gozado del favor de los psicólogos, ni menos aún de quienes se ocupan de la moral. Sin embargo, más allá del ámbito psicológico, el resentimiento es una emoción que se relaciona con los espacios politicos y sociales, en los cuales interviene y se configura. En efecto, la peculiar estructura del resentimiento -su caracter relacional y reflexivo, su tono practico, moral y politico-, reclama de una atencion diferenciada mas alla de la psicologia moral.El conflicto social y la diferencia de clases, el trauma del Holocausto, la experiencia de los totalitarismos del siglo XX y las transiciones de la dictadura a la democracia seran los temas de referencia con los que los autores analizaran el resentimiento. Las razones de la amargura no busca respuestas ni soluciones, sino un reconocimiento del papel que esta afeccion desempeña en las victimas para, de esta manera, poder entender mejor las formas posibles y los limites de la elaboracion del daño.